格雷馬斯符號學視域下體育特色小鎮建設

李鵬程，梅艷玲

（1.麗水學院 教師教育學院，浙江麗水323000；2.麗水學院馬克思主義學院，浙江麗水323000）

20 世紀以來，著名符號學家索緒爾的“語言學轉向”為形式主義、拉格學派、英美新批評和結構主義的形成提供了豐富材料，在世界人文科學研究上產生了巨大的影響，使符號學成為人文社會科學的總方法論。而我國學界總是把法國的符號學與羅蘭·巴特聯系在一起，其實是格雷馬斯創建了著名的符號學“巴黎學派”，當今法國符號學學者多是出自他的門下。體育特色小鎮建設本身就是一種文化生產，對其研究也是人文社會科學研究的一部分。符號學方法介入其研究，能更好地明確建設方向、目標、路徑，更有利于審視當前體育特色小鎮建設面臨的淘汰或擱淺問題。

1 格雷馬斯及其符號學理論

格雷馬斯（Algirdas Julien Greimas 1917—1992），是結構主義學派最具代表性人物，是語言學家和神學家。在羅蘭·巴特、胡塞爾和梅洛－龐蒂哲學的影響下，他從1965 年開始領導巴黎的符號語言學研究，有《結構語義學》（1966）、《論意義》（1970）、《論意義Ⅱ》（1983）、《符號學詞典》（1979）等著作，論文集《符號學和社會科學》和著作《符號學——語言理論分析詞典》（1979）是他與法國其他學者一道推動人文科學認識論和方法論的偉大基礎構思成果，這些成果為符號學的巴黎學派奠定了基礎，同時，格雷馬斯也成為巴黎學派的核心人物。格雷馬斯符號學突破索緒爾符號學二元結構模式，把主體引入符號，建立了符號的三元結構“符號—概念—主體”模式，其中主體符號學以索緒爾符號學理論為基點，認為能指是符號的載體，所指是概念，承認符號能指和所指之間具有任意性關系[1]，強調主體在符號意義建構中的地位，但是在能指和所指之間引入主體，強調人的因素的重要性，以及它與世界互動形成的概念，又把概念賦予符號載體形成完整的符號結構。在語言學的研究中，可以理解為它從意義問題出發，認為敘事文由表層結構與深層結構組成，深層結構從敘事文表層結構“約簡”而來，并在邏輯上是先于文本的，是敘事的原初表達形式。在組合化過程中生成表層結構也表現出格式的多樣文本。其中，敘事深層結構中，“行動元”類似句法的主語，“行為”類似句法的謂語，由此建立了“行動元模式”與“語義方陣”，強調主體在符號意義建構中的地位，強化了連接“能指和所指”的中間場，被廣泛運用于人類學、文化研究等相關領域。他創立的符號學方陣和運作的意義模型是其敘事語義學中最富獨創性和應用性的貢獻，引起了有關認識論和方法論觀念方面的變革[2]，是今日符號學研究意指分析方向或符號學語義學的主要代表，使我們清楚地知道哪里有意義哪里就有系統[3]。如果用格雷馬斯的符號學來解讀體育特色小鎮建設就可以挖掘出文本表面語言下面的深層結構。通過對體育特色小鎮的深層分析，我們能更好地把握其中的整體性和層次性，也能深刻理解體育特色小鎮建設的“符號—概念—主體”的意義，清楚體育特色小鎮建設模型調整的方向。

