新時代推進馬克思主義大眾化的四個著力點探析

賀玲玲 魯寬民

摘要：馬克思主義是人民的理論，實現大眾化是馬克思主義的最終價值訴求。這就要求馬克思主義必須為人民所普遍認同和接受，為人民所掌握和熟練應用，從而指導人民科學認識和改造世界。新時代馬克思主義大眾化的推進需要在“價值取向-出發點”、“學理闡釋-根本點”、“宣傳教育-切入點”、“助力助推-支撐點”四個著力點的同向前行。

關鍵詞：馬克思主義;大眾化;四個著力點

馬克思主義是一個博大精深的科學理論體系，只有實現大眾化，才能充分發揮其指導人們實踐的巨大作用。習近平總書記講：“新時代堅持和發展中國特色社會主義，需要大批能把馬克思主義中國化講好的人才，講人民群眾聽得懂、聽得進的話語，讓黨的創新理論‘飛入尋常百姓家’?！盵1]這一表述為新時代馬克思主義大眾化的推進指明了發展方向。

馬克思主義不僅是科學理論體系，也是意識形態的凝結和先進文化的輸出。因而實現大眾化就是要把馬克思主義科學理論同群眾生活實際結合起來，把社會主流文化同普羅大眾文化結合起來，在新時代實現理論內容和形式上的創新，從而更容易被人們接受和掌握。大眾化的推進要堅持貼近人民群眾生活實際，切合人民群眾實際利益，貫通人民群眾價值觀念，符合人民群眾表達習慣，從而在黨的領導下實現馬克思主義與人民群眾相結合，達到科學性和價值性的統一，理論和實踐的統一，過程和結果的統一。

（一）把以人民利益為價值取向作為推進馬克思主義大眾化的出發點

馬克思主義實現大眾化的機制，主要由兩方面因素構成：一是客觀上馬克思主義理論體系本身的內涵魅力，即理論解釋能力，二是主觀上這種理論體系是否滿足大眾的社會需求和切身利益。推進馬克思主義大眾化是主客觀相統一的過程。

1、強大的理論解釋能力是馬克思主義大眾化的內在動力

在馬克思主義產生之前，沒有哪個理論是在發現資本主義基本矛盾后從而科學暢想理想社會，也沒有哪個理論是沒有任何私人利益而完全為人民服務。馬克思是在揚棄人類優秀成果基礎上創立的科學世界觀和方法論，在分析資本主義矛盾和研究社會形態中揭示了人類社會發展規律，在參加工人運動和構思理想社會中為人類指明了實現自由和解放的道路。馬克思從實踐中總結經驗形成科學指導實踐，從革命中參加斗爭發現真理指導革命，從時代中發現課題拓寬視野順應潮流，正因其實踐性和發展性，因而具有科學性和普遍真理性。馬克思主義的普遍真理性不是指維護其一成不變的教條，而是指其科學原理和方法論通過和各地國情、時代特征相結合從而形成新的符合實際的科學理論不斷解決現實問題，并促進馬克思主義理論創新迸發出旺盛生命力，因而馬克思主義總是有強大的理論解釋能力，這是其普遍真理性的內在含義。

2、實現人民切身利益是推進馬克思主義大眾化的根本動力

馬克思主義是我國的指導思想，這是由中國共產黨的領導地位決定的;馬克思主義能否成為人民心中的指導思想，這是由群眾的認知，觀念、利益、需求等個人因素決定的?！袄碚撝灰f服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。”[2]（p.5），因而，關注人民心中訴求，實現人民切身利益是人民認同和堅持中國共產黨領導的根本原因，也是馬克思主義大眾化深入推進的根本動力。

“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑”[3]（p.286），馬克思始終把關注和回應人民的訴求作為其研究的初心，把致力于實現最廣大人民的根本利益作為其人生的使命，人民性為馬克思主義大眾化的推進奠定了深厚的群眾基礎。黨的百年奮斗歷程是挫折史、斗爭史、輝煌史，中國人民的歷史是站起來、富起來、強起來的歷史，馬克思主義的指導地位能毫不動搖，是黨的不斷勝利和不斷壯大的成績鞏固著，是社會不斷進步和民族接近復興的成就捍衛著，是人民生活水平的不斷提升證明著。實踐證明，影響群眾認同和信仰馬克思主義的真正決定性因素，是馬克思主義的政治實踐效果，即實現好最廣大人民的根本利益，人民就會緊緊圍繞在黨的周圍擁護黨，繼而就會發自內心地認同和堅持馬克思主義。

