宋代筆記詞語補釋

周艷梅

（四川大學 國際合作與交流處，四川 成都 610065）

宋代筆記數量眾多，題材廣泛，內容豐富，反映了有宋一代社會生活的方方面面，其文白夾雜的行文風格，為漢語詞匯史提供了極具研究價值的語料。其中有很多的詞語，未能引起學者關注，大型辭書《漢語大詞典》（文中簡稱《大詞典》）在這些詞的處理上，存在未收、釋義不確和所引首例晚的不足。

2015 年白維國主編的《近代漢語詞典》（文中簡稱《近漢詞典》）吸收了近代漢語詞匯研究成果，補訂了《大詞典》之不足，“在收詞量和釋義的精細度上都大有提高，共收詞51 000 余條，900 余萬字，是近代漢語詞匯研究的集大成之作，開創了近代漢語詞匯研究的新紀元。”[1]然百密一疏，也存在與《大詞典》相同的問題。文章選取“漏蹄”“淮白”等十個詞語進行釋義梳理，希望在說明這些詞語源流及使用情況的同時，能對兩部大型辭書未來的修訂提供參考。

一、漏蹄

此牛經患漏蹄，療差已久，恐后脫發無容不相語。（孔平仲《續世說·德行》）

按：漏蹄指一種動物疾病。牲口害此病時，蹄子上有白粉，有的甚至有洞，使得牲口疼痛，無法走路。該詞南北朝已有，賈思勰《齊民要術》卷六：“治馬漏蹄方：……”[2]212胡熒《衛生易簡方·附錄》：“治牛漏蹄用紫礦為末，豬脂和，內蹄中，燒鐵烙之。”[3]343趙學敏《串雅外編》卷四：“（治）漏蹄，人發灰、石灰、黃丹、瀝青、為末豬脂熬膏貼之。”[4]57漏蹄亦指漏蹄風，人腳部患的疾病。沈之問《解圍元藪》卷一：“漏蹄風，此癥于當腳底中央踏不著實處，乃是涌泉穴內生……”卷三：“似覺傷人臟腑，姑集之，以備參考。能治漏蹄、螻蟈、糍糕、脫跟、疙瘩等風。”[5]71、213陳秉鈞《陳蓮舫先生醫案》卷上：“漏蹄風，風邪濕熱未清，脘悶神疲，治以疏和。”又：“足跟痠痛，防成漏蹄風。”[6]22《大詞典》未收。《近漢詞典》僅釋義為“牲口腳上的一種疾病”，不確；引高明《琵琶記》為首例[7]1206，晚。

二、淮白

（1）文靖夫人因內朝，皇后曰：“上好食糟淮白魚。祖宗舊制，不得取食味于四方，無從可致。相公家壽州，當有之。”夫人歸，欲以十奩為獻。（邵伯溫《邵氏聞見錄》卷八）

（2）邵博公濟言呂文靖公為相，其夫人馬氏因時節朝宮中，慈圣謂曰：“今歲難得糟淮白，夫人家有之乎？”（徐度《卻掃編》卷上）

（3）適淮上諸將送糟淮白數頭、兔犭巴十余只、鵪犭巴十數對，遂以白魚二頭作一合，兔犭巴二只、鵪十只作一合復贈。（趙鼎《辯誣筆錄》卷一）

按：淮白，一種味道鮮美的淡水魚。也作“淮鲌”“鲌魚”“白魚”。梅堯臣《糟淮鲌》詩：“寒潭縮淺瀨，空潭多鲌魚；網登肥且美，糟漬奉庖廚。”[8]100《廣雅·釋名》：“鲌，鱎也。”王念孫疏證：“今白魚生江湖中，鱗細而白，首尾俱昂，大者長六七尺。”[9]367這種魚，產于淮安的最為出名。淮安文史資料網有這樣的記載：白魚，淮安地方志中稱之為鱎魚，以其通體潔白如銀而得名；淮水所產之白魚謂之為“淮白魚”，古典詩文中所謂“淮魚”“淮白”“銀刀”皆指“淮白魚”。據史書記載，淮夷“水多魚美，白魚尤為世所珍”，淮水流域皆產白魚，而以淮安所產最為知名。淮白魚外形美觀，口味絕佳，出名較早。夏商時期淮白魚已成貢品，唐宋時聲譽則臻鼎盛，明清時期淮白魚成為淮揚菜的名菜，儼然淮揚菜的頭牌，現代淮白魚堪稱淮揚菜的典型代表和形象大使。[10]《大詞典》《近漢詞典》未收。

