講故事教學(xué)法在胡楊精神育人中的創(chuàng)新研究——以塔里木大學(xué)為例

杜環(huán)環(huán)

（塔里木大學(xué) 新疆阿拉爾 843300）

人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)，精神是一個(gè)民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到了一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。[1]中華民族能夠五千年屹立不倒，生生不息，很重要的原因是擁有偉大中國精神。正如古羅馬哲學(xué)家西塞羅所言，一個(gè)不懂自己出生前的歷史的人，將永遠(yuǎn)是一個(gè)孩子。同樣的，一個(gè)不能深刻理解自己國家精神傳承的群體，也將無法面向未來。塔里木大學(xué)建校62年的風(fēng)雨歷程，取得的教育教學(xué)成就能夠得到各類人士的肯定，正是因?yàn)閷W(xué)校始終秉持胡楊精神的精神內(nèi)涵，把學(xué)校的教育教學(xué)事業(yè)推向更高的臺(tái)階。

一、胡楊精神的深刻內(nèi)涵

歷史的長河流過了幾千上萬年，人類能夠留在世間的東西實(shí)在有限，物質(zhì)的東西終將被時(shí)間所淘汰，唯有精神會(huì)得到永存。史學(xué)家呂思勉先生曾經(jīng)嚴(yán)肅說過，無論是個(gè)人還是國家，要前進(jìn)，必先了解其現(xiàn)狀，而要了解現(xiàn)狀，則必須追溯到既往不可，現(xiàn)在是絕不能夠解釋現(xiàn)在的。回首過往，在漫長的歷史進(jìn)程中，塔大人不僅創(chuàng)造出享譽(yù)南疆的高等學(xué)府，也塑造了自己獨(dú)特的精神氣質(zhì)和精神品格，形成了擁有深刻內(nèi)涵的胡楊精神。并經(jīng)歷了很多人很多年的提煉升華，最終確定下來“艱苦奮斗、扎根邊疆、自強(qiáng)不息、甘于奉獻(xiàn)”的智慧成果及精神內(nèi)核。

（一）艱苦奮斗是起點(diǎn)

上世紀(jì)50年代，為數(shù)不多的第一批塔大人積極響應(yīng)國家“到邊疆去，到祖國最需要的地方去”的號(hào)召，千里跋涉來到新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，來到各方面條件都極其艱苦的南疆邊陲，靠近沙漠，缺水少食，風(fēng)沙肆虐，沒有路，更沒有房，一切都需要雙手去創(chuàng)造。就是在這樣的艱難背景下，為了改寫南疆高等學(xué)校為0的歷史，這些前輩不畏艱難，白天下地，晚上上課，自己蓋房，自己種糧，把學(xué)問既留在課堂，也留在田間地頭，理論和實(shí)踐的結(jié)合創(chuàng)造了一批又一批留在南疆工作的畢業(yè)生，這就是最初的開始。只要開始就不晚，堅(jiān)定留下的信念，直面苦難，勇敢選擇，用自己的雙手為后來者開啟一個(gè)美好的明天，這就是老一輩塔大人的執(zhí)著奉獻(xiàn)。回望那段既平凡又不平凡的崢嶸歲月，總會(huì)看見他們奉獻(xiàn)的身影，像一盞盞守護(hù)明燈照亮著無數(shù)后輩前行的路，總有他們漸漸佝僂的偉岸身軀，豐盈著時(shí)代的氣度，彰顯著無言大愛。每一個(gè)奮斗在三尺講臺(tái)上的勇往直前的塔大人，都是銘記的榜樣，都是塔里木大學(xué)歷史上的輝煌印記，是他們堅(jiān)定了后繼者繼續(xù)奮斗，繼續(xù)選擇扎根邊疆的決心和信心。