（二）把以核心闡釋為時代需求作為推進馬克思主義大眾化的根本點

馬克思主義大眾化的最終目的是意識形態上的凝聚、核心價值觀上的認同上和日常生活中馬克思主義立場觀點方法的自覺遵守，因而通曉馬克思主義基本原理并不是實現馬克思主義大眾化的必要前提和必然內容，要避免馬克思主義精英化和教條化，推進馬克思主義通俗化和普及化。

1.馬克思主義的立場觀點方法是馬克思主義大眾化的根本內容

鄧小平同志指出“學馬列要精，要管用的，長篇的東西是少數搞專業的人讀的，群眾怎么讀？要求都讀大本子，那是形式主義的，辦不到?！盵4]（p.382）因而推進馬克思主義大眾化的最終目的不是使人民群眾都像知識分子和理論家們一樣研究本本，人民也大多沒有足夠的學術水平和時間精力去研究，形式主義的結果要么就是使人民只會從馬克思經典著作里尋章摘句，或是把某些理論盲目生搬硬套到現實生活中;要么就是引起群眾逆反心理適得其反，影響黨的形象和馬克思主義的普及。因而要引導人民學習馬克思主義的精髓，達到真學真信真用，使馬克思主義的科學世界觀和方法論能成為人民群眾思想觀念的自覺認同，社會實踐的行動指南，從而達到認識世界和改造世界的最終目的。

2、當代中國的馬克思主義是馬克思主義大眾化的現實內容

社會主義核心價值觀是當代中國馬克思主義的濃縮精華，是以當前社會發展現實為依據，提出的未來美好遠景，它以馬克思主義為指導，以中華優秀傳統文化為涵養，以新的時代精神為豐富，以道德行為準則為規范，是現實生活的文明指導，文化自信的鮮明體現，社會主義意識形態的凝結，偉大復興的擔當彰顯。必須堅定不移地加大社會主義核心價值觀宣傳普及力度，引領社會思潮，構建價值認同，為馬克思主義大眾化的推進奠定基礎。

習近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化的最新成果，是推進馬克思主義大眾化的現實內容。十九屆六中全會明確，“習近平新時代中國特色社會主義思想是當代馬克思主義，21世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現了馬克思主義中國化新的飛躍。”[5]（p.48）因而在當代推進馬克思主義大眾化，掌握當代馬克思主義的理論基礎，就是要全面貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，既要明確這個思想是對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的一脈相承，也要重點學習其根據新時代方位做出的原創性理論貢獻;既要系統學習其針對國內治理方面的理論，也要有全球視野研究其關于世界和平發展的重要理念。貫徹學習習近平的相關思想，不僅是研究其理論價值，更是培養大局眼光和戰略思維，創新意識和歷史自覺。

3、與對立思想的斗爭是馬克思主義大眾化的必要內容

“黨內如果沒有矛盾和解決矛盾的思想斗爭，黨的生命也就停止了。”[6]（p.306）這表明任何一種理論都是在同其他理論的斗爭中發展起來從而贏得群眾認同，都是在時間與實踐的檢驗中彰顯價值從而堅定群眾信仰，失去了斗爭也就失去了活力的源泉，失去了價值也就失去了理論的生命力。在革命時期，馬克思主義在與非馬克思主義（如無政府主義、泛勞動主義、資產階級改良主義等）之間的斗爭中彰顯出自身的革命性和科學性，從而得到人民的支持和廣泛的傳播。在當今時代，馬克思主義在與各種反馬克思主義（如民生社會主義、新自由主義、文化保守主義等）斗爭中彰顯出科學性和人民性，從而捍衛了自己的指導地位。真理總是在與謬誤的持續斗爭中得到證明和發展的，正是通過同各種反馬、非馬的斗爭增加了馬克思主義理論的說服力，同時使得馬克思主義理論不斷得到創新和完善。

4、理論宣傳隊伍是馬克思主義大眾化的人才保障

一方面，馬克思主義大眾化是自覺而非自發的活動，因而我們需要培養造就大批能把馬克思主義中國化、時代化、大眾化講好的人才，這就需要政府牽頭，引領社科院、黨校、高校等科研與教學機構，傳統媒體與新媒體宣傳渠道，企業與社會團體等社會各部門，整合各地人才資源，形成專業理論宣傳隊伍，覆蓋社會各行各業，構成理論宣傳人才隊伍鏈和宣傳鏈，向社會宣傳持續發力。

