習近平生態文明思想的邏輯生成與科學內涵

李妍欣

（東北電力大學 吉林吉林 132000）

一、習近平生態文明思想邏輯生成的三重維度

（一）繼承了馬克思關于人與自然關系的理論

馬克思認為：“人與自然是不可分割的，人是自然界的一部分?！盵1]一方面，人是具有自由自覺性和社會實踐性的自然存在物，以實踐的方式從自然界獲得生存和發展的資料，并受制于自然界；另一方面，人是有意識有思想的存在物，擁有并且充分發揮了主觀能動性，通過實踐活動使人與自然的社會活動同歷史發展緊密聯系在一起。馬克思說過：“人本身是自然界的產物，是在自己所處的環境中并且和這個環境一起發展起來的?！盵2]同時“人作為自然的一部分，和自然是緊密聯系且不可分割的，而人又是從自然界中分化出來的一部分，自然界是人類生活和發展的前提”。[3]自然規律是無法取消掉的，人在改造自然的同時，必須學會尊重自然、保護自然，不能通過實踐活動來任意地利用自然、破壞自然，形成與自然的對立。馬克思有關于生態文明的思想，也為習近平生態文明思想提供了重要的指導理論。

（二）根植于中國優秀傳統文化的生態智慧

中華傳統文化蘊含著豐富的生態文明思想，其中蘊含的生態智慧，為習近平生態文明思想提供了理論基礎。中國古代的“天人合一”思想最早起源于六千多年前的伏羲時代，后來道家將“天”看作為自然界。子曰：“天何言哉，四時行焉，百物生焉，天何言哉。”[4]人類屬于自然界的一部分，自然界是人類生存發展、四時運行和萬物生長的基礎和前提。北宋時期張載認為：“乾稱父，坤稱母。予茲藐焉，乃混然中處。故天地之塞吾其體，天地之帥吾其性，民吾同胞，物吾與也?！盵5]萬物皆來源于天地，所生于天地，人類只是天地自然中的一物，人與自然形成了一個統一的整體。黨的十九大以來，黨中央以習近平同志為核心，提出要建設人與自然和諧發展的生態文明思想，這與“天人合一”的思想相一致，既達到人與自然的和諧共生，同時也是對中華民族優秀傳統文化中尊重萬物自然思想的繼承和弘揚。

（三）深化了馬克思主義生態思想的中國化成果

新中國成立之后，中國共產黨的歷屆領導人都在不同時期對不同問題提出了一系列的思想理念和政策制度，以用來改善生態環境與人之間的和諧關系。毛澤東同志在建國初期雖然沒有明確生態文明這一概念，但黨依然對生態環境的保護做出了探索與實踐。毛澤東指出了自然資源對社會主義新中國建設的重要性，強調“水利是農業的命脈”并修筑中國第一座水庫，要牢記抗戰時期艱苦奮斗的精神，提倡節約，杜絕浪費，形成了一種節約光榮的社會形象。隨后，在鄧小平同志領導的十一屆三中全會中，國家開始對生態文明進行了科學的建設。在中國特色社會主義新階段必須用科學技術保護生態環節，開發新能源，合理利用有限資源，加強生態文明建設。黨的十九大以來，習近平總書記強調了生態文明建設的偉大事業，指出要改革生態體制，建設生態文明?！熬G水青山不如金山銀山”的兩山論理念繼承并發展了馬克思關于人化自然的思想，展現出經濟發展和生態環境之間的辯證關系，還自然以寧靜、和諧、美麗。

二、習近平生態文明思想科學內涵的六大組成

（一）正確認識人與自然關系的生態自然觀

我國改革開放40 年以來一直一味地追求經濟增長，能源結構長期以來都以煤礦為主，工廠排污、大氣污染、水源污染等問題在社會經濟飛速發展的同時也隨之加劇。隨著市場經濟發展的需求增加，國家對各種自然資源的需求也隨之增高，形成了生態環境的惡化。環境被破壞的同時也對國家的生態、飲水、防洪安全造成了威脅，并且會直接影響社會主義建設的進程。習近平總書記強調我們必須尊重自然界的客觀性和先在性，自然界先于人類而存在，人及其意識都是自然界發展到一定程度的產物。建設生態文明，不僅為中國在新時代的社會主義發展中掃清障礙，同時也是順應了可持續發展的時代要求。在建設生態文明的進程中學會尊重自然、愛護自然，我們只有在遵循自然規律的前提下才可以更好地開發、利用自然。

