黨史學習對新時代意識形態建設的啟示

毛姝敏

（陜西師范大學 陜西西安 710119）

一、黨史學習的意義及內涵

（一）黨史學習的背景和意義

“四史”學習是黨面向全社會提出的學習任務，其中的黨史學習更是重中之重。2021年2月20日，習近平總書記在黨史學習教育動員大會上首次公開論述了學習黨史的深遠意義和內涵要求，習近平在這次大會上的講話把黨史學習的要求提升了一個高度。“學史明理、學史增信、學史崇德和學史力行是黨對全黨同志的目標，這也充分表明了樹立正確的黨史觀的重要性和迫切性。黨史學習是我們牢記初心使命、堅定理想信念和黨永葆生機的必然要求，黨史學習對于黨的理論創新和政治實踐都有重要意義。”[4]

（二）黨史學習的內涵

黨史是中國共產黨從孕育到壯大的崢嶸往昔，既包括了我們黨帶領全國人民奮斗奮進的光輝歷程，又包含了我們黨在探索中國特色社會主義道路中的曲折失誤。黨史學習究竟學習什么？在我看來，我們主要學習的有三個方面。第一，學本真歲月，這是黨史學習的第一要義。銘記歷史、明史鑒今是學習歷史的應有之義，我們理應在史料專著中理清黨的孕育、形成、發展、壯大和成熟的各個階段，回顧黨的真實歷程，牢記初心和使命的同時認清當下局勢。中國共產黨誕生于艱苦斗爭中，建設于長期的社會主義的探索，帶領人民讓中國經歷了從站起來、富起來到強起來的三大飛躍。如今，中國特色社會主義社會發展到新時代，雖然社會領域發生諸多變革和成就，但是我國的國情狀況和歷史發展階段并沒有改變。[5]第二，學英模先烈，這是黨史學習的關鍵一環。群眾史觀告訴我們，歷史是人民的合力鑄就的，人民群眾是歷史的創造者，黨的發展也離不開人民的物質幫助和精神支持，黨波瀾壯闊的歷史是曲折的，其中孕育出一大批英雄人物，鐵肩擔道義、精神啟后人的李大釗、陳獨秀，胸懷天下、為國為民的毛澤東、周恩來，抗美援朝時浴血奮戰、與敵搏斗的黃繼光、邱少云，建造兩彈一星時夜以繼日、艱苦奮斗的錢學森、鄧稼先，以及當今在各個平凡崗位不斷奮斗的英雄人物，比如，返鄉扶貧，奉獻青春的90后大學生黃文秀、掃雷引爆，沖鋒在前的杜富國，生活中還有許多普通人在為黨的生動歷史添上一抹亮色，我們要努力學習這些英模人物的光榮事跡，在他們的故事中獲得成長。第三，學精神情懷，這是黨史學習的內在核心。中國共產黨在不同時期鍛造出的偉大精神，這是我們應該透過英模事跡的表面要學習的本質。黨建設和發展的不同時期，出現了不同的精神情懷，不同的精神也反映著黨的不凡歷程。例如，偉大精神的井岡山精神、抗美援朝精神、兩彈一星精神、抗震救災精神、脫貧攻堅精神和抗疫精神等等。

構成黨史的一件件感人至深的優秀黨員事跡、一組組詳實生動的數據記錄和一種種鼓舞人心的偉大精神，都是我們要學習的內在要求，其中，最要緊的是在黨史學習中汲取精神力量。精神情懷的培養屬于意識形態范疇，新時代我國的意識形態建設喜憂并存。

二、新時代意識形態建設的現狀與問題

（一）意識形態的含義與特征

“意識形態是哲學范疇，可以理解為對事物的理解、感覺，是一種對事物的感觀思想，是觀念、思想、價值觀等要素的總和。意識形態受思維能力、環境、信息、價值取向等因素影響。”[3]意識形態本質上反映執政黨的性質，中國官方的主流意識形態就是動態發展的馬克思主義，在建設中國特色社會主義的過程中，形成了一系列理論，包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想等，中國把這些思想理論當作國家建設和發布政策的指導思想。意識形態的劃分標準雖然不同，但也表現出明顯的共性：第一，意識形態堅定的階級性。意識形態理論是為維護統治階級的威望而積極宣傳的理論和思想體系，意識形態斗爭和建設也是為鞏固國家政權，爭奪主流精神陣地，在此意義上，“馬克思主義不僅是作為一種意識形態，更是一種批判的哲學”。[1]第二，意識形態具有科學性。它作為一種可以普遍傳播的理論思想，是中國特色社會主義的主流思想，是正確價值觀的體現。第三，意識形態的批判性。這一點與意識形態的階級性有關，階級意識存在對立，因此社會中出現了其他非主流意識形態，多元化的意識形態有可借鑒的地方，但也不免存在某些思想誤解和社會歪曲。第四，意識形態的建設性。科學的、主流的意識形態不會主動進入人們的頭腦中，它需要政黨以某種教育、宣傳活動灌輸給工人，意識形態的建設是一個非常關鍵的重要任務。

