“互聯網+”經濟模式下扎染傳承策略研究

武玨曉

（河北工程大學，河北 邯鄲056000）

我國是非物質文化遺產大國，豐富的非物質文化遺產是我國博大精深文化的精髓。而具體的事物則成為了精神文化的承載體，扎染作為其中重要的一項，其技藝和圖案承載了中華民族悠久的歷史文化。但隨著現代化進程的推進，很多類似扎染的非物質文化遺產正在逐漸消失。非物質文化遺產的保護和傳承刻不容緩。當下，我們正處在互聯網時代，互聯網大大降低了人們獲得信息的難度，同時也增加了人們獲得信息的廣度，而且“互聯網+”模式為中國經濟發展注入了新的活力，成為了當今社會發展的一大趨勢，多種傳統行業在“互聯網+”經濟模式下轉型成功，發展向好?；ヂ摼W傳播信息速度快且傳播范圍廣泛，為傳播中國民族文化提供了新途徑[1]，“互聯網+”經濟模式將成為非物質文化遺產發展的“快車道”。本文就將“互聯網+”經濟模式應用于扎染工藝進行了研究探討。

1. 扎染闡釋

扎染，古稱扎纈、絞纈、夾纈、染纈，是中國民間一種傳統而獨特的手工染色工藝。這一種染色方法是織物在染色時部分結扎起來使之不能著色的染色方法。它有上百種不同的扎花技法，扎染出的藝術效果也各不相同，其工藝水平是現代機械化工藝難以企及的。白族扎染采用純天然植物板藍根為染料，色澤自然且保護環境，還具有消炎護膚的保健功效[2]。此外，白族扎染的圖案頗具白族民族特色，承載著當地的人文歷史，值得被研究和傳承。無論是白族扎染的花色、圖案還是技藝都極具藝術審美和文化價值，云南大理的白族扎染技藝也因此于2006 年被文化部列入國家級非物質文化遺產。

2. 白族扎染傳承面臨的困境

在對扎染進行闡述的前提下，筆者從市場、質量、人才三個方面探究扎染傳承面臨的挑戰，對扎染面臨的困境進行探討。

2.1 市場困境

白族扎染藝術品經歷了多年的發展，逐漸形成了主要依靠民族文化旅游帶動，獨具特色的“展銷結合”銷售模式，以及大企業與私人工坊相結合的發展情況。扎染作為民族藝術，它的受眾勢必會有所局限，所以扎染的市場目標群體天然較小，而由于利潤率也較低，所以扎染的主要銷售途徑依賴于部分民族旅游地區，近期，受新冠疫情影響，旅游業備受打擊，依靠文化旅游的國內市場萎縮成為了必然。游客大量減少，依靠旅游觀賞加售賣的商業模式受到重創。同時，由于國外疫情的日漸加重，國外人民生活水平顯著降低，不少國外地區的商業機構也被迫關閉，所以扎染出口業務也受到干擾，扎染行業整體市場縮小。

在白族扎染之鄉——云南大理市的周城村，經歷多年的發展由于稅收以及各項成本較高，僅有一家企業成功存活，其與多家私人工坊形成一家企業與多家私人工坊相互競爭相互補充的發展狀況[2]。當地私人工坊較多，且私人工坊生產規模小，抗風險能力弱，目前正面臨著生存困境。同時扎染產品也存在著趨于同化、濫用圖案、缺乏創新的問題。在云南旅游文化區，各商店的扎染產品幾乎沒有區別，千篇一律。作為民族藝術產品，扎染產品本應是個性鮮明，極具創造者個性，富有藝術渲染力的作品，然而商家彼此之間進行惡性競爭，相互竊取圖案設計，扎染產品的價格也被越壓越低，扎染產品的質量便隨之下降，市場環境逐漸惡劣。

2.2 質量困境

白族扎染與其他扎染的不同之處在其使用純天然的植物染料——板藍根。板藍根可做藥用，用板藍根制作的染料染制衣物，有清涼消炎的作用，用板藍根制作染料是白族扎染的精髓。但是由于板藍根制作染料只有30%的成料率，手藝不熟練的制料者會將其降至15%，僅靠野生板藍根無法滿足市場需求[2]。人工種植板藍根周期長，染料價格低，盈利率低，很多農戶都放棄種植板藍根轉而種植糧食，板藍根供不應求。化學染料由于其具有上色工序簡單、顏色穩固、色彩豐富等優點，逐漸取代使用板藍根制作的天然染料，扎染工藝也因此失去了其獨具特色的亮點[3]。然而作為民族藝術產品，它的核心競爭力就是它所具有的民族特色，當廠家將其作為一般產品生產出售時，它的核心競爭力自然消失，與此同時也失去了具有高附加值的能力。

2.3 人才困境

扎染在失去經濟競爭力的同時也失去了對人才的吸引能力。由于收入微薄，目前參與扎染工作的多為被家務困住的家庭婦女和臨時工，其他大多數人選擇外出務工或從事旅游業[2]。由于家庭婦女和臨時工這個群體的工作特性，她們對于扎染的工作態度并不積極，缺乏推動扎染工藝革新的內在動力。因此造成扎染工藝長期停滯不前，缺乏市場競爭力，因此扎染工藝品利潤微薄，從而造成惡性循環。扎染手工藝品盈利微薄是造成人才流失的重要原因。

此外，扎花工藝學習困難，需要一至兩年時間才能學成。扎花過程枯燥無味，且長時間從事扎花工作會造成手指變形，當地的年輕人均不愿學習扎染。目前市場中沒有出現科學系統的培養體系，造成大家對這個行業存在誤解。當地政府和社會各界對扎染行業宣傳也并不到位，扎染行業也需要進一步改良工藝，但由于缺乏人才，扎染工藝的發展停步不前，無法創新，造成惡性循環，扎染的傳承面臨著挑戰，急需改變這一現狀。

