普通高中創(chuàng)建以對(duì)話為主導(dǎo)的“生態(tài)式”審美文化的策略

于大業(yè)

（大連市旅順第二高級(jí)中學(xué)）

學(xué)校文化是教育教學(xué)的內(nèi)在靈魂，優(yōu)秀的學(xué)校文化是凝聚人心、展示學(xué)校形象、提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)。創(chuàng)建積極的校園文化，可陶冶學(xué)生的情操，激勵(lì)師生不斷反思、超越，全面提高人文素養(yǎng)。

“生態(tài)式”審美文化，即把學(xué)校文化看成是一個(gè)有機(jī)的生態(tài)整體，寓培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)審美素養(yǎng)于每一個(gè)有機(jī)的教育因素和環(huán)節(jié)之中，最終形成和諧的學(xué)校文化“生態(tài)鏈”和“生態(tài)體”。它是包括生態(tài)學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)等元素在內(nèi)的一種文化，更是一個(gè)生態(tài)審美文化環(huán)境、生態(tài)藝術(shù)教育、學(xué)科之間生態(tài)組合以及健與美融合的生態(tài)審美模式。

多年來(lái)，我校堅(jiān)持“文化立校、特色興校”發(fā)展戰(zhàn)略，樹立“立德樹人、以美育人”的辦學(xué)理念，通過(guò)以對(duì)話為主導(dǎo)的生態(tài)關(guān)系來(lái)創(chuàng)建“生態(tài)式”審美文化，創(chuàng)辦生態(tài)美育特色學(xué)校，不斷推動(dòng)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展。

一、與校園環(huán)境對(duì)話

校園環(huán)境文化是“生態(tài)式”審美文化的重要組成部分。優(yōu)美的校園環(huán)境總能以“無(wú)聲勝有聲”的育人效果，熏陶和感染每一位師生的思想，豐富和凈化每一位師生的靈魂。打造能讓學(xué)生與校園環(huán)境“對(duì)話”的“生態(tài)式”環(huán)境文化，對(duì)學(xué)生“生態(tài)式”審美素養(yǎng)形成起著非常重要的作用。

加拿大環(huán)境美學(xué)家卡爾松認(rèn)為，能夠表現(xiàn)生命力的美是深層次的美，而具有“親和性”的校園環(huán)境文化，就能夠表現(xiàn)深層次“生命力的美”。用“親和性”創(chuàng)建校園環(huán)境文化，可讓校園環(huán)境更具人文性、生命力，更能讓人與之親切對(duì)話。2017年，旅順二高中搬遷至新校址。學(xué)校以與環(huán)境“親和對(duì)話”為思路，對(duì)校園環(huán)境重新進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)。

旅順第二高級(jí)中學(xué)校園的正門造型，仿佛是一部書畫長(zhǎng)卷。兩個(gè)立柱，一個(gè)是鋼筆的造型，另一個(gè)地球儀的造型。這寓意著學(xué)生進(jìn)入學(xué)校，經(jīng)過(guò)三年的求學(xué)，力爭(zhēng)成為適應(yīng)現(xiàn)代化、融入全球化、擔(dān)負(fù)起未來(lái)發(fā)展重任的合格人才。

進(jìn)入校園，先是一個(gè)以綠地為主的“勤思園”，園名源自于韓愈《進(jìn)學(xué)解》的“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”。其寓意是：師生都要勤于思索、不斷探索，在探尋中尋求突破。“勤思園”內(nèi)設(shè)計(jì)了“思想者”塑像、日晷、三級(jí)臺(tái)階、小鹿雕塑、魚池、“厚德載物”景觀石?！昂竦螺d物”，既是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又符合新時(shí)代教育要“立德樹人”的要求，意在激勵(lì)學(xué)生要履行“重德、審美、勤奮、開拓”的校訓(xùn)。園內(nèi)的“成才路”，起始于三級(jí)臺(tái)階，寓意學(xué)子經(jīng)過(guò)三年求學(xué)，能夠破繭成蝶；路的“彎彎曲曲”，寓意人生之路沒有筆直的坦途；路的“分分合合”，寓意學(xué)生要根據(jù)自身實(shí)際情況，選擇一條適合自己的發(fā)展道路；路面鋪墊著彩石，寓意只要在正確的人生路上鍥而不舍，就會(huì)獲得成功和喜悅。綠地左側(cè)是由綠籬組成的形似揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的小船，激勵(lì)著學(xué)生勤奮求學(xué)、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航；右側(cè)是由綠籬組成的形似學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)的圖案，寓意師生有著旺盛的生命力。