（二）扎根邊疆是選擇

如果說苦難是筆財(cái)富，那對于選擇扎根邊疆的這些老一輩塔大人來說，那真是財(cái)富滿滿，來到是一種選擇，留下則是另一種選擇。這意味著，個(gè)人要將自己的一切交付給這里。猶豫掙扎肯定是人之常情，很多人離開也并不能因此去埋怨別人，而留下的才是堅(jiān)強(qiáng)者。就像中國共產(chǎn)黨人從建黨之初，就把“全心全意為人民服務(wù)”作為自己的初心和使命，作為自己的宗旨，作為自己努力奮斗的終極目標(biāo)，人民的福祉是大于命的。對于選擇扎根邊疆的那么塔大人來說，教育不僅僅是一項(xiàng)事業(yè)，更是使命，是最初的夢想，也是最美的遠(yuǎn)方。塔里木大學(xué)的整個(gè)成長發(fā)展史充分展現(xiàn)了胡楊精神，塔大力量，兵團(tuán)擔(dān)當(dāng)，幾百人的心在艱難中一起守護(hù)，匯聚成風(fēng)雨無阻的巨大力量，用生命守護(hù)生命，用知識(shí)教化學(xué)生，用選擇和堅(jiān)守傳遞希望，讓南疆的明天更加輝煌。

（三）自強(qiáng)不息是決心

留下來這才只是夢想剛剛起步，就像萬里長征才吹響起號(hào)角，怎樣讓更多的學(xué)生選擇這個(gè)偏遠(yuǎn)的學(xué)校，怎么能夠?yàn)楸鴪F(tuán)的建設(shè)和發(fā)展培養(yǎng)和輸送更多的人才，怎樣能夠克服艱難的環(huán)境，教學(xué)、科研諸多的欠缺，軟硬件的不足，吸引人才來到、留下、扎根、奉獻(xiàn)。一批又一批來自全國各地的老師，學(xué)生基于各種各樣的緣由從最開始的幾百人到后面的幾千上萬人，大家克服困難，堅(jiān)守初心，自強(qiáng)不息，扎根南疆大地辦教育，南疆缺什么人才，學(xué)校就培養(yǎng)什么人才，學(xué)生走上工作崗位有技術(shù)需求，老師就走到田間地頭，牛欄豬舍送去自己的知識(shí)，學(xué)問。62年的辦學(xué)歷程，為南疆培養(yǎng)了成千上萬最基層的技術(shù)人員，這就是自強(qiáng)不息的決心，在南疆貧瘠的大地上綻放出來的光彩。很多的時(shí)候，他們也會(huì)困惑，很多的工作，他們也會(huì)苦惱，但是他們用自己的行動(dòng)印證了自己身上的信仰之光，用一生的學(xué)識(shí)為每一個(gè)求學(xué)的孩子鋪砌走向光輝未來的康莊大道。

（四）甘于奉獻(xiàn)是信仰

現(xiàn)在的南疆風(fēng)景秀美，物產(chǎn)豐饒，交通便利。但是，相較于內(nèi)地高校，塔大人的生活仍有諸多不便，收入有限，地理位置偏遠(yuǎn)，學(xué)校距離最近的火車站有130多公里，最近的機(jī)場有150多公里，城市人口不少，但一放假，整個(gè)城市一多半常住人口就不見了。醫(yī)療衛(wèi)生條件有限，教育資源稀缺。即便如此，那些選擇了塔里木大學(xué)的人，那些選擇了南疆的人，仍然在用自己的青春，自己的生命，為南疆大地譜寫壯麗的篇章，這就像胡楊一樣“生三千年不死，死三千年不倒，倒三千年不腐”。是胡楊精神的信仰，讓這些人不畏艱險(xiǎn)，不為誘惑多動(dòng)，不為干擾迷惑，堅(jiān)定不移地在南疆的教育事業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著自己的作用。這就好比是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，沒有人堅(jiān)守，沒有人奮斗，或許短期內(nèi)不會(huì)有明顯的影響，但是假以時(shí)日，當(dāng)其他地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化等各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展蒸蒸日上，這里，只有這里仍然止步不前，仍然一片貧瘠，有誰更愿意留守在這里，又有誰會(huì)愿意扎根建設(shè)這里呢。因?yàn)椋挥懈视诹粝拢挥性敢夥瞰I(xiàn)，愿意不惜自己的青春年華，自己的一生所學(xué)供養(yǎng)給這片大地，才能有美麗的花，累累的果實(shí)等待去收獲。讓信仰之光，照亮更多前行路上的人，讓奉獻(xiàn)的火種，傳遍南疆大地，祖國山河，這就是塔大人的風(fēng)骨和抉擇。

