內(nèi)蒙古“00后”大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義認(rèn)同實(shí)質(zhì)、問題及提升研究

雪 婧 李 峰

（內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué) 內(nèi)蒙古呼和浩特 010017）

一、“00”后大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義認(rèn)同的情況

（一）“00”后大學(xué)生的主流認(rèn)同觀——理性、積極

當(dāng)前絕大多數(shù)大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同基本保持理性、積極向上的態(tài)度。一方面，當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)知事物較快，有較強(qiáng)的自尊心和社會(huì)責(zé)任感，能理性地看待國家的政治方針、路線、政策。對(duì)國家的政治處境和未來的發(fā)展，他們不僅是停留在感性層面的思考，而能通過自身的文化認(rèn)知更趨客觀、理性地進(jìn)行看待。另一方面，從當(dāng)前大學(xué)生關(guān)注國家政治經(jīng)濟(jì)形勢、國家主權(quán)、人民權(quán)益的情況，我們可以看到當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況健康積極的一面。在改革開放的社會(huì)巨變中，當(dāng)代大學(xué)生更為理性，能夠?qū)W會(huì)從中國的國情出發(fā)，從發(fā)展的角度分析問題、看待問題。總之，當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)同觀的主流是理性的，同時(shí)也是積極向上的。

（二）多數(shù)“00”后大學(xué)生關(guān)心國家政治，有較強(qiáng)的責(zé)任感和正義感

“00”后大學(xué)生關(guān)心國家政治已經(jīng)是一種普遍的現(xiàn)象。一方面，關(guān)心國家政治對(duì)于大學(xué)生自身的發(fā)展有一定的好處；另一方面，關(guān)心國家政治能夠使大學(xué)生知道國家目前和以后面臨和需要解決的問題，了解國家的發(fā)展趨勢，掌握國際發(fā)展動(dòng)態(tài)，最后為國家的發(fā)展強(qiáng)大做出貢獻(xiàn)。

（三）“00”后大學(xué)生對(duì)現(xiàn)行政治制度基本認(rèn)同，但存在多元化發(fā)展

從“00”后大學(xué)生對(duì)現(xiàn)行政治制度的基本認(rèn)識(shí)和看法，我們發(fā)現(xiàn)“00”后大學(xué)生基本認(rèn)同現(xiàn)行政治制度，如對(duì)現(xiàn)行法制的看法和政治體制的認(rèn)識(shí)等等。大多數(shù)學(xué)生是認(rèn)同和支持現(xiàn)行的政治制度的，但仍然還是有少數(shù)學(xué)生有其他的看法。由此可見，大學(xué)生政治認(rèn)同存在多元化的發(fā)展趨勢。一方面，隨著社會(huì)的發(fā)展，各類新興事物不斷涌現(xiàn)，大學(xué)生的思想意識(shí)也在悄然發(fā)生著改變。生活在不同環(huán)境的大學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知也是千差萬別。這些原因?qū)е铝水?dāng)代大學(xué)生對(duì)于政治制度的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了多元化發(fā)展的趨勢。另一方面，隨著西方國家思想文化的滲入，一些事物的認(rèn)識(shí)和看法必然與中國現(xiàn)有的體制不相符合，而大學(xué)生思想意識(shí)的差異導(dǎo)致了部分學(xué)生對(duì)政治體制的認(rèn)識(shí)不同。這也是導(dǎo)致大學(xué)生政治體制認(rèn)識(shí)出現(xiàn)多元化的一個(gè)重要原因。總的來說，當(dāng)代大學(xué)生是支持現(xiàn)有政治體制的，即基本認(rèn)同現(xiàn)有政治制度。[1]

（四）部分大學(xué)生思想認(rèn)同存在淺顯化問題

從部分大學(xué)生對(duì)于當(dāng)前政治制度的了解不夠深入，我們也能明顯看出當(dāng)前部分大學(xué)生的思想認(rèn)同存在淺顯化現(xiàn)象。例如，他們對(duì)于國家的方針、路線、政策只是淺顯的認(rèn)識(shí)，有書本認(rèn)同的現(xiàn)象。有些學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同僅將其理解為對(duì)一門課程的學(xué)習(xí)，一次考試的通過，事實(shí)上他們是放棄了對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)涵的深刻理解，圍繞“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”這個(gè)根本問題去思考。面對(duì)新一輪大變革和大調(diào)整而出現(xiàn)的“世界怎么了、我們?cè)趺矗俊薄叭祟惿鐣?huì)向何處去？亞洲前途在哪里？”等重大時(shí)代課題，有些學(xué)生缺少深入思考。這給進(jìn)一步提升情感、價(jià)值的認(rèn)同造成障礙。這對(duì)大學(xué)生自身的發(fā)展有一定的約束，對(duì)社會(huì)的發(fā)展也會(huì)造成一定的影響。然而，個(gè)別大學(xué)生站在思想認(rèn)同的對(duì)立面，更是影響了社會(huì)成員之間的團(tuán)結(jié)互助、互助互愛，破壞了社會(huì)的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。[2]