三、決明

胡公謹云：登州城山出鰒魚，俗云決明，可干食。（江休復《江鄰幾雜志》）

按：決明是一種蚌蛤類海生軟體動物，“鰒魚”或“鰒魚甲”的俗稱。也稱作“石決明”。一說“紫貝”的別稱。《大詞典》僅釋義“決明”為一種植物名。引杜甫《秋雨嘆》為首例。植物的決明有明目的功效，這種蚌蛤類的海生動物“決明”有同類功效，因此得名。唐慎微《證類本草》卷七：“決明子，味咸，苦，甘，平，微寒，無毒。葉如江芒，子形似馬蹄，呼為馬蹄決明。用之當搗碎。又別有草決明，是萋蒿子，在下品中也。臣禹錫等謹按唐本云∶石決明，是蚌蛤類，形似紫貝，附見別出在魚獸條中，皆主明目，故并有決明之名。”[11]467王好古《本草品匯精要·蟲魚部上品》：“決明附石而生，殼大者如手，小者三兩指，海人亦啖其肉，亦取其殼。”[12]686-687黃仲昭《八閩通志》卷二十五：“石決明附石生，惟一殼，無對。大者如手，小者如兩三指，旁有十數孔。或云即鰒魚，王莽所食者。《本草圖經》謂鰒魚別是一種，與決明相近耳。”[13]532朱橚等《普濟方·本草藥性異名·玉石部》：“石決明：俗名紫貝。又云，是鰒魚甲、九孔螺、真珠母也。紫貝即牙螺，非決明也。”[14]547《近漢詞典》未收。

四、水蠶

東海員嶠山有水蠶，長七寸，有鱗角。以霜雪覆之，始為繭，其色五彩，織為文錦，入水不濡，投火不燎。（李石《續博物志》卷十）

按：水蠶指傳說中養在水里的一種蠶，吐的絲自然五色，所織之物絢爛珍貴。“水蠶”也代指這種蠶吐的絲，水蠶絲也稱作“靈泉絲”。該詞唐時已有，蘇鶚《杜陽雜編》卷中：“神錦衾，水蠶絲所織也。方二丈，厚一寸，其上龍文鳳彩，殆非人工……上始覽錦衾，與嬪御大笑曰：‘此不足以為嬰兒繃蓆，曷能為我被耶？’使者曰：‘此錦之絲，水蠶也；得水則舒，水火相反，遇火則縮。’遂于上前令四官張之，以水一噴，即方二丈，五色煥爛，逾于向時。”[15]14-15王士禎《池北偶談》卷二十四對水蠶的生長有較詳細的記載：“唐小說載元和八年，大軫國貢神錦衾，水蠶絲所成。云其國以五色石甃池塘，采大柘葉飼蠶于池中。始生若蚊睫，游泳其間，及長，可五六寸。池中有挺荷，蠶經十五日，即跳入荷中成繭，自然五色，亦謂‘靈泉絲’。山蠶、水蠶皆物產之異。”[16]584《大詞典》《近漢詞典》未收。

五、斑貓

是非曲直在聽斷之審。請以藥物喻之，醫方謂藥物有相使相反者，如甘草為國老，以性能和眾藥，放湯齊中，不論寒溫多用之。而斑貓有毒，相反，若用之則致害人。（高晦叟《珍席放談》卷上）

