霍耐特承認理論視域下新時代理想信念教育的問題與借鑒

趙嘉競

（合肥工業大學馬克思主義學院，合肥 230601）

當今世界，隨著經濟社會和現代文明的快速發展，黨史教育面臨新形勢、新情況、新問題。加強黨史教育對堅定共產主義理想信念、培育與踐行社會主義核心價值觀和應對紛繁多樣文化思潮的沖擊具有重要意義。黨史教育只有符合民眾需求，贏得民眾認可，才能深入人心，激發民眾黨史學習的自覺性與主動性，更好地實現學史明理、增信、崇德、力行的教育目標。提高認可度仍是擺在黨史教育前的一大課題，因此從霍耐特承認理論角度改進理想信念教育不失為一種可行路徑。

一、霍耐特承認理論的基本內涵

阿克塞爾·霍耐特是法蘭克福學派第三代領軍人物，出生于1949年德國二戰戰敗、德國分裂為東德西德之際，1989年東歐劇變，東德政權危機，1990年民主德國加入聯邦德國，兩德統一，1992年霍耐特著作《為承認而斗爭》一書出版，正式提出了承認理論。由此可見，霍耐特承認理論的提出并不是無中生有，而是基于現代社會問題的呼喚，即兩德的物質基礎與社會制度不同，因而個體的價值觀念同樣大相徑庭，當時社會中存在“為承認而斗爭”的現實難題。如何消弭主體間矛盾，促進社會和諧，霍耐特借助了黑格爾的“為承認而斗爭”理論，吸收了馬克思的唯物主義，借鑒了米德社會心理學和哈貝馬斯交往理論，主張通過主體間相互承認來獲得自我認同和自我滿足，形成團結和諧的價值共同體，旨在以道德與倫理方式化解主體間矛盾與沖突，重構主體間互動關系，建立和諧的社會倫理道德體系。霍耐特借助黑格爾承認理論建構了三種承認形式“愛、法律、團結”，又補充了三種蔑視形式“強暴、剝奪權利、侮辱”〔1〕，三種形式與分別與個體自信、自尊、自豪〔2〕相對應，從道德動機視角對社會沖突爆發的原因進行了探討。

在承認形式中，愛的承認是自信培育的起點，愛是人與人之間首要的基本承認形式，霍耐特的愛不再局限于男女之愛或父母親情，而是將兩個個體親密關系所產生的友情、同情等自發的情感關懷納入愛的范疇，這種兩個個體間的以愛為主導的承認關系，使個體能在他人認同中逐步獲取自身獨立性，是個體培育以初步自我認同為表征的自信基礎。法律承認是自尊培育的動力，法律賦予個體的權利與義務，使個人得以以類共同體的形式與他者成為平等存在，個人跳脫出愛的承認中個體僅能為他者中的具體存在的局限，以具體而普遍化的存在為社會他人所接受，獲得對自我身份的確證。團結承認則是自豪培育的基礎，當部分個體的獨特優勢與價值為社會所承認且獲得平等的身份與尊重時，這一價值共同體內各主體將獲得自豪的共同體認同并增進對共同體社會價值的認可重視，自覺自愿維護共同體利益，團結的關系就此實現。

在蔑視形式中，強暴是對主體自信的破壞，強暴主要是指對主體實施的強奸、虐待、暴力等肉體折磨手段，是個體對個體實施的非愛的否定形式，這種否定將消解個體對于自身安全感和社會信任感，損害自信。剝奪權利是對主體自尊的打擊，當個體實際享有的制度保障權利被普遍化他者所否定時，個體與他者的平等地位就被打破，個體喪失了共同體社會身份的完整性，主體間承認與自我承認無法彌合，個體自尊就會受到損害。侮辱是對主體尊嚴的傷害，對個體的人格和名譽的侮辱實際上是對個體以個體能力與貢獻獲得社會認可的可能性的破壞，個人價值缺少社會意義的肯定，個體的榮譽受到傷害，逐漸被邊緣化，對集體的榮譽感也將降低。

在承認理論視域中，社會沖突遵循的都是“為承認而斗爭”的模式。在蔑視中主體承受的認同危機消解著主體間承認關系，這種精神壓力賦予個體消滅蔑視體驗和獲得承認的道德動機，產生了“為承認而斗爭”這樣從道德倫理視角對社會沖突產生問題的全新思考，致力于以激發主觀能動性彌補了政治經濟等利益角度思考的不足，霍耐特承認理論強調主體的認可對社會團結的重要價值，因而對于解決價值觀念沖突動搖問題，堅定民眾理想信念，實現凝心聚力工作具有一定借鑒意義。

二、承認理論視域下新時代理想信念教育的問題與原因

個人的理想信念是個人社會意識的綜合體現，是個人政治立場與世界觀、人生觀與價值觀在個人奮斗目標上的體現，是價值觀的核心體現，新時代以來，黨和國家高度重視理想信念教育，將理想信念教育納入十四五規劃。但也不能忽視，中國邁入新時代，改革進入攻堅期，傳統的內外部政治環境與人文社會環境的變動，市場經濟的發展，部分民眾中因此出現了信念不堅定、理想動搖、責任意識缺失的現象，這在一定程度上反映著新時代理想信念教育實效性有待提高。

一是情感認同缺失，對教育對象需求關注不足，理想信念教育效果減弱。理想信念教育并不僅僅是政治立場教育、意識形態教育，理想信念教育的方式是引導青年將個人理想與黨和國家遠大理想緊密結合，將青春夢融于中國夢之中。但當理想信念教育過于強調集體利益與公共利益，片面強調個人犧牲，忽視受教育者利益關切，教育內容與現實情況有脫節，個體踐行理想信念的標準過嚴過高，與個體能力不相適應，同時以政治性文件、視頻，難以企及的完美榜樣和高深的理論分析作為教育素材，將難以引發受教育者的情感共鳴，甚至使個體自信心遭受打擊，產生畏難或抵觸心理，影響個體自我效能感，思想認可但行動退縮，最終影響個體追求理想信念行動的積極性、堅持性。