二、用胡楊精神育人的重要性

（一）凝聚全體塔大人的精神紐帶

加快推進(jìn)南疆高水平大學(xué)的建設(shè)和發(fā)展，為兵團(tuán)向南發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，塔里木大學(xué)必須有萬眾一心的強(qiáng)大精神凝聚力。全面提高高等學(xué)校教學(xué)質(zhì)量，為中國特色社會(huì)主義的發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人，最關(guān)鍵的因素是人，最強(qiáng)大的力量之源也是人。[2]教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者，承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任。辦好教育事業(yè)，家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)都有責(zé)任。[3]教育事業(yè)發(fā)展得好，需要所有人的力量，如果沒有強(qiáng)大的胡楊精神支持，塔大的發(fā)展可能就不會(huì)取得那么大的成就。只有弘揚(yáng)胡楊精神，在塔大未來的發(fā)展之路上才能越走越好。

（二）激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的精神動(dòng)力

當(dāng)前，塔里木大學(xué)的發(fā)展正處在非常關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折期，胡楊精神作為興校強(qiáng)校之魂的價(jià)值和意義更加突出。縱觀中華人民共和國成立70多年的歷史，創(chuàng)新創(chuàng)造始終是推動(dòng)中國和中華民族發(fā)展的強(qiáng)大力量，也是推動(dòng)中國社會(huì)進(jìn)步的重要力量。無論是實(shí)現(xiàn)中國夢，還是積極應(yīng)對當(dāng)前越發(fā)復(fù)雜多變的國內(nèi)外風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，只能依靠發(fā)展，依靠創(chuàng)新，依靠改革。國家的發(fā)展如此，學(xué)校的發(fā)展亦然。推進(jìn)塔里木大學(xué)內(nèi)涵式發(fā)展向更深層次延伸，必須有胡楊精神的指引。始終做到“艱苦奮斗、自強(qiáng)不息”，使全體塔大人永葆積極向上的精神狀態(tài)，為實(shí)現(xiàn)學(xué)校的跨越式發(fā)展注入強(qiáng)大的精神力量。[4]

（三）推進(jìn)學(xué)校發(fā)展的精神定力

魯迅曾經(jīng)說過“惟有民魂是寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。”[5]回溯整個(gè)人類發(fā)展史，世界上沒有任何一個(gè)民族、一個(gè)國家能在亦步亦趨跟在別人背后實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展和強(qiáng)大的，也沒有一個(gè)民族和國家能在游移不定，心神不寧狀態(tài)下成就自己的輝煌和未來的。一所學(xué)校的發(fā)展也必須始終如一堅(jiān)守自己的初心和使命，把黨的教育方針貫徹落實(shí)到實(shí)處，把培養(yǎng)德智體美勞的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人始終放在最重要的地位上，堅(jiān)定不移走自己學(xué)校的發(fā)展之路，把胡楊精神貫穿在學(xué)校教育教學(xué)全程，入耳、入腦、入心，不畏困難、不畏誘惑，堅(jiān)定不移地把學(xué)校的教育事業(yè)推向前進(jìn)。

三、把講故事教學(xué)法融入胡楊精神育人的全過程

（一）理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合

“培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題。”[6]任何高校首先要明確，高等學(xué)校培養(yǎng)人才的目標(biāo)定位在哪里。對于塔里木大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)來說，就是要培養(yǎng)愛國愛疆，擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。充分運(yùn)用好課堂教學(xué)的各環(huán)節(jié)，利用短小精悍，引人入勝的小故事，把胡楊精神的內(nèi)涵輸送到學(xué)生的頭腦里。同時(shí)，利用好實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自己去了解，去講述胡楊故事，讓胡楊精神真正能夠內(nèi)化于心，外化于行。理論的學(xué)習(xí)在任何時(shí)候都是必須的，這種必須是你對事物規(guī)律的本真人事，事物發(fā)展的規(guī)律搞不清楚，行為處事干工作就會(huì)容易出問題，理論學(xué)習(xí)必須通過理論教學(xué)來進(jìn)行，理論教學(xué)的方法和手段可以多樣化，可以靈活化，可以因地制宜，因生變化，但是絕不能忽視理論的傳統(tǒng)手段和方法，只有用眼看、用耳聽、用腦記、用心感受，才能吸收成為自己的東西。把吸收的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的學(xué)習(xí)、工作和生活，就必須在實(shí)踐中去鍛煉，這就是實(shí)踐教學(xué)的意義所在。只學(xué)理論，或者只會(huì)實(shí)踐，既不符合學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，也不符合個(gè)人成長的規(guī)律，只有兩項(xiàng)結(jié)合，才能相互促進(jìn)，通過推動(dòng)胡楊精神的傳承和發(fā)展。