學(xué)校操場(chǎng)正面看臺(tái)圍墻呈現(xiàn)的是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，它時(shí)時(shí)提醒學(xué)生要學(xué)習(xí)和踐行。實(shí)驗(yàn)樓正面墻上鑲嵌著兩行大銅字，一行是“培根、鑄魂、啟智、潤(rùn)心”，這是我們必須要承擔(dān)的教育使命；另一行是“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，這是我們必須實(shí)現(xiàn)的教育目標(biāo)。教學(xué)樓大廳，懸掛著包含旅順口區(qū)主要著名人文景觀組合的巨幅全景圖油畫，盡顯歷史名城的厚重底蘊(yùn)，彰顯著師生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。

此外，一年四季的校園，充滿了生機(jī)與詩(shī)意。春天椿樹發(fā)出嫩芽，夏天槐花飄香四溢，秋天柿子壓彎枝頭，冬天雪松高聳挺拔。一年四季好風(fēng)景，年年都有好收成。

二、與藝術(shù)對(duì)話

藝術(shù)在調(diào)節(jié)人的精神生態(tài)方面起著非常重要的作用。藝術(shù)教育對(duì)完善人格、提高生活質(zhì)量、升華生命價(jià)值有著特殊的優(yōu)勢(shì)。創(chuàng)建以對(duì)話為主導(dǎo)的藝術(shù)教育文化是“生態(tài)式”審美文化重要內(nèi)容。

高中美術(shù)課程的室外風(fēng)景寫生，給學(xué)生提供了親近大自然、接觸歷史的好機(jī)會(huì)。通過(guò)寫生，學(xué)生實(shí)現(xiàn)與自然對(duì)話、與歷史對(duì)話。一方面，在鄉(xiāng)村一隅、花團(tuán)一簇、山間小路、金色稻田等場(chǎng)景中，學(xué)生用畫筆在畫紙上堆積出靈感和感悟。他們的作品雖然稚嫩，卻源自內(nèi)心。學(xué)生用畫筆在于自然對(duì)話過(guò)程中，獲得了對(duì)自然美的感悟與熱愛自然的內(nèi)心體驗(yàn)。另一方面，旅順太陽(yáng)溝特殊的歷史，讓這里的每一棟建筑都顯得與眾不同。在太陽(yáng)溝斑駁的光影里，學(xué)生很容易讀出歷史的滄桑。學(xué)生在描摹歷史遺骸時(shí)，通過(guò)對(duì)歷史的了解，把握要表現(xiàn)的題材的整體色調(diào)和感覺。完成這樣的一幅作品，是一次心靈的洗禮和升華。這樣的美術(shù)寫生，學(xué)生不僅是在和自然對(duì)話，更是跟歷史對(duì)話。

音樂是聲音的靈魂藝術(shù)。通過(guò)聆聽、感知、鑒賞讓學(xué)生與音樂對(duì)話，可有效地培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美素養(yǎng)。新課標(biāo)指出，音樂是一種聽覺體驗(yàn)，是音樂情感構(gòu)建的靈魂，通過(guò)音樂鑒賞來(lái)讓學(xué)生的聽力技能得到精進(jìn)。在音樂鑒賞課里，教師要讓學(xué)生鑒賞音樂，感受音樂的美感，感受和理解音樂的激情。例如，“草原放牧”一課，教師設(shè)計(jì)了六個(gè)審美環(huán)節(jié)：介紹—體驗(yàn)分析和探索—細(xì)節(jié)—分析—擴(kuò)展摘要—思維和觀點(diǎn)。組織學(xué)生與草原放牧音樂互動(dòng)，播放草原歌曲視頻片段，調(diào)查和分析草原音樂的歷史流派和發(fā)展，對(duì)比草原音樂與流行音樂之間的差異，最后談?wù)勛约旱母惺堋Ｔ诿總€(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生都是在與草原、牧民、牛羊?qū)υ?。通過(guò)對(duì)話，學(xué)生大膽想象，并將自己與音樂聯(lián)系起來(lái)，真正體驗(yàn)到了音樂所要表達(dá)的情感之美。

三、與學(xué)科課程對(duì)話

創(chuàng)建“生態(tài)式”審美文化必須立足于學(xué)科教學(xué)，讓學(xué)生與學(xué)科課程對(duì)話。在教學(xué)實(shí)踐中，我們積極探索以對(duì)話為主導(dǎo)的“生態(tài)式”審美教學(xué)，收到了較好的效果。

