吉祥圖案在現代青花裝飾設計中的應用

摘要：吉祥圖案自古就有，它不僅僅是裝飾紋樣，還是傳統信仰觀念的物化形態，是中國傳統文化的積淀和體現，反映出人們的精神需求，承載著人們對美好生活的憧憬。隨著全球化進程的加快，各種文化之間相互碰撞交融導致人們的審美需求發生了巨大轉變。雖然人們向往美好生活的愿望仍舊強烈，但其吉祥觀念的內容也發生了一些改變，傳統青花裝飾中的吉祥紋樣也需要順應時代的發展，賦予傳統文化新的生命力。本文通過對傳統青花裝飾中吉祥紋樣的文化內涵、題材的選擇和形式法則的運用進行梳理，分析由于工業化、城市化等進程給現代社會人們的吉祥觀念帶來的轉變，最后結合構成設計理論進行實踐，在繼承傳統的基礎上創新，將吉祥紋樣更好地應用在現代青花裝飾中，創作出滿足現代人物質需求和精神需求的優秀作品。

關鍵詞：吉祥圖案;青花;裝飾設計

一、吉祥圖案的文化內涵

中國傳統吉祥文化歷史悠久，吉祥圖案的題材也繁復多樣。吉祥觀念起源于人類的生產勞動，原始社會時期，人們缺乏利用自然、改造自然的能力，生產力低下，生存大都依賴自然的饋贈，在面對饑餓、疾病、瘟疫、死亡時感到迷茫、無助，因此他們需要找到可以滿足他們精神層面的對象來保佑他們。人們在生產勞動的過程中逐漸發現，許多動物擁有著人類不曾擁有且向往的能力，如鳥兒可以在空中飛翔，從而躲避森林里的火災及野獸的捕食;青蛙則具有極強的繁衍能力，原始社會生產力水平低下，部落人數的多少直接決定著部落的強大與否，因此人們對青蛙的生殖能力也十分崇拜。這些崇拜表現在，將這些動物作為部落、氏族的標志及象征，希望以此得到佑護。人們將這些動物的形象由寫實逐漸抽象化、符號化，由再現到表現，由內容到形式，形成了各氏族獨有、氏族成員共有的圖騰符號。新石器時代彩陶上的魚紋、蛙紋便是這一現象的體現。由此可見，吉祥觀念自古以來就深入人心。

吉祥圖案則是吉祥觀念物化的一種具體形式，人們將其裝飾在日常生活中會經常使用的器具之上，由此來獲得精神上的慰藉。吉祥圖案一直以來都不只是單純的裝飾紋樣，除了具有審美價值外也有其精神價值和文化價值，它是人們精神愿望的表現，承載著人們對美好生活的向往，不僅存在于物質生活當中，也存在于精神生活當中。

二、青花裝飾中的吉祥圖案

陶瓷是人類在生產勞動中最早創造出的幾種藝術形式之一，與生活、生產都密切相關。青花瓷作為陶瓷中的代表，由于它造型多樣、紋飾豐富、韻味獨特，自古以來就深受國內外各類人群的喜愛，在我國乃至世界都有著舉足輕重的歷史地位。學者歐陽世彬認為：“青花是一種裝飾在陶瓷制品上、以鈷元素著色、其彩與胎釉同時燒制成的、紋飾顯青藍色的釉彩。”這是對青花瓷本身所具備的特點進行的概括總結。既然青花瓷的特點在于其裝飾的藍色紋飾，那裝飾紋飾的題材、內容、形式等就成為了歷代景德鎮窯工所需要去思考的問題。而在這當中，帶有吉祥觀念的則占大多數，明清時期甚至達到了“圖必有意，意必吉祥”的地步，這些帶有吉祥觀念的裝飾題材豐富，可以歸為植物類、動物類、文字類和雜寶圖案類。

青花瓷的裝飾圖案大都不是布置在平面之上的，而是布置在立體的造型之上，器物造型的結構線與裝飾圖案之間的關系十分重要，因此，要重視裝飾圖案在器物表面的布局。中國傳統美學強調“求全求滿”的觀念，認為萬事萬物都是一個和諧統一的整體。傳統青花紋飾的構圖多為二方連續圖案，呈條帶狀分布于瓷器的表面，且多用弦紋來分割主體紋飾與附屬紋飾，傳統青花的裝飾便受此理念影響。

三、吉祥圖案在現代青花裝飾設計中的應用

（一）現代人吉祥觀念的變化

“文化情境中生發出來的，文化情境隨著時代的變化而變化，當文化情境發生轉變時，藝術家的藝術觀念也會發生順應時代的轉變。”從20世紀80年代初開始，中國的現代化制造了一個全新的現實生活和文化情境，現代人的居住環境、交通方式、信息傳播方式等都發生了巨大轉變，這必然導致人們觀念的變化，影響人們對于世界、對于人生的看法，傳統文化情境已經漸漸失去了對現代人思想觀念的主導性作用。社會生產力的提高、科技的發展使得人們不再需要為衣、食、住、行等諸如此類的基礎生存需求而擔心，轉而注重生活品質和感官享受，對事物的方方面面有著相較于過去更高的要求。吉祥觀念依然根植于人們的心中，保留著對美好生活的向往，而這種向往也依然體現在日常生活中的方方面面，但有些范疇已經不再適用，有些范疇相較于之前則劃分得更為細致，愿望表現得也更加具體，目的性更強、更直接。

