讀“bēi（背）”還是讀“bèi（背）”
——探討《散步》折射的人性美

談際家

(湖北省黃石市陽新縣洋港中學 湖北黃石 435200)

人教版七年級語文上冊《散步》一文結尾：“但我和妻子都是慢慢地，穩穩地，走得很仔細，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界。”句中“背”究竟讀“bēi（背）”音，還是讀“bèi（背）”音，區別就在于詞性不同，一個動詞，一個名詞，確實困擾過許多語文教師，也可能為之曾經爭辯討論過，但莫衷一是。

其實要想明確“背”一詞讀音，只要理解了《散步》一文的主題就不難把握了。《散步》一文體現出的中華民族幾千年以來的傳統美德：尊老愛幼，是人的心靈在親情、人性所構成的軌跡上的一次愉悅、高尚、和諧的旅行，折射出的是親情、人性的亮麗之花。

作者莫懷戚寫作此文按他本人所說，有兩個契機：第一，就是一次全家三代四口人的散步，的確如文中所說：初春，南方的田野，哄了一陣才將母親帶上路……當時我兒子正在上幼兒園，他叫“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子”是現實中的真事；第二個契機則是具有人性的色彩，作者與美國漢學家柯爾特先生相熟后，常就中西文化的異同進行淺層次的交談，柯爾特先生表達了對中國文化的“孝悌”的觀點—他反對“悌”，而對“孝”卻大加贊賞，說中國人的敬老愛幼，是“文化的精髓”，又說英國哲學家培根說過：哺育子女是動物也有本能，贍養父母才是人類的文化之舉，這個全世界數中國人做得最好，云云。我們自己丟掉的，發達國度的人卻拾起來，如獲至寶，這讓作者感慨不已，開始重新正視這份看起來陳舊已無什么油水的名族遺產，寫作的念頭就產生了。由此可見，作者寫作此文的目的也實在想借此傳承中華民族的靈魂——孝道，呼吁人們及時行孝。

《散步》一文中的作者又究竟是一個怎樣的人呢？“母親本不愿意出來的。她老了，身體不好，走遠了就覺得很累。我說，正因為她老了，才應該多走走。母親信服地點點頭……”顯示了兒子的誠懇孝敬，設身處地地為母親著想。又如“天氣很好。今年，春天來得太遲，有一些人挺不住，但春天總算來了。我母親又熬過來一個嚴冬”。母親身體不好，從寒冷的冬天挺過來，非常不易，“熬”就是顯示了母親艱苦支撐，同時體現了“我”對母親安然無恙而慶幸的高興之情。還有面對分歧，“我”決定委屈兒子，因為我伴他時日還長，大路平順，便于老人行走，母親又年老體弱，于是我“我”委屈兒子，順從母親，作出了走大路的決定。這個決定是明智的，體現了“我”對母親的尊敬和孝順。可以說從“我”的言行舉止中無不折射出中華民族的“尊老”的傳統美德。

而母親就在“我”作出了走“走大路”的決定時刻，“母親忽然摸著孫兒的小腦瓜，改變了主意“還是走小路吧”，母親疼愛孫兒，了解孫兒的好玩心理。于是決定克服困難，滿足孫兒的心愿，這又體現了中華民族“愛幼”的傳統美德。

總之，《散步》就是一篇真善美的頌歌，洋溢著一家三輩四口的溫馨與和諧，相互演繹著中華民族尊老愛幼的優良傳統美德，并將這種美德在新的時代發揚光大。

就文章結尾這句話本身的含義來看，它在文中起著畫龍點睛的作用，蘊含著人到中年肩負著承上啟下的責任感和使命感：對上肩負著贍養老人的義務；對下，肩負著撫養教育子女的重任。

“bēi（背）”是一個非常細微、富有人性化的動作，更是尊老愛幼這一中華優良傳統美德在自覺中發揚光大，是人性美在實際行動中的踐行，孝順、尊敬、細心、善良等人間最美好的情感都濃縮在這一個具體的動作中，折射出人性美的耀眼光芒，與尊老愛幼這一主題相吻合，天衣無縫，相得益彰，彰顯了文章的主旋律。

“背（bèi）”是一個溫馨的字眼，充滿的溫暖，但缺少了人性美的實際行動，處于被動，因此顯得呆板無生機，無法展示人物的內心情感，缺乏孕育中華民族人性美的土壤，內涵也就沒有動作化的“背（bēi）”豐富了。

但“背（bēi）”和“背（bèi）”之間的關系又是非常密切的，相輔相成的。“背（bēi）”是前提基礎，有這個人性美的孝順動作，才會有“背（bèi）”上的老母親。如果一個人沒有孝順的內心情感，他是不會有孝順的實際行動的。因此，“背（bèi）”上的母親是我付諸行動——“背（bēi）”的人性美的升華。“百善孝為先”，孝道要永遠銘記于心，盡孝要發自內心，實施于行。一滴水可以折射出太陽的光輝，平凡的瑣事的積累，又何嘗不能反映出至高無上的美德？一個“背（bēi）”字就能這種孝道詮釋得淋漓盡致。

由此可見，讀“背（bēi）”更具有人性美的孝道情感，又蘊含著及時行孝的人性美具體行動。

我家有老如是做，孝道傳承人性美。為人子輩要盡孝父母長輩，是自己不可推卸的天職，愿天下每個人心懷孝道，及時行孝。