（二）主題教育與專題活動(dòng)相結(jié)合

開展豐富多彩的胡楊主題教育活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。如和動(dòng)漫社合作，讓社員設(shè)計(jì)、創(chuàng)作胡楊精神吉祥物。和書法協(xié)會(huì)合作，讓全校同學(xué)以胡楊精神為主題創(chuàng)作書法、繪畫作品。和攝影協(xié)會(huì)合作，舉辦全校性胡楊精神攝影展。利用校慶日，可以整合多部門多社團(tuán)資源，舉辦“胡楊精神文化節(jié)”。以學(xué)校馬克思主義學(xué)院為依托，聯(lián)合學(xué)校團(tuán)委、宣傳部和教務(wù)處、學(xué)生工作處，共同為學(xué)生開展活動(dòng)搭建平臺(tái)，構(gòu)建橋梁，邀請周邊團(tuán)場、企事業(yè)單位一起來共建共贏，共同為新疆尤其是南疆的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)南疆智慧和南疆方案。唯如此，才能更好地把胡楊精神傳承下去，傳播開來。

（三）激勵(lì)機(jī)制和制度保障同運(yùn)行

完善胡楊精神育人激勵(lì)機(jī)制，讓學(xué)生從進(jìn)校就去了解，去認(rèn)識(shí)胡楊精神，并能在離校前獨(dú)立表演胡楊故事，只有懂得并實(shí)踐后，記憶才更深刻。記住才是轉(zhuǎn)化的最關(guān)鍵因素，讓身體的記憶成為一種習(xí)慣，讓行動(dòng)成為一種必然，心中所想，所思都能在言行中去體現(xiàn)，才是真正教育的完成時(shí)。不斷加大對各項(xiàng)相關(guān)活動(dòng)的資金支持和獎(jiǎng)勵(lì)力度，讓廣大師生不僅學(xué)有所得，學(xué)有所獲，還學(xué)有所成，獲得知識(shí)技能，增長才干，同時(shí)也能得到更多人的支持和肯定，這種激勵(lì)效應(yīng)也會(huì)影響更多的人。自我的成長是依托內(nèi)因起作用的，但是外界的激勵(lì)也可以更加強(qiáng)化內(nèi)因的作用，只有內(nèi)外因齊發(fā)力，才能讓胡楊故事永流傳。健全校內(nèi)的規(guī)章制度體系，發(fā)揮規(guī)章制度在學(xué)生利益平衡，學(xué)生權(quán)利彰顯和救濟(jì)等方面的保障作用，使胡楊育人實(shí)踐在健康有序的環(huán)境中順利開展。[6]

四、結(jié)束語

每個(gè)人自由而全面的發(fā)展是社會(huì)主義國家終極的追求和向往，青年一代的成長和發(fā)展關(guān)乎國家的未來、民族的希望，關(guān)乎中華民族的復(fù)興偉業(yè)，高校思政課堂如果真正能夠做到讓絕大多數(shù)學(xué)生不僅喜歡，還能熱愛，距離目標(biāo)就不再遙遠(yuǎn)。如果可以做到就像愛因斯坦所說的，不能僅僅用專業(yè)知識(shí)教育人，把朝氣蓬勃的青年人教成一個(gè)個(gè)有用的機(jī)器，而要讓他們對價(jià)值尤其是社會(huì)主義核心價(jià)值體系有所理解并能產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情，對于塔大學(xué)生來說，尤其需要對胡楊精神有深刻的理解和認(rèn)識(shí)，在學(xué)習(xí)中，在實(shí)踐中獲得對美和道德上的辨別力，明是非，知榮辱，去踐行，才能真正成長為一個(gè)和諧發(fā)展的人。