以“對(duì)話”為主導(dǎo)的“生態(tài)式”審美教學(xué)，是指教學(xué)在對(duì)話過(guò)程中進(jìn)行，以師生之間共同的探討活動(dòng)、欣賞活動(dòng)和創(chuàng)造活動(dòng)為中心，教師和學(xué)生都能積極參與，并且形成多要素、多類型的“生態(tài)式”對(duì)話關(guān)系。這種“生態(tài)式”對(duì)話關(guān)系主要包括：教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間、師生和教材之間、師生和作者之間、師生和作品之間、師生和大自然之間、師生和社會(huì)之間等“生態(tài)”關(guān)系的平等、自由、開放對(duì)話。

統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材以人文主題和學(xué)習(xí)任務(wù)群雙線組織單元。教材以培養(yǎng)學(xué)生的“理想信念”“文化自信”“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”為核心，細(xì)化出“偉大的復(fù)興”“使命與抱負(fù)”“青春激揚(yáng)”等若干人文主題。這樣的單元篇章安排，在內(nèi)容上更具橫向比較性和縱向的主題挖掘潛力，有利于群文閱讀的展開，也更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)課堂上各種學(xué)生活動(dòng)的開展。如必修教材一年級(jí)上冊(cè)第七單元，人文主題為自然情懷，所選篇章為《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》《赤壁賦》和《登泰山記》。旨在引導(dǎo)學(xué)生感受自然之美，提升感悟力，激發(fā)對(duì)自然的珍愛和對(duì)生活的熱愛；培養(yǎng)與自然和諧相處的理念，樹立合理的自然觀；探尋民族文化觀念和審美心理。課堂教學(xué)中我們做到師生對(duì)話、生生對(duì)話、以及師生與文本的和諧交流，共同構(gòu)建有機(jī)的生態(tài)課堂。

統(tǒng)編版語(yǔ)文教材特別注重學(xué)生活動(dòng)，在單元導(dǎo)語(yǔ)、學(xué)習(xí)提示和單元學(xué)習(xí)任務(wù)當(dāng)中都有相應(yīng)的任務(wù)提示與安排。這樣的設(shè)置是在著力強(qiáng)化學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。如必修教材一年級(jí)上冊(cè)第一單元的學(xué)習(xí)任務(wù)：

本單元作品抒發(fā)的都是青春情懷。作品中的哪些地方最讓你感動(dòng)？哪些是你以前未曾留意，而讀過(guò)之后感受很深的？哪些已經(jīng)點(diǎn)燃了你思考人生、積極上進(jìn)的熱情？認(rèn)真閱讀、欣賞這些作品，從你最有感觸的某一點(diǎn)出發(fā)，與同學(xué)就“青春的價(jià)值”這一話題展開討論。

在這個(gè)任務(wù)中，組織學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)、合作探究、各種對(duì)話活動(dòng)，以學(xué)生的自主性，探究性，合作性、對(duì)話式學(xué)習(xí)為主體，以教師的點(diǎn)撥與輔助為主導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)導(dǎo)練結(jié)合、師生互動(dòng)、生生互助。學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中，知識(shí)得到強(qiáng)化，能力得到提高，人文素養(yǎng)得到培養(yǎng)。

再如，統(tǒng)編版高中思想政治教材必修三《政治與法治》中的“人民代表大會(huì)：我國(guó)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)”一課中，教師組織學(xué)生與當(dāng)?shù)氐娜舜蟠韺?duì)話連線，請(qǐng)人大代表結(jié)合自己的履職經(jīng)歷，為學(xué)生講解人大代表的產(chǎn)生過(guò)程、主要職權(quán)與義務(wù)，真正讓學(xué)生體會(huì)到人大代表是人民利益的代言人，來(lái)自人民，努力為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)。在與人大代表的對(duì)話中，學(xué)生不僅了解了人大和人大代表的相關(guān)知識(shí)，更從人大代表身上體會(huì)到其家國(guó)情懷的擔(dān)當(dāng)感和為人民服務(wù)的責(zé)任感。

