方回《桐江集》版本考略

代雪蓮

(西華師范大學(xué)，四川南充 637009)

學(xué)界現(xiàn)對方回的研究集中于詩學(xué)理論，深入探討其詩評觀點(diǎn)及方法，包括對其與江西詩派的關(guān)系及江西詩派論，以及其詩評理論著作《瀛奎律髓》的詩歌選評。另有對方回人品的辨析，編撰其年譜及生平思想研究，以及著述的考辨與整理。關(guān)于方回《桐江集》成書、版本、內(nèi)容等情況，詹杭倫及許清云已對其進(jìn)行了簡明扼要的論證，然并未對《桐江集》各版本的具體概況作詳細(xì)說明，且少有提及《桐江集》在明代的版本及流傳情況。

方回(1227—1307)，字萬里，號虛谷、紫陽山人，徽州歙縣人。幼孤，從叔父學(xué)。方回是我國文學(xué)史上著名的詩人、詩評家。方回連仕宋、元兩朝，歷史上對其評價分歧甚大，周密譏其“人品卑微，殆無人理”①，然仇遠(yuǎn)贊其“胸中元耿耿，身外竟空空”[1]42，劉塤亦評價其“是一磊落之士”[2]62。方回系宋理宗景定三年(1262)進(jìn)士，歷任隋州教授、江東提舉司淮造、國子監(jiān)書庫官、江東提舉司干辦公事、國子正江淮都大司辦公事、國子正太學(xué)博士、沿江制干。德祐元年(1275)，方回知建德府節(jié)制往來駐戍軍馬。德祐二年(1276)二月初六，方回率郡降元，授其知建德府事兼管內(nèi)安撫使，遙授衢婺招討使。至元十四年(1277)四月，改授嘉議大夫、建德路總管兼府尹，后遷通議大夫。至元十八年(1281)六月初一，方回解任休官，滯留嚴(yán)州五年，后長居杭州，直至終老，有《桐江集》《桐江續(xù)集》《續(xù)古今考》《虛谷閑鈔》《瀛奎律髓》《文選顏鮑謝詩評》等著述存世。

一、關(guān)于《桐江集》書名之考訂

方回是宋、元時期著名的詩評家。其《瀛奎律髓》專論唐宋五、七言律詩，是研究詩歌史和詩學(xué)理論非常重要的著作。《桐江集》亦載有不少方回品評詩文之作，對于考訂方回生平，研究其哲學(xué)思想與詩學(xué)理念具有重要意義。

《桐江集》原收方回入元以前詩作，然今存《桐江集》所收均為其文，且與《桐江續(xù)集》多有重合，原本《桐江集》應(yīng)在明代失傳，今所見《桐江集》與原本迥異。“桐江集”之名的情況頗為復(fù)雜，今所知以“桐江集”冠名之書有三種，但其內(nèi)容皆不相同，由此造成使用上的混亂，影響后世學(xué)者對此書的理解以及該書版本考述，現(xiàn)將其分述于下。

“桐江集”之名最初見于戴表元《桐江詩集序》：“紫陽方使君，平生于詩無所不學(xué)。蓋于陶謝學(xué)其紆徐，于韓白學(xué)其條達(dá)，于黃陳學(xué)其沈鷙，而居常自說欲慕陸放翁。豈其暮年安貧守約，忘懷出處，有偶相貌類者，而姑引之以自托耶？……然有一事，不謀而合。放翁晚起家得嚴(yán)州，為詩幾千首，翁去而州人愛其詩，版?zhèn)髦诮瘛Ｊ咕估弦嗍貒?yán)，多為詩，州人為刻其《桐江集》者六十五卷。錦峰繡壑，淋漓翰墨，前后照應(yīng)于百年間，良堪繪畫。”[3]183戴表元所謂《桐江集》，乃方回駐守嚴(yán)州時州人為其所刻，有六十五卷，其中應(yīng)多為詩作，但今不見著錄。明金德玹編《新安文粹》載有方回《桐江集序》曰：“予以乙亥(1275)七月至郡，盡丙子(1276)歲除，留詩僅十六首，趙賓旸和四首附焉。”[4]此序亦可說明《桐江集》所載為詩作，然其數(shù)量與戴表元之序六十五卷出入甚大。方回在《桐江集序》中言其“必日賦一二首，積千百二存一焉”，亦可證戴表元所云“使君垂老亦守嚴(yán)，多為詩，州人為刻其《桐江集》者六十五卷”，蓋方回自謙其僅留十六首，未概括全集而言，或后有所增益。

顧嗣立《元詩選》亦有《桐江集》者，此集收方回詩作約一百二十首，顧嗣立所選《桐江集》與《桐江續(xù)集》多有重合，僅《聽孫練師琴》一首七言古詩不見于《桐江續(xù)集》。由此可知，顧嗣立所選《桐江集》應(yīng)直接采于《桐江續(xù)集》，但因未見原書，徑直將其命為《桐江集》。