3. “互聯網+扎染”的傳承策略

本文在探究白族扎染所處困境的前提下，結合“互聯網+”經濟模式，提出“互聯網+扎染”的傳承策略，幫助扎染走出困境。

3.1 優化扎染產品營銷模式

扎染工藝品的營銷問題是解決扎染傳承的關鍵，扎染產品有銷售市場才能引起人們注意，也才能保證這一技藝不會失傳。僅僅依靠文化旅游帶動扎染產品銷售是遠遠不夠的，需要借助互聯網擴大市場，當地政府和企業應該加大宣傳，聘請代言明星，制作相關廣告，將當地積極向上的文化觀念融入扎染制作，讓銷售者知道他們購買的不僅僅是一種產品，而且是一種生活態度。當地也可以舉辦扎染大賽，吸引當地群眾的注意，首先在制作地營造“扎染之鄉”的概念，激發當地群眾對扎染的認同感，只有這樣，當地群眾才會踴躍向游客宣傳，也才會有更多的群眾參與到扎染傳承，為扎染藝術的發展獻策獻力。

除了采用扎染傳統工藝和圖案制作的產品，也需要進一步加強創新來迎合當下人們的需求，利用大數據收集客戶信息，對客戶進行畫像，了解客戶需求，將扎染客戶群分層，進一步改造產品迎合客戶需求。將扎染產品分為上中下，對應的則是顧客分層。對于只是想了解扎染的顧客，我們可以認為是價格敏感性消費者，分為下層顧客，對應的扎染產品則是大規模制作，比較簡單的產品；對于已經了解扎染產品，并且又有次購買意向的顧客，我們認為是價格不敏感型消費者，對應的則是普通扎染工作者，手工制作產品；對于非常了解扎染，并且十分喜愛扎染產品的顧客，我們將其定義為價格極不敏感性消費者，對應銷售的則是最好的產品，由師傅親自手工打造。

同時緊跟時代，為客戶提供圖案定制服務，進一步貼合客戶個人喜好。此外，可以與時尚服飾品牌合作將扎染藝術融入現代生活，引領時尚潮流。面對當下扎染行業競爭亂象，需要有關部門出臺相關政策，加強管理規范扎染商品的質量。讓有創新、有傳承的大公司發展起來，帶領著行業向著更好、更穩定發展。

3.2 創新文化傳播方式

人們對扎染文化的認識不足是造成目前扎染產品質量差的主要原因。由于人們不了解使用植物染料對扎染的重要性，植物扎染產品的價格便無法得到保證，植物染料也因此退出市場。為保證扎染商品的質量，讓扎染保留植物染料這一精髓，需要創新文化傳播方式，普及扎染文化。

在新時代下宣傳扎染文化有多種多樣的方式。

網絡小游戲是當下年輕人最喜愛的消磨時間的工具，將扎染文化融入當下流行的小游戲當中。通過游戲讓扎染文化滲透到人們的生活中，在宣傳扎染文化的同時提高了扎染文化的交互感。

微博是年輕人獲取信息的一大途徑，在微博上開通專用官方賬號，發布扎染文化相關的視頻和文章，吸引年輕人的注意。微信是當代人不可或缺的一款溝通交流軟件，通過創建微信公眾號為關注者推送相關文章和視頻，擴大文化推廣范圍。

現在中國正在步入老齡化社會，我們可以舉辦關愛老人活動，為他們免費提供扎染衣物，贊助舉辦老年人活動，同時在多地建立體驗館，邀請年輕人來為他們的父母制作扎染衣物，通過這些活動體現我們的尊老愛幼的價值觀念。

3.3 構建綜合型網絡平臺

利用綜合型網絡平臺吸引更多年輕人，解決人才問題，人才是扎染技藝傳承的關鍵。在綜合型網絡平臺當中，集信息、視頻、游戲、電商和交流社區于一體，搭建起全方位立體的網絡平臺，努力改造人們對于扎染行業從業者的刻板印象。扎染相關信息用于推廣扎染文化，介紹扎染歷史，講述扎染工匠故事。視頻宣傳扎染工藝，帶給人們直觀的視覺文化體驗。此外發布教學視頻，讓網民根據教學視頻進行簡單的操作制作出較為簡單的扎染圖案，并通過動手體驗對扎染產生更濃厚的興趣。游戲讓年輕人在休閑時刻也能感受到扎染文化的魅力。網絡平臺中售賣的產品需要具有足夠的競爭力，才能在諸多電商平臺的產品中脫穎而出，因此需要在品質上嚴格把關，為扎染愛好者提供精美的扎染產品。交流社區讓網友在平臺中互通有無，傳遞扎染文化。除此之外，平臺為了保護扎染文化，保證傳統扎染圖案不會消失，利用掃描技術，將傳統扎染圖案進行掃描，建立網絡數據庫，為后人留下這一寶貴的文化遺產。為使扎染平臺維持運營，需要專業人員不斷更新維護。為此扎染網絡平臺需要建立獲利機制，通過平臺廣告和電商收入進行獲利以維持運營。

4. 結語

互聯網改變了人們的生活方式，也改變了傳統工藝的發展方向。在互聯網的加持下，傳統行業紛紛蓬勃發展起來，非物質文化遺產也需要結合互聯網實現傳承。當下，扎染面臨著多項困境與挑戰，“互聯網+”模式為扎染行業提供了新的發展思路，為非物質文化遺產的傳承提供了一種的新模式。