（二）新時代意識形態建設的成就

新時代我國意識形態建設取得了顯著的成就。一方面，意識形態理論在不斷豐富。官方的意識形態理論開始面向大眾，讓越來越多的群眾接受乃至認可。非官方意識形態理論也擁有發言表態的空間。思想陣地的交鋒呈現著欣欣向榮、萬紫千紅的景象，馬克思主義的意識形態總是在辯論和時間的考驗中煥發活力生機。另一方面，意識形態實踐取得顯著成效。意識形態體系逐漸健全，意識形態的傳播工具不斷創新，意識形態建設工作制度日益完備。我們黨堅持“四個自信”，堅持不懈地用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨，不斷加強意識形態人才隊伍建設。新時代背景下，社會的主體構成、傳媒途徑和人們的思維方式都出現了各種各樣的變化，因此，在新時代，意識形態的概念也在時代化，意識形態在動態演進中成熟和發展，同時也出現了更多不同的表現形式，意識形態的多元化的確給社會增添了一些各有特色的煙火氣息，但同時在思想和行為中也表現出一些相應的社會問題亟待我們關注和解決。

（三）新時代意識形態建設的問題

多元的意識形態理論容易造成思維的混亂。作為一個民主國家，社會不得不承認思想的多樣性，在現實生活中，隨著經濟全球化愈演愈烈，政治多極化趨勢明顯，中西方文化頻繁交流，思想和價值觀念逐漸多元，在主流話語權爭奪上也更復雜，在現代信息技術推動下，各種社會思潮在學術和意識形態領域迅速傳播與滲透，思想領域出現了信仰與主義之爭，這樣的爭論會引發思想上的混亂。1.盛行的新自由主義。新自由主義宣揚“自由化”，認為自由是不受專制支配的，因此，新自由主義者認為福利國家損害了人的自由，新自由主義極大推崇私有制、反對公有制，主張完全的市場化。2.流變的民主社會主義。現今的民主社會主義，并不是從伯恩施坦的修正主義演化而來的當初的民主社會主義，而是一種變質的、企圖另立山頭的思想，因為它主張取消共產黨的一元領導地位，反對無產階級專政，實行民主制度，民主社會黨聲稱要把各種教會、宗教團體和民族團體看作是國家社會值得歡迎的伙伴，民主社會主義認為各種思想是一律平等，不能搞精神壟斷，利益的多元化必然導致意識形態多元化。3.以偏概全的歷史虛無主義。歷史虛無主義是認識論上的問題，這種看待歷史的觀點是人們對于整個世界和人生價值的看法，認識問題，不能陷入唯心主義的局限，孤立而靜止地看待問題，分不清事件的現象和本質、主流與支流、主要矛盾和次要矛盾、歷史與邏輯的區別，通過否定個別現象而否認本質和內在規律。

這些所謂“主義”歸根到底就是立場問題，歷史虛無主義作為一種可以迷惑和欺騙大眾的學術思想，它不可避免地夸大了馬克思主義的理想性，嚴重威脅到我國主流意識形態的安全，也就威脅到民眾對政黨和國家制度的認同和承認，思想防線是關鍵。我們要堅定馬克思主義立場和社會主義的原則不動搖，努力推動中國優秀傳統文化的繼承和傳播，堅持走中國特色社會主義的道路。我們要堅定地給予這種所謂“主義”以回擊，立場堅定地反對這些有失偏頗的“主義”。諸如此類的非主流意識形態還有很多，都或多或少地對國民的社會思潮產生影響，意識形態的多元性本身是一件好事，但是由于思想的偏差和西化思想的滲透，卻動搖了主流意識形態的地位，引發了人們的認知和行為上的社會矛盾。