阮元采集《桐江續(xù)集》未收者，輯有《桐江集》八卷，收入《宛委別藏》，為今現(xiàn)存《桐江集》八卷本，后有影印本出版，遂廣為流傳。

以上書名為《桐江集》者，戴表元及方回所言《桐江集》已不存，且未見之于書目文獻(xiàn)；顧嗣立所謂《桐江集》者，乃選方回《桐江續(xù)集》所收詩作，與初刻《桐江集》已大相徑庭；阮元所輯《桐江集》者，乃今所存《桐江集》，然與原本亦相去甚遠(yuǎn)。清朱緒曾《開有益齋讀書志》載有《桐江集》，謂“戴帥初《桐江集詩序》云‘六十五卷’，此本后人掇拾《續(xù)集》之所無者，有文無詩，分為四卷”[5]124。朱緒曾將原本《桐江集》與今本《桐江集》比較，云今本《桐江集》乃后人掇拾而成，已非戴表元序所謂《桐江集》者。

按文獻(xiàn)記載《桐江集》有明刻本和清抄本兩種，明刻本為六十五卷本，清抄本有八卷本、四卷本、不分卷本。明刻本六十五卷今已不存，應(yīng)在明代已失傳。《續(xù)修四庫提要》有《桐江集》提要一則，謂“原本《桐江集》應(yīng)在明代已失傳，清人文獻(xiàn)時所見《桐江集》之名，但核其實(shí)，均指《桐江續(xù)集》”[6]57。現(xiàn)存有清抄本《桐江集》八卷本、四卷本、不分卷本，三者在內(nèi)容、編排上有出入，經(jīng)過考證，三者屬于同一祖本。現(xiàn)對明刻本、清抄本《桐江集》諸本概況、流傳關(guān)系稍加梳理，供廣大研究者參考。

二、明刻本《桐江集》

明刻本《桐江集》，六十五卷，首見于戴表元《桐江詩集序》。其序有言“使君垂老亦守嚴(yán)，多為詩，州人為刻其《桐江集》者六十五卷”[3]183，今已不存。除戴表元《桐江詩集序》，《續(xù)修四庫全書提要》亦載有“明趙琦美《趙氏鐵網(wǎng)珊瑚》錄方回與玄同書言其《桐江集》七冊，宋濂《方氏族譜序》言按方回《桐江集》所載，天下之方姓皆出于歙”[6]57，按所提文獻(xiàn)內(nèi)容及成書時間，趙琦美、宋濂所提應(yīng)為明刻本《桐江集》，但僅存數(shù)言，未提及具體內(nèi)容，亦無法確證。《新安文獻(xiàn)志》有《方總管》一傳，言方回“有《碧流集》《桐江集若干卷行于世》”[7]。《弘治徽州府志》有方回傳，言其“有《碧流集》《桐江集》行于世”[8]。《嘉靖徽州府志》有方回傳，亦言其“有《碧泳集》《桐江集》行于世”[9]。按：此三則史志所謂《桐江集》當(dāng)為明刻本《桐江集》，然皆未存其書。

三、清抄本《桐江集》

(一)八卷本(宛委別藏本)

《桐江集》八卷，清抄本，乃阮元輯錄而成。入?yún)矔锻鹞瘎e藏》，有江蘇古籍出版社影印八卷本，另有《續(xù)修四庫全書》亦據(jù)八卷本影印。此本半頁十行，行二十一字，黑口，黑格，無魚尾，四周單邊。此本卷一為賦、詩序三十七篇，卷二為說、記二十四篇，卷三為詩跋三十五篇，卷四為跋文三十七篇，卷五為詩評、事狀十六篇，卷六為書疏兩篇，卷七為考辨十九篇，卷八為祭文、墓志二十三篇。八卷本收文二百九十三篇，無詩，其中有多篇文與《桐江續(xù)集》重復(fù)。

阮元《揅經(jīng)室外集》有《桐江集》提要一則，著錄《桐江集》八卷。據(jù)《續(xù)修四庫全書提要》，國家圖書館藏《批校桐江集》書前有阮元手批紙條，點(diǎn)明此書是其“新編目齊，抄置首卷前”，此可解釋八卷本與四卷本、不分卷本目錄編排不一之緣由。