按：斑貓是一種能飛的昆蟲，可入藥。即斑蝥。該詞唐時已有。孫思邈《千金翼方》卷二十四：“同州：寒水石、斑貓、麻黃、廑蟲、麻黃根……”[17]6后代還有用例。張介賓《景岳全書》卷二十七：“耳聾用巴豆一粒取心，斑貓一枚去翅足，二物合搗膏，綿裹塞耳中，再易甚驗。”[18]481李時珍《本草綱目·蟲部·樗雞》：“斑蝥，釋名：斑貓、螌蝥蟲、龍蠔、斑蠔。氣味：氣味辛、寒、有毒。”[19]1022包誠《十劑表·藥味別名》：“斑蝥：俗名斑貓。”[20]161《大詞典》“斑蝥”引《本草綱目》為首例，晚。《近漢詞典》未收。

六、巴欖子

（1）巴欖子，如杏核，色白，褊而尖長，來自西蕃。比年近畿人種之，亦生。樹似櫻桃，枝小而極低。（朱弁《曲洧舊聞》卷四）

（2）石栗，圓如彈子，每顆有梗，抱附之類杓柄，肉黃白，甘韌，似巴欖子。（范成大《桂海虞衡志》）

（3）更有干果子，如錦荔、木彈……番桃、松子、巴欖子、人面子……（周密《武林舊事》卷十六）

按：巴欖子即巴旦杏。《駢雅·釋木》：“巴旦，北杏也。”[21]89清《續通志》卷一百七十七：“巴旦杏，一名八擔杏，又名忽鹿麻，出回回地。樹如杏而葉差小，實尖肉薄，其核如梅，其仁甘美，味如榛子。”[22]4341巴欖、巴旦、八擔是音譯詞的不同文字體現。《大詞典》《近漢詞典》未收。

七、貓筍

友人董耘饋長沙貓筍，薦以享太史公。太史公輒作詩為貺，曰:“因筍寓意，且以為贈爾。”（李廌《師友談記》）

按：貓筍是一種筍的名稱，即貓頭筍，也作貓頭。貓筍定為美味，宋時成為饋贈佳品，多出現在宋人詩句中。楊萬里《記張定叟煮筍經》：“江西貓筍未出尖，雪中土膏養新甜。”[23]卷二十八.13方岳《新晴》：“鷹芽長及寸，貓筍重兼斤。”[24]505也有人說貓筍實為“毛筍”的俗稱。清·趙學敏《本草綱目拾遺·諸蔬部》：“毛筍即茅竹筍，筍之大者。筍譜∶毛筍為諸筍之王，其籜有毛，故名。俗呼為貓筍者，非也。”[25]353貓筍也作“貓頭”。陳師道《寄潭州張蕓叟二首》詩：“秋盤堆鴨腳，春味薦貓頭。”[26]276-277馮坦《句》詩：“終日無人到，隔林惟鳥啼。雀舌收先雨，貓頭掘帶泥。”[27]1114《大詞典》《近漢詞典》未收。

八、作子

（1）是日，中使押賜大行遺留，宰臣金百兩、珠子七萬……黑犀作子一……（曾布《曾公遺錄》卷九）

（2）霍山行祠，正賽長生馬社是諸王府第嬌馬，或用金鞍、銀鞍、繡鞍、養鞍、金勒、玉勒、烏銀勒、玉作子、碼瑙作子、箱嵌作子、透犀作子、七寶作子、玉作子、玳瑁作子。（西湖老人《西湖老人繁勝錄》）

按：作子是古代貴族馬鞍上的裝飾品，也稱鞍作子。古時貴族用的馬鞍配飾極其奢華，用金銀珠寶進行裝飾，裝飾物總稱“鬧裝”。沈雄《古今詞話·詞品下卷》：“鬧裝，帶名。始於白樂天詩‘貴主冠浮動，親王帶鬧裝’……蓋子弟腰帶所垂，以系觽帨等具者。”[28]155《文獻通考·王禮考十二》：“駕馬，鞍勒有金、玉、水晶、金涂四等鬧裝。”[29]1060“作子”則是單指每件裝飾物，可計數。佚名《百寶總珍集·鞍作子》：“鬧裝作子五百個，七寶碾成真堪美，簇三不下八十只，結裹銀鞍貴人玩。瑪瑙、水晶、犀玉、間鍍金銀作子，如鬧裝，五百五十件左側方全。簇三百六十件左側方全。如件暇以下不全，難著主。如有更教鞍作，商議相度。”[30]808徐松《宋會要輯稿·蕃夷四》：“鞍轡金銀鍍作子一，金鍍銀平級花橋瓦一……”[31]9804《大詞典》僅釋義為“方言。陷害人的圈套。”義項不全。《近漢詞典》未收。