2 體育特色小鎮與符號學的內在聯系

符號所承載的信息是人類所“賦予”的，從符號學視角看，體育特色小鎮是符號載體、符號規則和符號意義的統一。在體育特色小鎮建設中，界定體育特色小鎮的“符號—概念—主體”不能牽強附會，我們要從“體育特色小鎮”這一概念的形成中去理解其符號學的意義。我們知道，體育特色小鎮建設的提出是滿足人民日益增長的美好生活需要過程中非常重要的一種生產，與時代發展需求緊密相連。其中體育特色小鎮概念的形成也經歷了“特色小鎮”的啟示、考量自身領域的現存績效、政府重視指導規范、學界研究供策、現實生產建設檢驗的歷程。（1）云棲小鎮建設模式的啟示。杭州云棲小鎮是典型的產業集聚地，其在生產領域取得了重大成就，面對世界經濟格局變化，表現出較強的應對能力，這種應對模式引起了政府職能部門的重視。2014 年，國家提出了特色小鎮建設的方案，出臺了一系列支持特色小鎮建設的文件，并稱其為經濟發展新常態下發展模式的有益探索，賦予其經濟轉型升級、新型城鎮化建設的使命，提出了爭取到2020 年培育1 000 個左右各有特色、富有活力小鎮的目標。（2）各級政府對體育特色小鎮的重視。國家體育總局在國家關于特色小鎮建設的精神引領下，開始構建國家首批運動休閑特色小鎮試點項目，挖掘體育特色文化，彰顯“體育”特色功能，發揮體育的風格、風貌、風尚與風情意義，創建以政府為主導、企業為主體、社會共同參與的體育產業創新模式，“特色小鎮”建設在全國落地生根，國家體育總局第一批認定了96 個國家運動休閑特色小鎮。（3）學者對特色小鎮建設的概念理解。首先，解讀政府文件，從體育特色小鎮建設的內容、模型、評價體系等方面進行研究。例如，朱敏和瞿迪對國外運動休閑特色小鎮的類型、特點等進行了旨在借鑒國外經驗，發展我國體育特色城鎮特色的研究；趙承磊以河南體育特色小鎮建設為例，歸納總結了河南體育特色小鎮建設的路徑。這些研究大多從總體上圍繞生產、生態、生活“三生”融合，選取某一區域的生產領域作為考察對象，以產、城、人、文四位一體的模式來探究體育特色小鎮的建設。其次，基于產業升級需要背景中的相應對策問題研究。張慧婕和劉利對運動休閑特色小鎮產業融合的內在條件和外在動力機制進行了研究；倪震、劉連發認為體育特色小鎮建設路徑應以資源稟賦為基礎進行功能定位，以產業關聯和技術創新為動力進行推動，以“深產業、多功能、精布局、新機制”為引領，保持“文化特色”；李昂、郇昌店、杜江認為體育特色小鎮要明確政策監管和規劃審定，杜絕項目倉促上馬，在資金投入比例與資金的使用等方面要加強監管，強化產業融合，倡導“社群+產業”融合經營，提供多元公共服務，明確產權邊界；李樂虎和黃曉麗認為體育特色小鎮建設是“體育+”而不是“+體育”，建設過程中，體育產品設計要符合我國人民的需要，要關注稟賦，尊重歷史，以多元化模式展開。

從以上的研究結果可以發現，體育特色小鎮的是一個非區域性、非實體性、非行政性的概念小鎮，是一個擁有內涵后被賦予的符號，而小鎮建設恰恰就是這種符號的生產。符號的能指和所指之間通過任意性關系構成，在體育特色小鎮概念中，能指指向了擁有體育內涵的集聚地代表，所指指向聚焦在這個集聚地背后的襯景，是建設的意義，沒有這個襯景體育特色也就無法彰顯其存在的意義。而這個任意性的關系，在體育特色小鎮的概念中表現為一個多元的要素，這個要素又是體育特色小鎮能指的具體。符號的意義產生于符號系統內部，符號意義的依托是符號之間的關系，體育小鎮作為建設的主體，如何建設，建設什么，應該在其所指中尋找。所以對這個符號進行建設，一則要對這一符號的構成進行系統的分析，確立建設這一符號模型的體系，更要在它的形成與發展的時代場域中尋求這一體系的具體，指向體育特色小鎮建設的所指部分的提升。同時更應該注意，當這個符號被生產成商品的時候，它的價值表現耗費在的人類勞動的物質外殼上，再現了勞動力創造的價值。因此它不僅表現在物質生產層面，還表現在交換層面的生產。當然，在當今社會中符號也滲入權力話語、意識形態及其他社會關系，更是生產者自身的生產表達。當這些生產完成時，商品符號就進入交換與消費境界。此時商品符號的景觀意義便發揮作用，特別是在消費決定生產的時代，商品的景觀更富有可持續的意義。