(二)四卷本

1.《方虛谷桐江集》四卷，清藍(lán)格抄本，佚名錄，鮑廷博校跋，今存四冊，現(xiàn)藏國家圖書館。此本半頁十行，行二十字，雙黑魚尾，四周雙邊。卷首題“桐江集目錄”，有“北京圖書館藏”“鐵琴銅劍”印。此抄本存方回文二百篇，與八卷本大部分重合，有十余篇不見于八卷本，然據(jù)篇章所題寫作時間，均是《桐江續(xù)集》所收之文。書衣題“《桐江集》，元方回撰。凡四冊，東武劉氏校本，海虞翁氏收藏”，三卷末有“七月二十日校畢”，書后有跋語“嘉慶乙丑閏六月借維揚(yáng)秦氏石研齋所藏，弘治十四年范文恭手錄本校補(bǔ)，凡改正數(shù)百字，補(bǔ)闕者數(shù)千字，始為善本。去乾隆庚寅借振綺堂汪藏本抄錄時，忽忽三十六年矣！掩卷為之憮然，廿八日志”。

此本目錄有鮑廷博批校語，《黃巖州新行孝行坊記》下增《水村精舍記》，《與曹宏齋書》校有“二十一卷”、《乙亥年前上書論賈士道十可殺罪》校有“二十二卷”、《富順汪知監(jiān)墓志銘》校有“二十三卷”、《校尉方君墓志銘》校有“二十五卷”、《先祖事狀》校有“二十六卷”，《到任謁先圣文》校有“二十七卷”、《漁隱叢話考》校有“廿九”，正文中校語多有“元本某某”字樣，不知鮑氏據(jù)何本所校。

2.《方虛谷桐江集》四卷，清抄本，今存四冊，現(xiàn)藏國家圖書館。此本半頁十行，行二十字，無格。卷首題“桐江集目錄”，有“北京圖書館藏”印。卷末題有“時弘治十四年重光作噩，歲閏七月二十六日，寅紫云溪范文恭錄”。

此本無鮑廷博校跋語。

3.《方虛谷桐江集》四卷，清抄本，佚名錄，鮑廷博校跋，今存四冊，現(xiàn)藏國家圖書館。此本半頁十行，行二十字，無格。卷首題有“桐江集目錄”，有“北京圖書館藏”“鐵琴銅劍樓”印。卷末所題鮑廷博跋語與藍(lán)格抄本《方虛谷桐江集》完全一致。

此本目錄有鮑廷博校語，《跋梅花賦》校有“宋璟作”，《送汪復(fù)心》校有“續(xù)集有，作《汪巽元復(fù)心說》，四十三卷”，《進(jìn)齋記》校有“續(xù)集有，作序”，《崇壽節(jié)賀表》前增《崇壽節(jié)賀表一》，《與曹宏齋書》校有“二十一卷”，《東二》校有“弘齋四”，《乙亥年前上書論賈似道十可斬罪》校有“二十二卷”，《富順汪知監(jiān)墓志銘》校有“廿二卷”，《校尉方君墓志銘》校有“廿五卷”，《先祖事狀》校有“廿六卷”，《到任謁先圣文》校有“廿七卷”，《漁隱叢話考》校有“廿九”，正文中亦諸多“元本某某”字樣。按：此抄本與藍(lán)格抄本篇目相同，均有鮑氏校語及跋語，應(yīng)均出自鮑氏校跋本，只抄錄者不同。然此本字跡較藍(lán)格抄本更為規(guī)整，校語排列亦更工整，更適宜閱讀。

(三)不分卷本

《桐江集》不分卷，清藍(lán)格抄本，佚名錄，鮑廷博校，今存四冊，現(xiàn)藏國家圖書館。此本半頁十行，行二十字，藍(lán)格，藍(lán)口，單黑魚尾，四周單邊，卷首題“桐江集目錄”，有“國立北平圖書館藏”印。卷末所題鮑廷博跋語與四卷本完全一致。

此本目錄頁亦有鮑廷博校語，與鮑廷博所校四卷本一致。《橫于外航口善應(yīng)菴記》《吊鶴賦》《僧汝舟濟(jì)川字說》《送俞唯道》校有“續(xù)集有”，《孫元京詩集序及詩評》校有“續(xù)集有，無詩評”，《跋孔端卿東征集》校有“續(xù)集有，作序”，只此幾則校語不見于四卷本。

以上四卷本、八卷本、不分卷本，雖在卷次上有差異，但其所存篇目及篇數(shù)相差不大，且皆有鮑廷博跋語言其“借石研齋所藏弘治十四年范文恭收錄本”，或有“時弘治十四年重光作噩，歲閏七月二十六日，寅紫云溪范文恭錄抄訖”字樣，知各本皆出自同一祖本。其八卷乃阮元整理重新編目，四卷與不分卷乃抄錄者隨意編次，非有一定之?dāng)?shù)。

據(jù)《續(xù)修四庫全書提要》，國家圖書館藏有《批校桐江集》，此書前有阮元手寫字條，云“吳二老抄完《桐江集》三本后，即付此本，仍將前抄第三本底本付去，因其中尚有文三篇需抄入第七卷也。新編目齊抄置卷首前。阮元又記”。由此可知，此本應(yīng)為今通行《桐江集》底本，阮元所輯八卷本應(yīng)據(jù)此本重新編目而成。八卷本、四卷本、不分卷本均出自范文恭手抄本，然八卷本經(jīng)過阮元整理重新編目，刪除了許多與《桐江續(xù)集》重復(fù)之文，乃今存最佳本。

