高中古典詩(shī)歌教學(xué)中深度學(xué)習(xí)的有效路徑

摘要：深度學(xué)習(xí)，指在教師引領(lǐng)下，學(xué)生圍繞著具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，全身心積極參與、體驗(yàn)成功、獲得發(fā)展的有意義的學(xué)習(xí)過(guò)程。本文以《春江花月夜》為例，探尋高中古典詩(shī)歌教學(xué)中如何進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的思維和情感在古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)中得到良好的培育，促進(jìn)學(xué)生的精神成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;古詩(shī)教學(xué);深度學(xué)習(xí)

深度學(xué)習(xí)，是美國(guó)學(xué)者費(fèi)倫斯·馬頓（Ference Marton）和羅杰·薩爾喬（Roger Saljo）基于學(xué)生閱讀的實(shí)驗(yàn)，針對(duì)孤立記憶和非批判性接受知識(shí)的淺層學(xué)習(xí)，于1976年首次提出的關(guān)于學(xué)習(xí)層次的一個(gè)概念。北師大教授郭華認(rèn)為：“所謂深度學(xué)習(xí)，就是指在教師引領(lǐng)下，學(xué)生圍繞著具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，全身心積極參與、體驗(yàn)成功、獲得發(fā)展的有意義的學(xué)習(xí)過(guò)程。”筆者以《春江花月夜》為例，探尋高中古典詩(shī)歌教學(xué)中深度學(xué)習(xí)的有效路徑。

一、聯(lián)想與結(jié)構(gòu)：連接新舊知識(shí)

郭華指出，“聯(lián)想與結(jié)構(gòu)”既指學(xué)生學(xué)習(xí)方式的樣態(tài)，也指這樣的學(xué)習(xí)方式所處理的學(xué)習(xí)內(nèi)容。通過(guò)調(diào)動(dòng)以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)參與當(dāng)下的學(xué)習(xí)，又要將當(dāng)下的學(xué)習(xí)內(nèi)容與已有的經(jīng)驗(yàn)建立起結(jié)構(gòu)性的關(guān)聯(lián)，從而使知識(shí)轉(zhuǎn)化為與學(xué)生個(gè)體有關(guān)聯(lián)的、能夠操作和思考的內(nèi)容。

課前，筆者提前布置預(yù)習(xí)任務(wù)，讓同學(xué)們搜集關(guān)于“月”的詩(shī)句。導(dǎo)入環(huán)節(jié)，筆者帶領(lǐng)學(xué)生回憶以前學(xué)過(guò)的有關(guān)“月”的詩(shī)歌，與學(xué)生在對(duì)話中自然進(jìn)入詩(shī)歌——師：自古以來(lái)，“月”是一個(gè)永恒的話題，千百年來(lái)一直是文人墨客所吟詠的對(duì)象，同學(xué)們回憶一下有關(guān)月亮的詩(shī)句都有哪些呢？學(xué)生甲：有張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)”。學(xué)生乙：有李白的“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”。學(xué)生丙：有杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。師：他們或千里寄相思，或感嘆時(shí)空永恒，或抒別離愁苦給世人，在人才輩出、群星璀璨的唐代詩(shī)壇，還有一位寫月的詩(shī)人，因?yàn)橐惠喢髟露删土怂谠?shī)壇的千秋美名，這位詩(shī)人就是初、盛唐之交的張若虛，這首詩(shī)便是千百年來(lái)無(wú)數(shù)人為之迷戀、為之傾倒的《春江花月夜》。

二、活動(dòng)與體驗(yàn)：培養(yǎng)思維能力

“活動(dòng)與體驗(yàn)”是深度學(xué)習(xí)的核心特征，“活動(dòng)”是指以學(xué)生為主體的主動(dòng)活動(dòng)，“體驗(yàn)”是指學(xué)生作為個(gè)體全部身心投入活動(dòng)時(shí)的內(nèi)在體驗(yàn)。

為了更好地理解詩(shī)人對(duì)宇宙人生的思考，筆者引導(dǎo)學(xué)生回憶古代文人在面對(duì)美好河山，優(yōu)美風(fēng)光時(shí)對(duì)宇宙與人生的思考，并與張若虛的《春江花月夜》做對(duì)比。學(xué)生熟知的有曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”;蘇軾的“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”;王羲之的“況修短隨化，終期于盡”;劉希夷的“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”等等，這些文人與張若虛對(duì)宇宙人生的思考有什么異同呢？通過(guò)小組討論，同學(xué)們很快發(fā)現(xiàn)，他們都感嘆于宇宙的永恒。不同的是，前幾位詩(shī)人感嘆人生短暫，但張若虛卻禮贊人類生生不息，生命永恒。“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”，就個(gè)體而言，人的生命何其短暫;就整個(gè)人類而言，則又是代代相傳，無(wú)窮無(wú)盡，與明月共存于天地之間。這是張若虛從大自然的美景中感受到的一種欣慰。詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對(duì)人生的追求與熱愛(ài)。詩(shī)人跳出了個(gè)人生命意義的小圈子，用博大的情懷來(lái)關(guān)注人類，表現(xiàn)了他對(duì)人生的追求和熱愛(ài)。全詩(shī)的基調(diào)“哀而不傷”。