3 符號語義中體育特色小鎮及其建設的主體的構成

體育特色小鎮建設是一種文化生產。作為一種文化，在其結構定義上，有其物質層、制度層、行為層和心態層幾個方面，其中，物質層和行為層是表層，是符號學能指部分，是符號的載體，而制度層是中層，心態層是深層，是符號意義的所指。體育特色小鎮作為一種特殊文化從文化的物質、制度、行為和心態文化中抽象出來，具有文化的普遍性，又具有體育文化的特殊性。當抽象體育特色的特殊集結為一個聚集體被強化提升與發展創新的時候，建設的方向與路徑又與生產的方式與方法相結合，重構了一個建設的綜合體，這個綜合體所體現的符號與文化符號意義相近。當建設這個綜合體時，它的意義略有差異。就體育特色小鎮建設來說，建設等于生產，它集中表達于馬克思生產理論所闡述的四種生產中。在物質生產、精神生產、社會關系生產及人自身生產模型中，物質生產和人自身生產依舊體現在表層的能指，是符號的載體；精神生產則是所指的深層，是符號的意義；社會關系生產是符號的中層表達[4]。在此描述中，四種生產看似是獨立的部分，其實它們又是一個統一的整體，否則就不能構成體育特色小鎮建設的整體交互，體育特色小鎮也不能成為文化生產。體育特色小鎮作為主體介入符號的能指與所指中成為重要的硬殼，通過能指彰顯它是什么，通過所指表達它的意義和作用。在這一硬殼里體育是一個不確定的概念，在不同場域的運用并不相同，時而是個總稱，時而又表現為一種具體，每個具體在硬殼中同樣是一個主體。例如籃球小鎮、乒乓球小鎮等等與特色小鎮的其他領域一樣，是獨立的符號主體。就中國礦業大學的“智慧小鎮”來說，它既是“人工智能”開發與創新的集聚地，也是軟件硬件開發的集聚地，是由一個擁有與“人工智能”高度相關的產業或事業體集結而成的。在體育特色小鎮建設上，根據組成要素的影響力支撐強度，來確立建設的方向和目標，構筑消費社會里美麗的體育景觀。

4 符號學視域中體育特色小鎮建設目標與路徑

格雷馬斯符號學把主體置入能指與所指中間，構成三元結構模型，依據體育特色小鎮概念的形成邏輯，建設體育特色小鎮。首先要審視體育特色小鎮能指范疇，明確修補或提升能指的物質與行為層意義，把握主體的空間，發展所指的能量。

4.1 符號學視域中體育特色小鎮建設路徑

特色小鎮的概念形成于我們國家供給側結構性改革的背景之下。特色小鎮肩負調整經濟結構，使要素實現最優配置，提升經濟增長的質量和數量使命；擔負提高供給質量的辦法，推進結構調整，矯正要素配置扭曲，擴大有效供給，提高供給結構對需求變化的適應性和靈活性，提高全要素生產率，更好滿足廣大人民群眾的需要，促進經濟社會持續健康發展，為需求側的投資、消費、出口提供勞動力、土地、資本、制度創造、創新等要素責任。體育特色小鎮是供給側為需求側提供的一個帶有訴求的創新要素。由此，體育小鎮建設就會受到供給側和需求側的雙重理解和雙重影響，而終極目標是建立一個最優配置的經濟結構體，滿足消費者的需求。這一終極目標的確立就決定了體育特色小鎮建設的所指方向，當然這時的小鎮是擁有豐厚的基礎的，是結構的優化和要素的配置，可以釋放實體經濟的活力，而不是無中生有進行新的構建。因此，在符號學語境中體育特色小鎮建設，首先是審視與修補體育特色小鎮能指部分，對照當前社會發展需求狀況，查閱體育特色小鎮的物質文化層面和行為文化層面的豐滿度、制度文化的完善度、心態文化層的傾斜度，并在世界一體化的要求中，在國家政策體系范圍內，對照物質生產、精神生產、社會關系和人自身生產的模型結構，與體育特色小鎮的文化層面形成對應關系，適時調整模型的砝碼，讓體育特色小鎮建設在動態中完成平衡與發展。