意識形態在思想上的混亂映射在現實生活中會積累弊病。中國社會意識形態建設過程中，從意識形態的構成來看，作為意識形態建設的主體、中介和客體，都存在一些客觀的問題。第一，黨員干部是抓意識形態工作的中堅力量，但如今某些黨員干部的作風、紀律屢次出現問題，這嚴重損害了社會主義意識形態的威信。國家意識形態建設的主體，也就是國家機關和領導人，國家機制和領導人的官僚化作風嚴重，國家層級設置分明，存在著明顯的等級差別，國家機關工作人員存在相互包庇和勾結的情況，權錢交易泛濫，甚至出現了嚴重的腐敗問題，在行政過程中，還存在著不夠民主、透明的問題。第二，國家意識形態建設的中介系統，也就是新聞媒體，新聞媒體作為意識形態的耳朵，應該反映主流意識形態，宣揚正能量，但目前的媒體反映的意識形態多元，甚至混亂，媒介溝通的渠道狹窄，不能更好地反映民意，導致民眾信仰的缺失，面對著全球化的挑戰，意識形態的滲透和西方的和平演變更加劇了主導意識形態建設的緊迫性。某些新聞媒介的快速更新換代，偏重社會新聞的時效性，但忽略了它的真實性和客觀性，擾亂了社會公眾的關注重心和社會秩序的平穩運行，許多標題黨為了吸引眼球，不惜改變因果甚至事實的真相，只為媒體的點擊率制造噱頭而嘩眾取寵。許多自由媒體人在網絡平臺上發表不切實際的言論，引發了輿論罵戰，凡此種種，都在考驗人性。第三，社會正在轉型，受到功利思想和享樂主義的影響，民眾缺乏國家情懷和政治能力，過度注重物質利益的滿足，而在精神上忽略對科學價值觀的培養。人民群眾是社會意識形態建設的客體，意識形態是否被人民理解接受和普遍認可，這是一個關鍵問題。意識形態建設不能搞一言堂，但也絕對不能成為無限多面體，對于意識形態的混戰和分歧，普通民眾的意識形態觀念不高，對這個問題的了解和思考可以說少之又少，更不要說有沒有意識形態建設的國民素質和話語權自由。

三、黨史學習對新時代意識形態建設的啟示

我們在學習黨史、追憶歷史中汲取的建設經驗和精神養料，對于意識形態建設在理論和實踐中都有發人深省的啟示。

（一）黨史中興衰成敗的事跡經驗告誡我們，新時代社會意識形態建設應遵循的理論原則如下：

1.堅定科學性，維護人民性。科學的標準不是唯一的、可以用精確的數據來指定的，在這里，所謂科學的意識形態是一種思想上層建筑，它不僅要自覺反映經濟基礎，而且要為經濟基礎服務，為國家政權保駕護航。當代中國的科學性意識形態主要指要堅定理想信念，堅定馬克思主義的理論指導，走中國特色社會主義道路。“意識形態建設不能隨波逐流，要堅定信仰，積極倡導主流意識形態的培養，對其他意識形態的不良影響防微杜漸。”[8]只有這樣，意識形態才能發揮其凝聚力的強大粘合作用，使人民普遍認同和依靠它，使政黨的地位得到鞏固。意識形態要遵循人民本位，人民群眾是歷史的創造者，在抗擊疫情的特殊時期，關注人民的生命健康安全，強大的人民力量打贏了這次疫情阻擊戰，這些都證明了切實關注人民群眾的真實利益才是維護政黨意識形態的基礎。

2.尊重多元化，適應時代性。意識形態的多元性使意識形態建設更有活力。我們通常認為，人們遵從和認同某一主導意識形態，可以消除沖突，維護集團共同利益，這種積極作用是不能被否定的。這就是國家沒有限制人們和社會的意識形態，還允許其他顯性和復雜的意識形態存在的原因，就是要我們承認差異。我曾在書中看到這樣的觀點：“實現和諧的主要希望在于承認我們身份的多重性。”[2]我們說一個人如果局限于某種身份，他往往會在這種身份中偏執甚至暴力，單一性身份易受到唆使導致社會暴動。意識形態建設要具有包容性，也就是要縮小差異，增加溝通，求同存異。包容并不是一味地放縱和放棄原來的意識形態，而是要擴大接受度和認同度，在不同的意識形態領域積極溝通，吸收和接納符合我們社會發展的意識形態理論，使我們政黨的意識形態建設有更強的生命力。十九大以來，我們積極適應科技發展和海量信息的新形勢，意識形態的內容和形式要順應時代變化，積極推動健全網絡意識形態工作，尊重和協調好多元思想和文化，才能不陷入教條，開出思想之花。