四、《桐江集》著錄情況

著錄《桐江集》者，今僅見于清代目錄文獻(xiàn)。如《愛日精廬藏書志》《郘亭知見傳本書目》《皕宋樓藏書志》《鐵琴銅劍樓藏書志》《四庫未收書提要》《善本書室藏書志》《販書偶記》等，均對《桐江集》有著錄信息，現(xiàn)將各目錄文獻(xiàn)著錄資料分述于下，以饗學(xué)林同好。

《愛日精廬藏書志》著錄《桐江集》八卷，抄本從錢塘何氏藏本傳錄，此本卷末有“弘治十四年重光作噩，歲閏七月十六日寅，紫云溪范文恭錄”。

《郘亭知見傳本書目》著錄《桐江集》八卷(抄本)，稱此本“半頁十行，行二十一字，黑格，黑口，雙黑魚尾，四周雙邊。元方回未入元以前撰。阮文達(dá)以進(jìn)呈抄本，劉燕庭亦有之。張金吾《書志》又依錢塘何氏藏本傳抄本”[10]。

《鐵琴銅劍樓藏書志》著錄《桐江集》四卷(抄本)，稱此集“凡賦、序、說、記、考辨、跋、書疏、論議、墓志、事狀、祭文之類，共二百一篇”[12]609，又記此書有鮑氏跋語“乾隆庚寅借振綺堂汪氏本抄錄。嘉慶乙丑閏六月借維揚(yáng)秦氏石研齋所藏弘治十四年范文恭手錄本重校，凡改正數(shù)百字，補(bǔ)落者數(shù)千字”。

《四庫未收書提要》著錄《桐江集》八卷，阮元稱贊方回彈劾賈似道一事，稱其“集中前后上書本末，并確有所見，中外快之。即他文亦多有根據(jù)，固宋末元初一作家也”[13]。此外，阮元認(rèn)為《桐江續(xù)集》乃黃虞稷《千頃堂書目》所載《虛谷集》②。

《善本書室藏書志》著錄《方虛谷桐江集》四卷，鮑氏抄校本，稱“此本四卷，為賦，為序，為說，為記，為跋，為辨，為評，為書，為表，為露布，為青詞，為上梁文，為墓志銘，為祭文，為考，文體皆備，或出未分以前原帙”[14]，另此本首頁有戴表元《桐江集序》。

《販書偶記》著錄有合刻本《桐江集》一卷，為清咸豐年間潘曾沂《放猿桐江江山合刻》所輯存。

以上目錄書著錄《桐江集》者，除《販書偶記》所載，應(yīng)均為現(xiàn)存清抄本《桐江集》。按：《販書偶記》所載合刻本《桐江集》，按其編著時間及刻本性質(zhì)，其應(yīng)為《桐江續(xù)集》中所收詩作，潘曾沂將其名曰《桐江集》。然《皕宋樓藏書志》所載二十卷本《方虛谷桐江集》雖有鮑氏跋語，但其卷數(shù)與四卷本差異甚大，疑其乃《桐江續(xù)集》。因其書未存，暫未確證。

五、結(jié)語

方回《桐江集》初刻于明代嚴(yán)州，后不知何故失傳。今所見《桐江集》已非原本，現(xiàn)所存清抄本皆出自于范文恭弘治十四年手抄本，有八卷本、四卷本、不分卷本。八卷本經(jīng)過鮑廷博校正、阮元整理重新編目，應(yīng)是現(xiàn)存最善版本，已有江蘇古籍出版社、上海古籍出版社影印本出版。方回乃宋末元初的大作家，他在詩歌批評史上更是有著舉足輕重的地位，其詩學(xué)理論集中于《瀛奎律髓》一書，然《桐江集》中諸多文章亦有所涉及。對方回《桐江集》版本源流之考索，于學(xué)界整理方回著述，研究其詩學(xué)淵源，以及了解《桐江集》在明清時期的刊刻情況有重要價值和意義。

注釋：

① 關(guān)于周密評價方回人品卑劣之說，詹杭倫在其著作《方回的唐宋律詩學(xué)》中有“周密《癸未雜識》‘方回’條考辨”，此文列五條陳述周密所述方回之事，蓋得自傳聞，且語涉誹謗，不可盡信，后列一條“周密為何攻訐方回”解釋周密為何誹謗方回之緣由。

② 關(guān)于此點(diǎn)，詹杭倫在其著作《方回的唐宋詩律學(xué)》中已說明《虛谷集》非《桐江集》。