教育與生活的關系

黃自團

摘要：教育與生活的關系是教育哲學重要的話題。隨著西方哲學思潮對教育領域的不斷影響，教育領域從各個角度理解教育現象與規律的研究也層出不窮。處理好教育與生活的關系，對于我們教什么，為什么教，怎么教有重要的指導作用。本文以時間為維度，從縱向來分析教育與生活的關系。

關鍵詞：教育;生活;關系

教育是培養人的一種社會活動，是傳承社會文化、傳遞生產經驗和社會生活經驗的基本途徑。教育是主體參與并使之成為一種滿足生活需要的活動，是不斷地改變生活經驗、重組生活經驗、更新自我、增強自我的過程。

一、早期教育與生活

（一）教育即生活的體現

人類最初的教育是在集體生產勞動和集體生活中進行的，教育是和生產勞動和實際生活結合在一起的，是為當時的生產勞動和社會生活服務的。自從有了人類社會，便有了人類的教育活動。在漫長的原始社會里，人類的教育活動是和整個人類社會的生活結合在一起的。早期社會的教育還沒有成為專門的活動，所以沒有專門的人員和專門場所來進行教育活動。對教育負責任較多的是老人，因為他們的生產和生活經驗都較豐富。因此可以說教育是起源于人類社會生產勞動和生活活動的實際需要，教育與生活是共存的，生活中處處有教育，因此我們可以把人類社會早期教育和生活的關系理解為“教育即生活”，即教育的過程也是生活的過程，教育同時也是一種生活。

（二）生活決定教育的詮釋

“生活與教育是一個東西， 不是兩個東西”。[1]生活決定著教育，教育的目的和內容主要是圍繞著而且是在生產勞動的實踐中進行的。為了解決物質生活問題，最迫切的教育任務是要把制造和使用生產工具，以及其它生產經驗傳授給后代，把每個成員培養成為生產勞動者，教育直接為生產服務。教育內容與原始社會生活需要是相對應的。社會生活需要成員學習的知識經驗，都是與教育有關的內容，如木器、石器工具的制造和使用，火的控制和使用，狩獵的技術和經驗，采集食物的技術和經驗，共同生活規范的遵守，語言的使用等等。

二、農業時代教育與生活

（一）生活促使教育的分化

社會發展到一定程度，人類已經積累了大量的生產勞動經驗和社會生活經驗，且其中不少已經在漫長的歲月中系統化，形成了分門類的知識和學問，日常實踐活動中的非正規教育已不能有效完成對這些知識的掌握，客觀上要求有專門的學校教育來傳授這些知識。學校在開始產生的時候，往往還不都是純粹的教育機關，教育活動常常是和政治活動混在一起的，經過一定的發展過程，才逐漸成為專門的教育機關。但不可否認的是學校教育的出現促進了文化的傳承、社會的發展和人類整體水平的提高。

（二）教育的分化對生活局限性

教育的分化對生活同時也存在著一定的局限性。正規的學校教育容易變得冷漠死板，變得抽象和書生氣。低級社會所積累的知識，至少是付諸實踐的，這種知識由于它包含在緊迫的日常事務之中而具有深刻的意義，但是，在文化發達的社會，很多必須學習的東西都儲存在符號里。它遠沒有變為習見的動作和對象，這種材料是人為的。因為通常的尺度和實際事務有聯系。這種材料存在它自己的世界里，沒有被通常的思想和表達習慣所熔化。

古代學校教育的出現使教育成為生活中一個相對獨立的系統而存在，隨著社會物質生活的富足，出現了貧富分化，教育也迎合社會的需要，出現了明顯的階級性，并隨著社會的發展而不斷得到強化，受教育的人只是極少數的上層階級，大部分農民及中下層沒有到正規的學校接受教育的權利，廣大人們只能在社會生產和生活實踐中接受生產勞動教育和統治者所施行的社會教化，教育內容具有濃厚的政治色彩，注重服從性的培養。因此可以說教育的分化--學校教育的出現，使教育成為一種貴族階級才能享受到的特權，受教育的范圍具有很大的局限性。

三、工業革命后教育與生活

（一）生活、生產社會化促使教育公共化

從大的國際環境來看，工業革命后教育需求在世界范圍內不斷地增加。為了生存，人類過去多注重直接關系其生命的衣食住行，而進入新的時代，隨著國際間人類社會中競爭的激烈，教育已成為生存以及生活質量好壞的必要條件。教育的公共性還表現世界各國的觀念層面上，雖然各國社會制度、文化傳統、發展水平、意識形態各不相同，但關于教育的基本觀念卻越來越趨于一致。

社會化大生產的出現，生產方式由分散的小生產者轉化為大規模社會化生產。生產資料從單個人分散使用變為大批人共同使用;生產過程從一系列的個人行動變為一系列的社會行動。社會化的大生產滲透于生活中的方方面面，在此情況下對教育的需要更加強烈，迫切需要大批有知識、懂技術的人走進車間，操作機器進行大批量的生產。教育也受之影響跟隨其而變化，為了適應社會的發展，需要不斷地對教育進行調整，擴大受教育的范圍，在近現代以來教育與生產勞動越來越密切結合，在日常生活中很注重它的適應性和生產性，教育的公共性程度不斷得到擴大，生活的社會化、公共化促進了教育的普及和系統化，教育與生活的聯系更加密切。與封建社會的奴化教育、專制教育相比無疑是一種革命和進步。它要求滿足個人的興趣、愛好自我選擇等方面的個性發展的需要，實現個人的主體性發展。

（二）教育貫穿于生活始終

生活是一個歷程，是持續不斷的活動，教育也是一個終身連續的過程，它伴隨著人生的歷程，促進著人生經驗的更新和增長。教育向生活世界的回歸， 是知識向“人”的回歸， 是喚醒并弘揚“人”的教育主體性的過程。[2]隨著世界經濟、科學技術發展的日新月異.知識的爆炸和不斷更新，一個人不可能在短短的學習時期掌握全部人類知識。需要不斷學習，才能跟上科學技術的發展.適應新的需要。教育是一項系統的教育工程，這里包含著家庭教育、社會教育、學校教育，三者相互關聯且有機地結合在一起，相互影響、相互作用、相互制約，這項教育工程離開哪一項都不可能，終身教育是生活發展的需要，終身教育伴隨著人的一生，從人生的縱向來看一個人從出生、幼兒、青少年、成人及之后一直都需要教育。

參考文獻：

[1]陶行知.中國教育改造[M].北京：商務印刷館，2014：170.

[2]周平.教育回歸生活的障礙及路徑叩問[J].中國教育學刊，2017（09）：77.

基金項目：2021年國家級大學生創新創業訓練項目的階段性成果（項目編號：202113613066）