三、繪畫(huà)與改寫：助力文本解讀

繪畫(huà)與改寫，是深入理解文本的有效方式。語(yǔ)文課堂中經(jīng)常會(huì)運(yùn)用簡(jiǎn)筆畫(huà)來(lái)描繪文本。繪畫(huà)與改寫，實(shí)際上包括理解、轉(zhuǎn)化和表達(dá)三重能力。

在“拓展延伸”環(huán)節(jié)，筆者還帶領(lǐng)學(xué)生欣賞了歌曲版、戲劇版、舞蹈版等多個(gè)版本的《春江花月夜》，都是人們因喜愛(ài)這首詩(shī)歌而進(jìn)行的個(gè)性化演繹。每個(gè)人心中都有自己的春江花月夜，筆者嘗試讓學(xué)生通過(guò)繪畫(huà)、改寫等形式，來(lái)展示對(duì)這首詩(shī)歌的理解。這一環(huán)節(jié)，同學(xué)們更是積極參與，他們紛紛拿起手中的筆，勾畫(huà)自己心目中的春江花月夜，有的學(xué)生還用彩色粉筆，為自己的畫(huà)作涂上了顏色。小小的一幅畫(huà)作，短短的幾句小詩(shī)，凝結(jié)的卻是學(xué)生對(duì)這首詩(shī)歌的獨(dú)特解讀。比如，學(xué)生的畫(huà)作中不僅出現(xiàn)了花樹(shù)、魚(yú)、扁舟、月等意象，而且有的學(xué)生還將月亮畫(huà)的很大很圓，旁邊有一個(gè)很小的人兒，他認(rèn)為這首詩(shī)歌主要是寫“月”的;有的學(xué)生則把月亮畫(huà)的很小，中間畫(huà)了兩個(gè)人物，一男一女，他認(rèn)為這首詩(shī)歌主要是寫男女的離情別緒、相思之情;有的學(xué)生在畫(huà)作上寫了一首小詩(shī)，來(lái)展現(xiàn)對(duì)這首詩(shī)歌的獨(dú)特解讀——“霧鎖青山不見(jiàn)月，月照花林流霜瀉。今夜清影分外圓，不知扁舟何處還？可憐鏡中婦已暮，天地?zé)o窮人終故。江月年年復(fù)年年，人生卻是代代傳。”等等。繪畫(huà)與改寫，這有趣的課堂活動(dòng)，不經(jīng)調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而且啟發(fā)了學(xué)生對(duì)這首詩(shī)歌的獨(dú)特思考。

四、價(jià)值與評(píng)價(jià)：促進(jìn)精神成長(zhǎng)

“價(jià)值與評(píng)價(jià)”回答的是教學(xué)的終極目的及意義，即明確教學(xué)是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，要以人的成長(zhǎng)為旨?xì)w。“深度學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng)要自覺(jué)幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。”

促進(jìn)學(xué)生的精神成長(zhǎng)是經(jīng)典文本的當(dāng)代價(jià)值，偉大的詩(shī)人屈原曾有過(guò)《天問(wèn)》，表現(xiàn)了人類對(duì)于自然宇宙生生不息的探索，一千多年后的張若虛也發(fā)出了對(duì)宇宙的疑問(wèn)，這充分體現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)人所特有的“宇宙意識(shí)”。“宇宙意識(shí)”指?jìng)€(gè)人對(duì)時(shí)空萬(wàn)物的探索和追問(wèn)，對(duì)自我存在方式的感悟和思考，是宇宙化的生命意識(shí)。比如陳子昂《登幽州臺(tái)歌》中的“念天地之悠悠”，從“超越個(gè)人的渺小，在無(wú)窮和永恒的宇宙中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值”的角度探索宇宙意識(shí)。《春江花月夜》一詩(shī)中，詩(shī)人在這江天一色的月色下，內(nèi)心變得澄明清凈，心與自然有了一種靈性的交流，“不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”，不僅寫了水的永恒，還恰到好處地與“人生代代無(wú)窮已”進(jìn)行呼應(yīng)。在浩瀚的宇宙面前，個(gè)體的生命會(huì)變得渺小的不值得一提。悲歡離合、生老病死，對(duì)于人類而言都是大事，但對(duì)于宇宙來(lái)說(shuō)卻微不足道，筆者引導(dǎo)學(xué)生站在宇宙的視角上辯證地審視當(dāng)下，拓展視野、開(kāi)闊胸懷，正確對(duì)待當(dāng)下所經(jīng)歷的一切，有助于學(xué)生以一種超然的態(tài)度對(duì)待人生，促進(jìn)學(xué)生的精神成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Marton F，Saljo R.On Qualitative Difference in learning：Outcome and Process[J].British Journal of Educational Psycholigy，1976（46）：4-11.

[2]郭華.深度學(xué)習(xí)及其意義[J].課程·教材·教法，2016（11）：25-32.

作者簡(jiǎn)介：田俊巧（1987—），女，河南漯河人，單位：河南省許昌市建安區(qū)第一高級(jí)中學(xué)，中教二級(jí)，碩士研究生，研究方向：語(yǔ)文教學(xué)。