另一方面馬克思主義大眾化絕不是從理論到理論，從說教到說教的單向灌輸。這就要求馬克思主義理論宣傳隊伍不能只專注于理論深度研究而與群眾認知產生脫節，也不能照本宣科，做面子宣傳工程，與群眾生活脫離關系。打造專業化理論宣傳隊伍，既要能下筆如有神，根據群眾認知能力、興趣關注點與表達習慣上進行理論創新，即“寫好稿子”;也要能說會道，靈活變通，跟群眾打成一片，將理論有深度有溫度地傳達到群眾觀念和生活中去，即“講好稿子”。結合兩個變局的背景和新時代的歷史方位，馬克思主義理論宣傳隊伍要針對關乎群眾利益的民生問題，宣傳習近平新時代中國特色社會主義思想的相應理論，力求把理論說透徹，把道理講清楚，從而增加馬克思主義理論的信服力，使人們清楚認識到馬克思主義的真理性和習近平新時代中國特點社會主義思想的具體性，針對性和可行性，深入推進馬克思主義大眾化。

（三）把以宣傳教育為提升自覺作為推進馬克思主義大眾化的切入點

人民群眾不會在頭腦中自發形成馬克思主義科學理論，要使馬克思主義成為人民頭腦中系統的思想觀念，實際生活中的鮮活指導，就要借助各種宣傳教育手段有針對性地進行顯性和隱形教育，媒體渠道的聯結、教育對象的選擇、表達方式的通俗是進行宣傳教育的切入點。

1.載體上，擴大渠道抓宣傳教育

新時代網絡技術的蓬勃發展和人們自主意識的增強使新媒體成為人們使用率最高的媒體形態，傳統媒體已經難以獨自承擔起推進馬克思主義大眾化的重任。新媒體的發展和普及對于推進馬克思主義大眾化有著許多不可比擬的優勢，包括（1）受眾地位突出：新媒體把受眾作為主體，把受眾的需要作為出發點，從而確定傳播內容，傳播渠道，傳播方式和傳播的目標等，突出了馬克思主義大眾化的人民主體地位。（2）表現形式多樣：通過各種客戶端輕松獲取馬克思主義的相關知識，使馬克思主義不知不覺滲透到人們的學習、工作、生活中，起到無聲無息的教化作用。（3）突破時空局限：只有新媒體才真正做到了無時間限制，隨時可以實時發布內容、實時瀏覽討論、實時覆蓋傳播，具有強烈的時效性。同時只要有設備，有網絡，全球就可以進行無障礙交流交往，馬克思主義的傳播“外延”得到了相對無限延伸擴展。

新媒體有著巨大傳播優勢的同時，也會有網絡雙刃劍的負面效應，傳統媒體在傳播方面的劣勢也不能否認其理論權威性的勢能，要打通新媒體和傳統媒體的聯結通道，延長馬克思主義傳播的有效鏈條，實現媒體宣傳優勢互補，凝聚起最大合力，發揮其在推進馬克思主義大眾化中的最大作用。

2.從對象上，靶向瞄準抓宣傳教育

馬克思主義大眾化的推進，要在全體民眾中形成社會共識，但一手抓不了所有民眾，所以要有目標，有層次，分對象地抓宣傳教育。

思想建黨，理論強黨，馬克思主義大眾化首先是黨內的馬克思主義化。毛澤東號召一切有相當能力的共產黨員，都要研究馬克思主義，領導干部就是黨內馬克思主義化的首要群體。從領導干部的地位和作用來看，領導干部是國家形象的代表，是國家政策制定的主要決策人，所以領導干部必須帶頭學習馬克思主義理論成為典型示范，這也是提高領導干部政治能力，筑牢領導干部信仰的黨性根基。

青少年是黨外馬克思主義化的重點對象。青少年永遠都是創新的主體，社會發展的主力軍和民族繁榮的生機力量，新一代青少年的整體素質直接影響著我國現代化建設戰略目標能否實現。提高自己的知識水平、創新意識、戰略思維、全局眼光，學會用馬克思主義的立場、觀點、方法解決問題，已經成為青年一代的核心素養。另一方面市場經濟帶來的信仰危機，政治意識淡薄，個人主義，享樂主義等問題也影響了青少年的成長發展。因而對青少年群體進行馬克思主義重點宣傳教育，提高其理論素養和思想道德水平是順勢而為，勢在必行。

推進馬克思主義大眾化是一個由淺入深，由部分到全體的過程，我們不能幻想著“速勝論”，既要有著必勝的信念，也要做好持久戰的準備。分層次，分對象，抓重點進行靶向宣傳，解決主要矛盾，為馬克思主義大眾化的深入推進打下堅實的基礎。