3.注重實踐性，關注條件性。意識形態建設要實事求是，務實求真是最重要的原則。要承認意識形態建設的現狀，不僅要關注意識形態的現實狀況，還要憧憬著未來的共同理想，只有把握現實和理想的統一，才能以實踐為導向，以理想為目標。意識形態構建是多方面條件的綜合，不僅僅是理論思想，還要更多的付諸實踐和行動，意識形態從之前的“信不信”到如今的“如何信”，對于意識形態的構建給當代高校教師和青年學子等都提出了更高的要求。意識形態的選擇要尊重條件，結合國內外情況和弘揚中國傳統文化相結合，例如，中國共產黨關注西學東漸的影響和民族意識的醒悟。意識形態的內容和方式隨著國家和政黨更迭變化，也不可避免地受到時代思潮的影響，不同時期對意識形態建設的重點工作和重視程度可能不同，但不代表意識形態建設不重要，正好相反，意識形態的構建對于青年的價值觀、人生觀培養都是極其重要的，一個人的思想安全了，其行動才不會威脅到他人和社會。一個國家更是如此，只有國民整個群體的思想防線筑牢了，民族和國家的根基才穩固。

（二）黨史學習中感人至深的精神情懷鼓舞我們：新時代意識形態建設應在實際行動中落實落細

面對意識形態領域存在的種種問題和困境，我們究竟該如何搞中國的意識形態建設呢？我認為應該從以下幾方面入手：第一，要明確國家的意義。國家作為一種機器要為人民服務，國家作為一種公共機構要去分配物質資料和人員，國家作為一種國家機器，不是壓榨他人的刑具，而應該發揮好其疏通民意，上傳下達的職能，建設高效靈活，服務親民的政府和培養嚴格高效、廉潔奉公的公家機關工作人員。然后，國家意識形態要被人認同，就要靠實實在在的福利，惠民才有認可。打造陽光透明公開的服務環境和政務渠道，就要加強民主監督，堅持以人為本。第二，中國意識形態建設的喉舌是新聞媒體，拓寬媒體的受眾和渠道，增強新聞的時效性和真實性，才是關鍵所在。傳統的傳播形式和內容已經不能滿足人們的獵奇心理和輿論熱情，也啟示我們與時俱進，運用好新媒體的力量，關注網絡意識形態的陣地構建。第三，中國的意識形態建設，最重要的是堅定馬克思主義的信仰，不斷求真務實，增強對其他非主流意識形態的包容度，要清除精神污染和精神毒瘤，就要放手讓其與真理辯駁，真理是越辯越明的，同時要警惕在爭論中意識形態的過度自由化，這種意識形態建設不是“思想專制”，而是要堅持主導意識形態的推進和體現民主的“百花齊放、百家爭鳴”相統一。

四、小結

理念是行動的先導，正如黨史學習一樣，新時代意識形態建設力求知行合一。認真了解黨史，可以從黨史學習中更加深入地了解黨的使命目標；認真學習黨史，能夠在黨史學習中把握歷史經驗；認真學習黨史，可以在黨史學習中帶來精神動力。新時代意識形態建設雖然取得顯著成效，但也面對各種沖擊。黨史學習是學習真實可靠的歷史，意識形態建設也要實事求是。黨史學習的要求也很有針對性，黨和國家對于不同社會階層的人民有不同的要求，2021年6月中共中央辦公廳發布的《關于在全社會開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史宣傳教育的通知》中，對黨員干部、高校學生、企事業單位工作人員和普通大眾提出了不同的目標和細則。意識形態建設也要有因勢利導，針對不同的主客體和不同的傳播渠道，有層次、有偏重地進行意識形態建設工作。黨史學習為的是通過理論學習努力擴大自己的視野和格局，只有視野開闊、思想通透，才能擁有歷史思維，才能夠抓住事物的要害、把握事物的規律，才能在充滿變數和復雜的世界中找準方位、做出正確的抉擇，樹立正確的黨史觀。如果只知黨史，而不去行動，也就必不成大格局，真正的認同和感知在于內心，必須達到知與行的融合，把黨史相關的理論學習和意識形態建設的實踐行動結合起來。在黨史學習中，只有把握黨史中的真善美，積極調整其他非主導意識形態的反滲透，才能發展好新時代的意識形態建設在社會中的現實力量，維護和鞏固好國家主權。人只有保持思想狀態的健康，才能保證擁有一個健康的體魄，身體各器官才能正常運轉，意識形態建設、黨和國家治理更是如此。