4.2 符號學視域中體育特色小鎮建設目標

人的發展是與社會發展緊密聯系的，當今我們國家社會發展的主要矛盾已經由人民日益增長的物質文化需求和落后的生產力之間的矛盾轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。從社會主要矛盾的變化可以發現，體育特色小鎮建設的當前目標應該是緊緊圍繞人們日益增長的美好生活需要展開，圍繞影響人們對美好生活需要的不平衡不充分展開，而這兩個展開恰恰是特色小鎮建設的所指——是符號學意義的所在。因此，在符號學視域下的體育特色小鎮建設過程，首先應該是盤點小鎮的能指部分，清楚地知道小鎮建設前的基礎狀況，了解體育特色小鎮發展在不充分與不平衡的狀況中的優勢度，進而強化發揮集聚地優勢。這個盤點正是對體育特色小鎮概念確定的非區域非行政的緣由的審查，正是國家政策體系要求的標準及其建設審批的基礎。體育特色小鎮的主體確立，更彰顯的是體育要素的特色的硬殼，以及人們對這個硬殼的認同程度和其功能的發展空間預判，如果這個硬殼沒有先前的建設前提它也不能成為此符號的主體，更沒有其后的發展空間和建設，由此才會擁有特色小鎮建設的所指——意義的范疇。

4.2.1 體育特色小鎮建設的基礎盤點

國家發改委在特色小鎮申報指南中，已經明確解釋了特色小鎮的具體的條件：申報面積3～5km2，核心用地1 km2；總投資額為3 年間投資30億到50 億元；產業方向為發展國家扶持的七大產業和十六大歷史經典產業；發展使命是區域經濟的發動機，是轉型的試驗田。在申報過程中，縣市申請要求待申報特色小鎮要委托有規劃、經濟資質的單位來規劃申報材料；省、自治區和直轄市特色小鎮的申請要派遣專家實地考察、調研，填寫專家意見；國家級特色小鎮的申請要國家住建部村鎮司會同國家發改委規劃司體育總局復合評估，現場抽查，再認定發布[5]。從不同級別的小鎮項目申請過程我們就可以發現，審批過程就是對特色小鎮能指的盤點過程，對于體育特色小鎮來說只是在小鎮的主體認定上加重了體育的要素。體育總局要求，體育特色小鎮申報要滿足以下5 點要求：首先是交通、自然生態和人文環境好；其次是體育工作有基礎，運動休閑方面有特色；第三是近5 年內無事故、無環境污染、無生態破壞、無群體性事件、歷史文化遺存無破壞；第四是政府對發展運動休閑特色小鎮提供政策保障；第五是體育特色小鎮建設能推進脫貧攻堅工作。另外，在其他項目申請指南中我們可以發現，專家評審的方向在于學術價值或應用價值，對國內外研究狀況的總體把握程度，研究內容、基本觀點、研究思路、研究方法、創新之處，課題負責人的研究積累和成果，并根據不同的權重進行綜合評價，得出項目研究的可行性。它明確判斷了項目的承載力，能解決什么問題，發展空間和創新力，對體育特色小鎮的前期與未來進行了盤點，同時，也對體育特色小鎮的當前問題提出不同層面的修補性建議，以發動體育特色產業的引擎。

在不同層面的項目申請指南中，我們理解到體育特色小鎮建設的基礎盤點建設的意義，它肯定以往，預示未來。但是，對于申報者來說，確實要把基礎的認定做實做牢，并且適時監督盤點，不可盲目跟風或盤點缺位[6]，否則，就會出現符號選擇方向的異化，致使這一符號的能指失存，所指落空。