3、從表達方式上，創新話語體系抓宣傳教育

創新馬克思主義的話語體系工作早在革命時期就已經開始，并實現了突破。馬克思主義在當時能在黨內乃至民眾得到了廣泛傳播，毛澤東在話語體系和表達體系的創新上功不可沒。他對馬克思主義大眾化提出了明確要求，“洋八股必須廢止，空洞抽象的調頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派?！盵7]（p.534）從“農村包圍城市”、“槍桿子里面出政權”、“星星之火，可以燎原”、“三座大山”、“三大法寶”、“紙老虎”、“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請客”到“發展才是硬道理”、“兩手都要抓，兩手都要硬”再到“中國夢”、“老虎蒼蠅都要打”、“一帶一路”、“人類命運共同體”、“照鏡子，正衣冠，洗洗澡，治治病”、“江山就是人民”。這些馬克思主義理論通過帶有鮮明中國風格的中國語言表述闡釋，形成了中國化馬克思主義話語體系，更具通俗化，本土化，中國“話”的馬克思主義就完全成為了中國“化”的馬克思主義。

推進馬克思主義大眾化，就要用大眾語言來闡釋馬克思主義，即人民愿意聽、聽得懂的語言來闡釋。列寧曾對馬克思主義與大眾關系作了經典概括，“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化”[8]（p.467-468）。馬克思主義歸根結底是服務于人民群眾的，若不被人民群眾所掌握，只是“曲高和寡”，“知音難覓”。所以各個社會層面，要改變“之乎者也”的風氣，改變以“晦澀難懂”為高級感的錯誤認知，改變“通俗化”即“低級化、庸俗化”的落后觀念，使馬克思主義從“陽春白雪”成為“下里巴人”，從“晦澀難懂”到“深入淺出”，逐漸“飛入尋常百姓家”。

（四）把以同向同心為助力助推作為推進馬克思主義大眾化的支撐點

1.黨的堅強領導是推進馬克思主義大眾化的根本保證

理論的輸出，價值觀的構筑主要取決于真理的力量，但沒有行政的力量，理論就沒有廣大的陣地足以立足，沒有完備的輿論格局足以傳播，沒有堅強的領導足以發展壯大 。理論大眾化本質上是把黨的意志轉化為社會共同意志，因而領導力量是理論順利推進的組織前提。深入推進馬克思主義大眾化，需要在黨的堅強領導下，總攬全局、協調各方、統籌安排、部署落實，使馬克思主義大眾化的推進成為黨的建設必要內容、社會生活的常態化安排，而不是書面文件和空頭標語。

路線、方針、政策的科學性是黨的生命，也是馬克思主義大眾化深入推進的動力。中國共產黨統籌推進馬克思主義大眾化，必須制定正確的路線、方針、政策，包括：第一，推進馬克思主義大眾化是一項永恒課題，要根據新時代的社會發展特征和受眾群體的特質特點，科學制定好宣傳教育的目標與規劃，方法與進程，使馬克思主義大眾化的深入推進有章可循，有策可依。第二，健全推進馬克思主義大眾化的條件保障，廣泛調動起社會各界宣傳教育馬克思主義的積極性，為深入推進馬克思主義大眾化提供后備支持，比如提供學習活動場地、相關宣傳材料、宣傳學習平臺、加強理論學者隊伍建設等等。

2.社會各界的同向前行是馬克思主義大眾化的重要推動力量

我們在根據受眾群體特點進行馬克思主義的設計、宣傳、教育，即“需求側改革”的同時，也要在宣傳的供給方面進行“供給側改革”。理論工作者和學者隊伍組織的慕課、專題演講、學術論壇等為大眾提供了高質量學習平臺;高校作為馬克思主義大眾化推進的主陣地，除了課堂教育等理論灌輸，各地區各學校聯合組織的下基層、進社區、去農村進行的宣講活動也舉辦得有聲有色，成效突出;媒體在輿論宣傳時進行的馬克思主義隱形教育則起到了無處不在的教化和滲透作用。

馬克思主義大眾化的推進，不僅是黨的責任，也是學者隊伍、高校、媒體、企業等社會各界的責任。“百花齊放才是春”，馬克思主義在中國能否真正落地生根，能否真正“飛入尋常百姓家”，要靠社會各界的力量推動宣傳。社會各界要主動承擔起社會責任，從被動轉化為主動，形成自覺狀態，為馬克思主義大眾化的推進構建良好的社會氛圍，形成強大的推動力。

參考文獻：

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[6]毛澤東選集，第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[7]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[8]列寧全集：第36卷[M].北京：人民出版社，1985.

作者簡介：賀玲玲（1998—），女，安徽安慶人，西安理工大學馬克思主義學院研究生，主要從事馬克思主義中國化研究。電話：15650098825 魯寬民（1964—），男，陜西西安人，西安理工大學馬克思主義學院二級教授，博士生導師，主要從事思想政治教育研究.