紅木古典家具搭配現(xiàn)代家居的N種方式

劉星辰

家是生活的主場景，我們所有情緒的釋放與消化，都會在“家”這個空間內(nèi)完成。而家的構(gòu)成，除了人的因素外，物件的審美與格調(diào)就顯得尤為重要，“格物致知”在當下社會并沒有成為空談。

試想象，我們坐在書桌前，撫觸著千年成材的良木，沉浸于其瑰麗激蕩的紋理，思考它生命的重生，心靜了下來，一切便有了答案。生活的智慧與情趣兼得，這才是我們想要的高格調(diào)生活！

高級審美誕生于秩序感

高級審美是誕生于秩序感中的，人的內(nèi)心秩序達到平衡時，才能真正地理解和享受生活，正向能量才會聚集，給予人充足的靈感和不斷的動力。人類對于秩序感的渴求，是根深于基因中的，這一點藝術(shù)史大神貢布里希也曾談及：“秩序感的存在，它表現(xiàn)在所有涉及的風格中，而且我們相信它的根在人類的生物遺傳之中。”正是因為秩序感，我們才會在具象和抽象藝術(shù)中尋找內(nèi)心秩序，從完形美和隱序美中了解世界。

對于家居陳設(shè)而言，家具就是我們創(chuàng)造家庭秩序感的藝術(shù)工具，通過色彩和線條的搭配，讓我們的家可以在抽象和還原中展示了藝術(shù)豐富之美。線條的藝術(shù)，是中國藝術(shù)中最基本的，也是蘊含最深的藝術(shù)。而紅木古典家具舒愜人意、熨帖天意的線條，也最恰如其分地表達了國人對于“天人合一”的追求，高級感不言而喻。

紅木古典家具混搭N+ 可能

相信很多時候，年輕人對紅木家具都抱有偏見：“紅木家具放在家里老氣橫秋的。”但傳承千年的東方美學不會就此認輸。

紅木家具的設(shè)計師們也在主動與現(xiàn)代藝術(shù)融合，思考著如何將現(xiàn)代審美融入紅木家具。當想法真正實踐的時候，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，古典的紅木家具也是家居百搭的小能手，既可以古今混搭、中西混搭，又可以繁簡混搭，只要搭配得當，一樣可以“混”出精彩。比如書房、客廳、禪室、過廊……一件件博物館級的紅木家具復(fù)刻品，即使穿越了千年，依舊讓我們看到了中國設(shè)計的永恒性和實用性。

書房篇

一案一椅，一架兩幾。案頭上置筆墨紙硯與香器，書房生香，伏案落筆，最為舒暢;架上存放瓷器或案冊，邊角置兩花幾或湖石綠植，萬物生趣，獨享靜美時光。書房設(shè)計宜簡不宜繁，借取明式家具的經(jīng)典器型，結(jié)合現(xiàn)代生活所需，體現(xiàn)中式雅韻的東方風骨。

禪室篇

現(xiàn)代氣息下的東方氣韻，以中式元素演繹生活意境。大理石為主的空間布局與明式家具的巧妙搭配，可摒棄傳統(tǒng)中式的繁雜，跳脫沉悶，展現(xiàn)安逸、寧靜的生活之美。

過廊篇

兩椅一幾是紅木家具最基本的組合之一，它可以獨立陳列，也可與羅漢床搭配，作為組合沙發(fā)使用。這一《素雅之家》的案例，室內(nèi)空間以高級灰的色調(diào)為主，搭配線條簡約規(guī)矩的明式家具，輔以綠植與落地壁畫，增加空間層次感，讓整個空間彌漫著時尚又高級的氣息。

客廳篇

所謂的混搭，都是包容和溫暖的內(nèi)心表達，當北歐風遇到中式風，圓弧線條遇到直線線條，是簡約與古典的相遇，是西方與東方審美的交融。不但不突兀，反而給室內(nèi)增添了一絲高級的韻味，一股文人氣質(zhì)迎面而來。

古典家具“由器入道”的升華

中國古典家具作為中國傳統(tǒng)文化中的一部分，經(jīng)過歲月的洗禮，已經(jīng)形成了一套獨特的藝術(shù)體系。而中國古典家具的巔峰當屬明式家具，在明代文人階層的影響下，明式家具的用材也體現(xiàn)出了山水畫的映照，如鬼臉紋、癭木紋、水波紋等，備受推崇，不僅因其形態(tài)紋理，更因其氣韻所致。這些紋理所表現(xiàn)出的“清、虛、玄、遠”正是徐觀復(fù)所說的“韻的性格，韻的內(nèi)容”。而正是古典家具的氣韻之境，也使其完成了“由器入道”的升華。

每一件紅木古典家具從實用到養(yǎng)眼、養(yǎng)心，它所給予人的是精神養(yǎng)分，從造型審美到工藝制作，其中都大有玩賞回味之處。

其中，家具中的虛空設(shè)計就是古典家具的重要特征。由于古典家具的構(gòu)成是以線為主，在整體設(shè)計上是“計白當黑”，留下大面積或體積的虛空部分。與中國書畫中的留白，有異曲同工之妙，正所謂“大音希聲，大象無形”。宗白華先生曾說：“空名的覺心，容納著萬境，萬境浸入人的生命，染上了人的性靈。”

空即可指意象的空間，又可指心靈的境界。紅木家具憑借其自身的實用性、藝術(shù)性及其散發(fā)出來的傳統(tǒng)文化的魅力贏得了世人的喜愛。

此外，紅木家具這種良材佳木的優(yōu)美紋理和色澤是與生俱來的，觸之撫之，能感覺到木材本身特有的質(zhì)感、手感和親切感，所以每一件紅木家具都是可遇而不可求的。在紅木家具行業(yè)，一直有“獨板為大”的說法。名貴的紅木木材成材周期長，可用木材大多直徑較小，所以較粗的木材尤為難得。在選材時，首推直徑較大樹木形成的寬大且較長的板材作為面板，俗稱“獨板”。稍窄而厚的獨板常用在羅漢床的圍子上，形成三面圍合的結(jié)構(gòu)。這種獨板結(jié)構(gòu)的做法尊重了樹木的生長規(guī)律，維持了樹木整體紋理流暢的沒干，不留接縫，給人一氣呵成之感。

雖然“人盡其才，物盡其用”是我們再熟知不過的成語，但對待紅木，不能簡單地物化它。我們要從千年成材的紅木中領(lǐng)悟生命。一件好的紅木家具可以陪伴家庭數(shù)代人，它所承載的不單單是使用功能，更是家族記憶的見證者和傳承者。《中庸》有云：“唯天下至誠，為能盡其性;能盡其性，則能盡人之性;能盡人之性，則能盡物之性;能盡物之性，則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。” （編輯/余彩霞）