二是教育制度不完善，涵蓋主體不全面，教育內容不系統，理想信念教育實效性低。目前，我國理想信念的教育人群主要集中于青年學生群體和黨員干部群體，理想信念教育作為全面從嚴治黨的題中之義，有許多規章制度與方針政策可供參考遵守，但對于其他群體理想信念教育的制度規范則較缺乏，比如在國外留學生群體、農民工群體等，這部分人面對社會環境與文化環境極易引發內心的強烈沖突，更需要理想信念教育為其堅定信心。在教育內容上，理想信念教育主要以線下授課的形式對受教育者進行理論的教育與灌輸，并輔助以相應的學習考核制度，但是在實踐學習與理論學習的結合不夠緊密，理想信念教育缺少相應的實踐學習機制，理想信念對廣大受教育者而言就成了與我無關的事，例如在網絡世界中義憤填膺，甚至譴責他人，在現實實踐中卻缺少責任擔當意識，認為理想信念是普遍他人的責任與義務，自己無能為力，造成理想信念教育收效甚微。

三是社會價值失衡，利益多元化與文化多樣化影響下的價值認同迷失。隨著社會主義市場經濟的發展，帶來了競爭意識、公平意識，也帶來了功利主義、個人主義等不良的思想意識，而有的傳統倫理道德觀念又與社會發展不相適應，人民群眾面臨價值認同的困境。面對新時代下的利益調整關系與社會沖突，面對書本知識與多樣的社會、媒體的聲音，部分群眾不能保持清醒的頭腦，僅將教育與工作謀生聯系，重視技能培養教育而忽視理想信念教育的價值，迷失個人的價值判斷原則，個人因社會認知的矛盾而無所適從，甚至陷入追名逐利、沉湎享樂、不思進取的漩渦，價值觀念混亂，理想信念搖擺動蕩。

三、承認理論在新時代理想信念教育中的借鑒

在新時代理想信念教育中，需要重視對受教育對象的情感關懷，推進理想信念教育制度化發展，推進協同育人模式，從而提升人民群眾的自信、自尊與自豪，幫助人民群眾堅定理想信念。

一是重視情感關懷，提升主體實踐自信。重視情感關懷是理想信念教育的前提，情感關懷是主體自覺得到承認的基礎，也是建立平等關系的基礎。堅定理想信念應是黨和國家與人民群眾的共贏，有了情感關懷的理想信念教育才能以其真情實感打動人民群眾，理想信念教育是思想政治工作，教育工作需做到以人民為中心，正視人民自我發展的需求，正視社會現實問題，將理想信念厚植之路視為主體成長成材之路，實現個人奮斗與社會發展的和諧統一。同時，理想信念教育要講好人民的故事，充分挖掘人民的身邊事，既要樹立典型模范，鼓勵志存高遠，也要充分挖掘抗擊疫情、脫貧攻堅、全面小康等工作中的鮮活事例，勉勵民眾實事求是，腳踏實地，從現在做起，從小事做起。

二是完善教育制度，提升主體自尊心。法律是主體身份得到普遍認可的關鍵，被賦予法權的個體，其個人的能力與價值才能得到大眾的重視，獲得自尊體驗，缺少完善的法權保障，理想信念教育的操作與遵循將迷失方向，缺少監督與反饋機制，教育的實效性、創新性提升困難，教育內容科學性與穩定性無法得到長效保障，個體的學習與實踐參與積極性也無法有效提高，而完善理想信念教育的制度機制將有助于推進理想信念教育系統全面、與時俱進地發展。新時代理想信念教育應建立起涵蓋更多類型主體，推進“全員、全過程、全方位”的三全育人模式〔3〕，實現理想信念教育的最大覆蓋，以使人民獲得最廣泛的普遍尊重，肩負起時代奮斗之責。同時，全過程育人也能更好銜接理論學習成果與中國特色社會主義實踐、實現涵蓋過程監督與結果反饋的長效化教育方案和教育機制。通過常態化制度化的理想信念教育，使理想信念教育融入人民群眾日常生活中，成為人民群眾的自覺追求，以培養主體的責任意識與擔當精神，及時應對不良價值觀念的侵蝕，提升人民群眾的參與感和積極性。

三是發揮社會主義核心價值觀引領作用，提升主體自豪感。更加關注個體在公共事務中發揮的獨特價值及其社會貢獻，自豪感的獲得源于個體在社會中更進一步的發展，為了提升個體自豪感，新時代理想信念教育應更注重對個體差異性與主體間同一性〔4〕的關注，通過因材施教，因勢利導，幫助個體實現個人價值的展示，進而提高個體對集體的認同與歸屬感、自豪感。在生產力快速發展的當下，市場投機與利己功利思想意識的影響下，社會價值評價體系出現一定程度的混亂，由對人的知識、能力與社會貢獻的承認轉變為對物的承認，對文憑、物質財富與社會地位的承認，并以此判斷個人的社會價值。因此要堅持以社會主義核心價值觀引領新時代理想信念教育工作，社會主義核心價值觀決定著中國特色社會主義的發展方向〔5〕，同時靈活調整宣傳教育策略，對黨政機關人員、高校學生、企事業單位人員、留學生、農民等群體，分別結合其實際需要和生活習慣，選擇合適的教育策略，對待普通大眾更要以通俗話語宣傳核心價值觀，宣傳堅定理想信念與躬行實踐的重要價值，凝聚起團結奮斗的強大精神力量。