4.2.2 體育特色小鎮建設的所指方向

體育特色小鎮建設的所指——符號的意義所在，要緊緊圍繞體育要素功能的意義，其中小鎮建設能推進脫貧攻堅工作就是一個重要的指標。如果我們僅僅局限于體育功能的某一方面，建設的方向就會出現偏差，意義就會失衡。因而，在體育特色小鎮建設的符號意義中，更要把它置于世界一體化和國家發展的現實基礎的整體中。首先要清醒地認識到世界經濟的普遍交往和我們國家改革開放的格局已經形成，而體育是一個外來概念，它在西方霸權與堅船利炮的裹挾下進入我國，并與我國時代思想相碰撞進而發展起來，這一前提背景告訴我們體育特色小鎮建設的優勢與劣勢，機遇與挑戰，然后才是對國內外體育要素的選擇與功能的發揮進行有效整合。我們知道我們國家當今的社會主要矛盾是人民對美好生活的需要與發展的不平衡不充分，我們還知道體育擁有個體和社會兩方面的功能。在個體功能方面表現為：強身健體、健康心理、人際交往、休閑娛樂和生命美學的功能。在社會功能方面表現為：教育、政治、經濟和文化功能。這兩方面的功能與社會主要矛盾形成對應，體育特色小鎮建設的空間重點體現在滿足人們美好生活需要，而如何滿足就得在現實的不充分與不平衡的狀況里從體育兩大功能中去尋找建設的重點與空間。體育特色小鎮建設是在供給側結構性改革背景中提出的，體育產業事業的雙輪驅動雙翼齊飛局面已經形成，充分利用與開發這一引擎是體育特色小鎮的重要動力，由此也確定了體育特色小鎮是一個產業集聚地方向。2019 年我國在國家發展規劃中提出了《“健康中國2030”規劃綱要》，其中明確“共建共享、全民健康”是建設“健康中國”的戰略主題。而全民健康是建設健康中國的根本目的，有利于增強人民獲得感，由此也強化了體育對個體功能作用的發揮，為小鎮符號意義樹立方向，即在產業引擎中朝向健身、休閑、娛樂、交往的生物生命之美和人的精神生命之美的磨礪。

4.2.3 體育特色小鎮建設主體的強度

格雷馬斯符號學的作用在于它把主體置入能指與所指中間，構成三元結構模型，強調的是主體意義。在格雷馬斯符號學視域中體育特色小鎮建設，重點要傾向于體育特色小鎮主體建設的意義。我們國家是有中國特色的社會主義國家，因此，體育的社會功能就擁有了明確的指向，但它又是一個媒介，通過此媒介的教化功能完成媒介的傳播，媒介是中立的，故此對此媒介的功能導向的把持是體育特色小鎮主體建設的重中之重。

第一，符號主體硬殼的保持。鮮明的體育特征、濃厚的文化氣息、良好的生態環境、惠及于民的健康特色，是一幅與經濟社會相適應和全民健身相融合的發展格局的美麗圖景。這道美麗景觀從構思到落地，激起擁有不同思想的人無數的遐想。實施中政府的考量、投資者的希望與享受者的訴求在小鎮的建設中產生了分歧，體育特色小鎮建設異化了，而異化的原因與資本的增殖密切相關。經濟杠桿、土地經濟導向與體育功能服務的經濟產值在兩條軌道上不能重合，這也是2014 年國家體育總局審批的96 家體育特色小鎮建設在2016 年的考核中大多數面臨擱淺或淘汰的重要原因。國家和投資者投入大量資本，結果事與愿違，致使符號主體的硬核空置，產業集聚失意。由此可見，在公共服務主體中，社會資本的融入范圍與回報形式的修補是符號主體回歸的必要手段。

第二，主體要素功能開發與監控。作為體育特色小鎮建設的主體，其核心要素與體育密切相關。與競技體育相關的要素雖然已經被國人接受，但在國際范圍內優勢并不明顯，可它們又是當代人所喜歡的內容，由其構成特色小鎮的熱點。在舉國體制下的競技體育發展進程中，我們要以國家競技體育基地來考量小鎮的意義，審視競技體育要素的時代光芒。例如河北正定縣乒乓球訓練基地、中國高原訓練基地、體操訓練基地等都擁有良好的主體基礎優勢，且影響較大，國家對基地的政策比較好，訓練形式、管理制度規范有序，已經擁有了物質生產、精神生產、社會關系生產和人自身生產的四方面的基礎。由此形成的小鎮只需調整四種生產的平衡就可以取得特色的優勢，同時，其與國家發展，與中國特色社會主義道路相融合，不會產生與國家意識形態相背離的教育或行為模式。對于體育特色小鎮發展的需求，秦皇島的足球訓練基地，為我們國家培養了很多優秀的足球運動員，足球對世界的影響力在我們國家同樣有效。國家多年的投資經營，已經產生了作用，聚集成地，同樣是優勢產業。在我們國家這樣的優勢地很多，它們能為解決人民對美好生活需求與發展的不平衡不充分的矛盾貢獻力量，是好的產業集聚地。