二、“00”后大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義認(rèn)同存在的主要問題

（一）中國特色社會(huì)主義認(rèn)同教育研究不足

學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義認(rèn)同教育理論研究明顯不足。高校對(duì)中國特色社會(huì)主義理論的教育主要還停留在理論灌輸、制度說教，對(duì)綜合運(yùn)用課程，實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義認(rèn)同教育體系的研究基本是空白。

（二）課堂教學(xué)主渠道建設(shè)有所欠缺

課堂教學(xué)是學(xué)生增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義認(rèn)同的最主要途徑，目前還存在課程體系不完善、針對(duì)性不強(qiáng)、各門課程銜接不緊密等現(xiàn)象。

（三）課程體系模式固化，教學(xué)方法和手段簡單陳舊

思想政治理論課是高校實(shí)施中國特色社會(huì)主義認(rèn)同教育的基本載體。近年來，各高校在解決理論實(shí)效性問題上，從改革教育方法、豐富教育手段等入手做了一些有益的探索，但由于絕大部分高校并未設(shè)立或開展專門的中國特色社會(huì)主義認(rèn)同教育課程，未能及時(shí)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新變化，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣大大降低。雖然各高校都對(duì)黨的十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)行了宣講和宣傳，但在頂層設(shè)計(jì)和整體統(tǒng)籌上有缺乏，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的實(shí)際效果也沒有及時(shí)的反饋與評(píng)估。高校在課程體系設(shè)置上需進(jìn)一步完善，教學(xué)內(nèi)容要與學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)更加緊密、更貼近社會(huì)需要、更加注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。教育方法的改革和探索是現(xiàn)代化教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。然而，從總體上來看，理論課的大部分課程還是以課堂講授為主的教育方法，其他一些教育方法和手段的使用還沒有被全面展開。在調(diào)研過程中，學(xué)生們提出思政課要與實(shí)際聯(lián)系起來，與時(shí)事政治、社會(huì)熱點(diǎn)問題結(jié)合起來，加強(qiáng)與時(shí)代的結(jié)合，多實(shí)踐多討論，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。[3]

（四）復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)高校思想政治理論教育帶來了挑戰(zhàn)

互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入了人們的學(xué)習(xí)生活中。不可否認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)高校思想政治理論教育起到了很大的促進(jìn)作用，但是出于相對(duì)滯后的教學(xué)內(nèi)容、手段及方法的原因，使得高校思想政治理論教育跟不上信息高速的延伸。很多不利于中國特色社會(huì)主義認(rèn)同的信息充斥著網(wǎng)絡(luò)世界。大學(xué)生接觸的信息量大，由于正處在思想成型時(shí)期，對(duì)良莠不齊的各類信息不能夠做到很準(zhǔn)確地篩選，無法做出正確評(píng)判。[4]

三、推動(dòng)“00”后大學(xué)生增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義認(rèn)同的對(duì)策建議

（一）有效提升中國特色社會(huì)主義認(rèn)同教育研究水平

建立完整科學(xué)的理論體系是指導(dǎo)實(shí)踐工作的必然要求。建立起科學(xué)系統(tǒng)的中國特色社會(huì)主義認(rèn)同教育理論研究體系，也是加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義認(rèn)同教育的必要條件。筆者認(rèn)為，在這其中要貫徹“三個(gè)結(jié)合”的原則。

（二）切實(shí)加強(qiáng)思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)

切實(shí)提高思想政治理論課教師隊(duì)伍和輔導(dǎo)員隊(duì)伍能力水平，是加強(qiáng)“95”后大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義認(rèn)同的基礎(chǔ)。一是在高校教職工中貫穿全員育人、全方位育人的教育理念。二是加強(qiáng)高校思想政治工作隊(duì)伍能力水平建設(shè)。三是建設(shè)一支專業(yè)化、職業(yè)化的輔導(dǎo)員隊(duì)伍。

（三）大力推進(jìn)中國特色社會(huì)主義認(rèn)同教育

加強(qiáng)“00”后大學(xué)生中國特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同，需要不斷探索新的工作機(jī)制和路徑，增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，提高認(rèn)同教育實(shí)效，建立中國特色社會(huì)主義學(xué)科體系，充分發(fā)揮思想政治理論課在大學(xué)生思想政治教育中的主渠道作用。[5]

（四）激發(fā)情感認(rèn)同，塑造大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的塑造，關(guān)鍵在于激發(fā)大學(xué)生的內(nèi)在情感認(rèn)同。這不僅需要高校有針對(duì)性地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)和引導(dǎo)，而且也需要教育者的言傳身教以及社會(huì)大環(huán)境的整體改善。尊重學(xué)生差異，豐富實(shí)踐活動(dòng)，提升教育者的引導(dǎo)作用，積極優(yōu)化社會(huì)認(rèn)同環(huán)境，建設(shè)認(rèn)同載體。