教師還圍繞提案議題“怎樣看待人大代表的作用”，組織學(xué)生模擬人大代表提出議案，調(diào)查身邊最為關(guān)心的教育問題并提出議案，再精選出有代表性的議案提交給當(dāng)?shù)氐娜舜蟠?。從中體驗(yàn)人大代表深入基層、了解民意、代表群眾發(fā)聲的履職經(jīng)歷，讓學(xué)生在活動(dòng)中感悟理解人大代表的作用，在經(jīng)歷中增強(qiáng)參與意識(shí)，從而提高他們的政治核心素養(yǎng)，增強(qiáng)主人翁責(zé)任感。

四、與體育對(duì)話

學(xué)校體育是實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)、提升學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)工程。創(chuàng)建“生態(tài)式”審美文化離不開與體育之間的“對(duì)話”。

“美育”與“體育”雖然彼此的教育內(nèi)容是不同的，但在傳統(tǒng)意義上二者卻是緊密聯(lián)系在一起的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以孔子為代表的儒家學(xué)派，就提出“游于藝”的“美育”與“體育”等相關(guān)學(xué)科融合的思想?？鬃訉ⅰ岸Y、樂、射、御、書、數(shù)”等“六藝”統(tǒng)合在一起，其中“射（箭）”“御（車）”兩項(xiàng)不僅是體育競(jìng)技內(nèi)容，而且是軍事技能訓(xùn)練。在古希臘，同樣是以詩(shī)樂來(lái)陶冶美好的心靈與高雅的趣味，以體育來(lái)鍛煉健康的體魄與作戰(zhàn)的技藝。這兩種教育的目的，都是要培養(yǎng)內(nèi)秀外剛、文武兼?zhèn)涞娜瞬??！皟?nèi)秀外剛、文武兼?zhèn)洹钡娜司褪且粋€(gè)“健美”的人，而“健美的人”需要“美育”和“體育”融合來(lái)培養(yǎng)。

《普通高中體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》關(guān)于課程性質(zhì)強(qiáng)調(diào)：“體育與健康課程作為高中課程中基于生命、指向生命、提升生命質(zhì)量的學(xué)科，與生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科有廣泛的關(guān)聯(lián)性，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生身心健康、體魄強(qiáng)健，推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，增強(qiáng)中華民族的旺盛生命力，促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，都具有不可替代的重要作用?！笨梢?，建立“基于生命、指向生命、提升生命質(zhì)量”的體育與相關(guān)學(xué)科的互生互補(bǔ)關(guān)聯(lián)，包括體育與藝術(shù)的融合，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)有著非常重要的意義。

學(xué)校根據(jù)體育課程與相關(guān)學(xué)科具有較高兼容性的特點(diǎn)，實(shí)施有效的體育與相關(guān)學(xué)科融合，創(chuàng)建“生態(tài)式”體育文化。在體育教學(xué)中，不僅要教授體育技能，還要突出健身育人功能，重視培養(yǎng)學(xué)生健全人格、強(qiáng)健體魄，提高學(xué)生旺盛的生命力。

體育與美術(shù)、音樂有效融合，有助于提高教學(xué)效果，有助于學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技能。例如，在足球教學(xué)中學(xué)生經(jīng)常低頭踢球，那么如何借助藝術(shù)培養(yǎng)學(xué)生控球抬頭觀察能力和判斷反應(yīng)速度呢？一般情況下，學(xué)生在練習(xí)過(guò)程中教師用語(yǔ)言反復(fù)強(qiáng)調(diào)要抬頭，但是效果不佳。如果在練習(xí)控球環(huán)節(jié)，學(xué)生雙腳內(nèi)外側(cè)來(lái)回推球、撥球、拉球、踩球，教師在前面手拿多種美術(shù)圖案放于身后，每當(dāng)學(xué)生練習(xí)控球動(dòng)作時(shí)，教師隨機(jī)舉起一種圖案，讓學(xué)生及時(shí)抬頭觀察并大聲說(shuō)出內(nèi)容，然后放下，再隨機(jī)舉起另一種圖案，讓學(xué)生大聲說(shuō)出。經(jīng)過(guò)這樣的反復(fù)的練習(xí)，既能培養(yǎng)學(xué)生控球抬頭觀察能力，又能鍛煉學(xué)生的判斷反應(yīng)速度；同時(shí)，學(xué)生在具有一定游戲性的娛樂氛圍中，掌握了運(yùn)球的觀察能力和判斷反應(yīng)速度。

在學(xué)習(xí)體育技能的同時(shí)，還要注重培養(yǎng)學(xué)生健康的行為、健康文明的生活方式，培養(yǎng)活潑開朗、樂觀向上、不拍困難、不怕挫折的性格，培養(yǎng)積極進(jìn)取、團(tuán)結(jié)合作、遵守規(guī)則等良好品德。