九、對衣

（1）既退，遣御藥劉援押賜對衣、金帶、鞍、轡、馬于都堂，制作皆精。（曾布《曾公遺錄》卷八）

（2）對衣皆造成者，有紅羅繡抱肚、白綾袴、黃綾襯衫、勒帛紫羅公服各一。（同上）

（3）對衣謂上衣下裳，一對也。（謝采伯《密齋筆記》卷四）

（4）惟從官初除，鞍馬、對衣之賜猶存，而省其半。（莊綽 《雞肋編》卷中）

按：上衣下裳謂對衣，即套裝。以上可見，對衣在宋代筆記中是較常用的一個詞，筆記外還有用例。蘇轍《謝對衣金帶表二首》：“伏蒙圣恩賜臣對衣、金帶者。”[32]1050脫脫《遼史·太宗本紀》：“辛亥，墨離鶻末里使回鶻阿薩蘭還，賜對衣勞之。”[33]47《大詞典》《近漢詞典》未收。

十、垂頭

（1）契丹重骨咄犀，犀不大，萬株犀無一不曾作帶，紋如象牙，帶黃色，止是作刀把，已為無價。天祚以此作兔鶻（自注：中國謂之腰條皮。）插垂頭者。（洪皓《松漠紀聞·補遺》）

（2）古以韋為帶，反插垂頭，至秦乃名腰帶。唐高祖令下插垂頭，今謂之撻尾是也。（王得臣《麈史·官制》）

（3）古有革帶，反插垂頭，秦二世始名腰帶。唐高祖詔令向下插垂頭，取順下之義。（孔平仲《談苑》卷四）

按：垂頭指帶狀物前端的下垂部分，常用于腰帶。古時腰帶反插垂頭，有順從的意思。《文獻通考·王禮考七》：“腰帶者，搢垂頭于下名曰‘?尾’，取順下之義。”[34]1015“垂頭”也指雕刻的一種造型。李斗《揚州畫舫錄》卷十七：“雕鑾匠之職，在角梁頭、博縫頭……凈瓶頭、蓮瓣芙蓉垂頭……并斗口各科，工用有差。”又：“鏇匠職在鼓心、圓珠簾、滑子、凈瓶、大垂頭、仰覆蓮、西番蓮頭、束腰連珠、鏇牙、粗牙諸役。”[35]463“垂頭”還指風水的一種地形。周景一《山洋指迷》卷一：“大矬大平者，形如長寬牽線，極矬極平者，形如極寬線，其垂頭之情不拘遠者近者，橫看對看，明眼庸眼，皆可得見。”又：“所謂垂頭者，不必定如仰鵝毛之平斜倚靠也，如鵝毛之豎倚靠亦是，故削腳江削腳，不在山之峻與平，只在形之覆與仰，至峻之下，略還蹺便是垂頭。至平之后，無一矬即為削腳（后無矬則前不還蹺），故曰：垂頭不削腳，削腳不垂頭。”[36]19、23顧祖禹《讀史方輿紀要·歷代州域形勢一》：“楚人謂頃襄王：秦左臂據趙之西南，右臂傅楚之鄢、郢鄢、郢，見前子男賴國及楚都，膺擊韓、魏，垂頭中國，處既形便，勢有地利。”[37]32《大詞典》釋義為：①低頭；②猶伸頸。義項不全。《近漢詞典》未收。

注釋：

①文中例句皆引自大象出版社歷時十九載2019 年出版的《全宋筆記》（全102 冊）。