競技體育要素經過國家幾十年的經營，形成龐大的優勢基礎，是良好的特色前提。與其相對應的中國傳統體育文化，經歷了上下五千年的歷史積淀，其物質文化生產和精神文化生產、社會關系生產及人自身生產的基礎同樣雄厚。從休閑娛樂到健身養生，從集體演藝到個體秘傳，使其擁有了神秘的色彩也有著追求的向往。2014 年武當山下的禪修小鎮，就是基于傳統文化提升的小鎮，是能夠滿足人們對“禪修”境界追求的圣地，也是平衡近年來人們四處追尋廟宇文化的補充[7]。少林寺的武術文化為河南登封創造了豐富的物質與精神財富。少林已經是世界名牌，體育特色小鎮建設就應該審視這樣的要素影響，評估其發展空間與時代意義，進而使體育特色小鎮主體的硬殼堅固牢實。中國傳統體育文化的基礎狀況良好，如何發展與評價其符號意義建設也是重要的考量因素[8]，但是我們在發展傳統體育文化的過程中，對其發展的監控更要適時全面，歷史不能忘記，要利用傳統體育文化的不同功能，發揮引領人的不同作用。

在世界的普遍交往和生產模式發展改變中，新的體育文化形式隨著社會的發展也在不斷涌現，在中西體育文化交融中也不斷形成新的體育文化形式，這些新興體育文化在體育特色小鎮建設過程中也是重要的主體要素[9]。雖然有些新興體育項目不能單獨支撐起特色小鎮的重任，但這些新興的體育項目往往是以組合的形式呈現給市民的。攀巖、電子競技、體育舞蹈、輪滑、定向運動與野外生存、素質拓展等等對團隊合作訓練、親子訓練、意志磨煉或個人挑戰能力培養[10]的作用得到了市民的認同，有很多景區已經把它們作為吸引游客的重要手段，其中泰安方特就是成功的典型案例。它為新興體育項目組合獨立成鎮提供成功經驗，在考量與評價體系中提供了時代性的建設意見，但是新的項目組合開發推動力不強，新的組合形式仍需新的生產催動[11]。

第三，體育特色小鎮主體科學介入。存在的就是合理的，但它又是隨著社會發展逐漸滅亡的，作為符號的主體的體育要素更具有時代性，時代的生產方式影響其存在方式。新的時代科學技術的發展突飛猛進，科研成果開始對人展開研究。每一種體育要素對身體發展的影響都可以用科學的工具進行測量及進行科學的評價。從參與者身體的外在變化到參與者的內在狀況已經受到大眾性的關注，人們已經開始追逐其所參與的項目功能的全面性和對自身發展影響的特殊性。對個體來說，參與的項目對身體健康、心理健康、社會適應的哪方面起到作用，起到多大的作用都能用某些數據說明，更能用數據監控[12]。因此，在體育特色小鎮建設過程中，符號主體的科學意義與動態發展空間要與科學技術的發展相融合，與時俱進。

體育特色小鎮的建設，在格雷馬斯符號學的視域中，是一個前期盤點、中期審視、后期預測考核生產的過程，每一個步驟里都充滿了代表性的意義，每一個部分又都是一個符號形成與再發展的過程，在社會發展的整體里它永遠是一個系統，是一個局部。因此在新的生產過程中，固有的都是基礎，建設的都是整體模型中的部分，平衡、發展、破壞平衡、再發展，在動態中循環著符號的意義。