現代社會，社會制度的改變，生產力水平提高，交通運輸能力的提升，人和人之間的交流、貿易更為密切，而隨著消費主義的侵襲，使得一些普通民眾對于財富充滿了渴望。消費主義發源于西方國家，西方大多都是資本主義國家，利益是他們最終追求的目標。在這種觀念影響下，部分人行為是追求體面消費、物質享受，并把這當成生活的目的和人生的價值。因此，在現代社會中，人們對于金錢、財富的渴望程度以及受影響人群范圍之廣是要超于過去的。

蝙蝠在傳統吉祥文化中，由于與“福”同音，因此一直以來被視為福的象征，被運用在各類工藝品的裝飾上。由于現代生物科技水平的發展，使得人們對蝙蝠這個神秘的生物有了新的認識。蝙蝠的身上攜帶了4100多種病毒。在這種情況下，我們還能僅憑同音這一標準便將蝙蝠視為吉祥之物嗎？

（二）現代構成設計方法的應用

構成設計是將自然界的現象、規律經過理性的概括，歸納而出的一整套系統理論，它的形式法則是現代設計的理論依據，可以運用在青花吉祥裝飾圖案的設計上。傳統青花吉祥裝飾圖案的造型大都是具象的，如石榴、蝙蝠、壽桃等，一眼看去便能識別出來，而現代青花吉祥裝飾的形式法則是主紋與輔紋的結合，位置安排得井井有條，裝飾效果層次豐富，疏密有致。通過這個方法對自然物進行抽象化，由再現到表現，將吉祥觀念注入圖案當中，既含蓄地表達了對美好生活的愿望，也獲得了更強的視覺效果，改變人們已經審美疲勞的傳統形式法則。

重復法也運用得十分普遍。重復，就是相同的元素多次出現，反復。原始社會的人們最早對美產生萌芽便是通過這個方法，他們對光滑、顏色鮮艷、大小相等的石頭進行重復排列，制成最早的飾品。這個方法應用在平面構成當中體現為同一基本形有規律地反復排列組合，可以表現出連續的、有秩序的美。重復構成關鍵的部分在于“骨格”，即在規定空間內劃分若干均等區域，可以使得形象在限定的空間里整齊、有序地排列。傳統青花中已有類似的設計，如裝飾在瓶口的蕉葉紋，即經過抽象化、線條化的蕉葉紋重復而有秩序地組合連續圖案。這種方式設計出的圖案適合裝飾在器物的口沿、器底等相對不突出的位置，從而達到襯托主體部分圖案的效果。在現代青花的設計當中同樣可以采用這種方法進行邊角紋飾的設計。

分割法是一種更富有現代設計意味的方法，它是以純粹的數理性作基礎的，通過對面的漸次分割和隨意分割展現出富有邏輯的節奏。由于青花裝飾并不只是平面的裝飾，一般都是裝飾在立體的器物之上，而器物本身的結構線便是根據空間的關系預先設計好的，因此在器物之上進行裝飾畫面區域的分割不僅要把握平面上分割線之間的關系，還需要把握與器物結構線之間的關系，可以根據造型的線條選擇運用直線、曲線，或直線和曲線結合的方式來進行畫面的分割。分割好畫面區域后，在區域里填充裝飾，這種方法表現在白底藍花的青花瓷上，藍色的花紋與潔白的釉面互相映襯，可以將青花的特點表達得淋漓盡致。

綜上所述，青花裝飾題材內容的選擇和社會的方方面面關系十分密切，現代青花裝飾設計與傳統青花裝飾設計的不同也體現在這之上。在繼承傳統的基礎上進行創新是毋庸置疑的，因此我們要了解傳統及各時代、民族的特點，分析社會生活與裝飾題材內容的關系，還要緊貼生活，只有這樣才能設計制作出更具有時代特色的青花作品。

參考文獻：

1.惠潔.從吉祥圖案看中國傳統文化[J].西安文理學院學報（社會科學版），2005， 8（6）：1-3.

2.歐陽世彬.釉上青花技術與青花的定義——兼論青花的起源[J].中國陶瓷，1983（5）：62-66.

3.姚遠.淺析清代青花瓷裝飾藝術[J].文藝生活·文藝理論，2012（6）：166-166.

4.朱平. 實驗水墨的現代歷程[M]. 北京：社會科學文獻出版社， 2013.

作者簡介：

費小，碩士研究生，單位：景德鎮陶瓷大學，研究方向：藝術設計