健康行為是增進(jìn)身心健康，積極適應(yīng)外部環(huán)境的綜合表現(xiàn)，是提高健康意識(shí)、改善健康狀況并逐漸形成健康文明生活方式的關(guān)鍵。體育教學(xué)要在培養(yǎng)學(xué)生熱愛體育情感、養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣、塑造健康標(biāo)準(zhǔn)體型、保持樂觀向上的心態(tài)、適應(yīng)社會(huì)環(huán)境能力等方面下功夫。心理學(xué)研究表明，生理的表現(xiàn)能夠間接影響人類心理的狀態(tài)；身體狀態(tài)不佳，人們會(huì)出現(xiàn)精神萎靡不振，感受到痛苦；反之，身體狀態(tài)良好，人們會(huì)更傾向于體會(huì)生命意義，向著積極樂觀的方向努力。因此，要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與體育鍛煉，保持良好的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康行為和健康生活方式，有助于強(qiáng)化學(xué)生強(qiáng)身健體的自覺性，提高學(xué)生熱愛生命、珍惜生命的意識(shí)。

五、與人對(duì)話

人際關(guān)系的美，是學(xué)?！吧鷳B(tài)式”審美文化的基礎(chǔ)。沒有人際關(guān)系的美，就不可能形成“生態(tài)式”審美文化。學(xué)校各種人際關(guān)系，包括教師和學(xué)生的關(guān)系、教師和教師的關(guān)系、學(xué)生和學(xué)生的關(guān)系、教師和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系、教師和家長(zhǎng)的關(guān)系、學(xué)生和家長(zhǎng)的關(guān)系、學(xué)校和社會(huì)等關(guān)系就是一個(gè)人際關(guān)系“生態(tài)體”。只有形成這個(gè)“生態(tài)體”的人際關(guān)系美，才能構(gòu)成學(xué)校整體和諧的美。

建構(gòu)人際關(guān)系的美，首先要做到“通約”：一是不相互損害，更不能去傷害；二是要相互包容，不能排斥；三是要相助相長(zhǎng)，相生共長(zhǎng)；四是要合作共贏，榮辱與共。做到了這樣的“通約”，不僅使人與人的關(guān)系相愛、相容、相助、相贏，而且還形成了人際關(guān)系的寬和融通、充滿活力之美。

建構(gòu)美好的人際關(guān)系，還要以發(fā)展個(gè)性為前提。在學(xué)校，要盡可能地發(fā)展與實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的個(gè)性，發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)；盡可能地讓每個(gè)人感到開心、快樂、平等、民主，使每一個(gè)人的生存價(jià)值都能得到提升，追求的目標(biāo)都能實(shí)現(xiàn)。

教育部《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要（2012年修訂）》強(qiáng)調(diào)，要開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能，正確認(rèn)識(shí)自己的人際關(guān)系狀況，培養(yǎng)人際溝通能力，促進(jìn)人際間的積極情感反應(yīng)和體驗(yàn)。建構(gòu)人際關(guān)系的美，應(yīng)重視人際溝通能力的培養(yǎng)，促進(jìn)人際間的積極情感反應(yīng)和體驗(yàn)。

學(xué)校每年都要舉辦心理拓展運(yùn)動(dòng)會(huì)和師生同樂文體節(jié)。這兩項(xiàng)活動(dòng)的共同之處，就是以班級(jí)為單位，所有學(xué)生、任課教師都要參與。在活動(dòng)中既能開發(fā)學(xué)生潛能，又能幫助他們正確認(rèn)識(shí)自己的人際關(guān)系狀況；既能培養(yǎng)學(xué)生的人際溝通能力，又能使他們產(chǎn)生積極情感體驗(yàn)。在體驗(yàn)中，師生之間、生生之間的人際關(guān)系就會(huì)達(dá)到和諧融洽、充滿活力的良好狀態(tài)。

2020年，學(xué)校被評(píng)為“遼寧省示范性普通高中”“遼寧省教育系統(tǒng)先進(jìn)集體”；2021年6月，學(xué)校喜獲大連市“十佳綠色學(xué)?！狈Q號(hào)。我們相信，把美作為學(xué)校發(fā)展動(dòng)力，就一定會(huì)推動(dòng)學(xué)校可持續(xù)發(fā)展。