（二）“綠水青山就是金山銀山”的生態經濟觀

習近平總書記說：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！盵3]自然生產力是影響人類生存和發展的水源、土地、生物、氣候等自然資源和影響經濟發展的天然氣、石油、化工原料等生產資源的總和。以馬克思關于生態文明的思想為基礎，習近平總書記繼承并探索出了生態環境和生產力的辯證統一關系。他提出：“保護生態環境就是保護生產力，改善生態環境就是發展生產力的理念?！盵4]要實現我國經濟的可持續發展就必須杜絕以往耗資源以求發展的現象，合理地分配、調節、利用缺乏的能源資源。堅持綠色發展觀，開發綠色能源建設生態文明。

（三）以普惠民生福祉為根本的生態民生觀

由于當前國情的需要，生態和民生問題成為了熱點話題，人民對良好的生活環境的憧憬就是我們努力的方向。人民群眾是歷史的主體，要保障和發展好廣大人民的利益，為人民群眾創造更多的便民措施。習近平總書記強調：“我們要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化，以形成節約資源和保護環境的空間格局、產業結構、生產方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗。”[8]總書記的生態民生觀充分展現了共產黨人“以人民為中心”的執政理念。他指出，“以人為本，其中最為重要的，就是不能在發展過程中摧殘人自身生存的環境。如果人口資源環境出了嚴重的偏差，還有誰能夠安居樂業，和諧社會又從何談起”，[9]要“讓人民群眾喝上干凈的水，呼吸上清潔的空氣，吃上放心的食物”。[10]人們對美麗中國有著無比的向往和期待，希望自己的家園擁有真正的藍天白云，讓生態環境成為“最普惠的民生福祉”。

（四）“山水田林湖草為一體”的生態系統觀

氣候、水源、土地、森林等生態資源是緊密相連的整體，治理生態環境不能顧此失彼。山水田林湖草為一體的思想揭示了生態環境和人類唇亡齒寒的關系，展現出了生態資源合理利用與開發對中國生態文明建設的重要性。習近平總書記提出，生態環境的治理不能像以往一樣病急亂投醫，一定要從全局的角度來探索方向，必須協調各地區全方位、全過程的建設生態文明。大自然的一草一木都是一個整體，我們在開發自然的同時也必須尊重自然，積極保護自然界的穩定性，對生態資源進行系統和科學的治理與利用。對大自然的愛護不能只依靠政府的政策管理，還需要全體人民群眾的共同參與，協力打造美麗中國。

（五）以最嚴格的制度來約束的生態法治觀

我們要認識到我國當前生態保護和環境治理的嚴峻性和艱巨性，抱著造福人民群眾和子孫后代的態度，將建設生態文明看作是一項利在千秋的事業。因此，習近平總書記特別強調制度和法治對生態文明建設的根本保障作用，他認為“只有實行最嚴格的制度，最嚴密的法治，才能為生態文明建設提供可靠的保障”。[11]習近平總書記提出：“建設生態文明，必須建立系統完整的生態文明制度體系。實行最嚴格的源頭保護制度、損害賠償制度、責任追究制度、完善環境治理和生態修復制度，用制度保護生態環境?！盵12]在生態文明制度的建設中，要堅決落實有法必依、違法必究的基本理念。對生態文明建設實行最嚴格的法律監管，任何組織和個人都不可以逾越。對于那些隨意決策破壞生態環境的負責人要做到依法處理，要讓違背綠色生態環境的任何行為付出應有的代價。

（六）積極構建全球生態共贏的生態世界觀

當前世界各國都已經意識到生態文明建設的重要性，中國近些年來快速崛起的同時也不得不面對資源短缺和環境污染的問題。加強生態文明建設，不僅是民族崛起的重要前提，也給世界各國提供了理論經驗，生態環境問題是世界各國面臨的共同問題，沒有哪一個國家可以獨善其身。習近平總書記在黨的十九大報告中呼吁：“各國人民同心協力，構建人類命運共同體。”[8]中國也會在全球生態治理中擔起大國責任，始終堅定地、積極地應對氣候變化，堅決執行《巴黎協定》并促進其發展。良好的生態環境對人類的生存發展起著至關重要的作用。習近平生態文明思想在國際上體現出了中國的大國責任感與使命感，積極為全球生態安全作出貢獻。向全世界推行人類命運共同體意識。

三、習近平生態文明思想的價值指向

（一）繼承和發展了馬克思主義生態思想

我國始終將馬克思生態思想作為中國生態文明建設的指導綱領。習近平生態文明思想也是在解決我國節約資源、保護環境等實踐過程中產生的，是馬克思主義中國化的新擴展和創造性的發展。在習近平生態文明思想的探索階段，習近平總書記一直將馬克思的歷史唯物主義貫穿于保護環境、保護自然的實踐中。習近平總書記提出關于尊重自然、順應自然的生態理念正是馬克思主義哲學思想的生動體現，也是我們尊重自然規律，實現人與自然和諧共生的基礎。要讓人民群眾喝上干凈的水、呼吸到新鮮的空氣，這正是廣大人民群眾對美好生活的向往與期待。優美的生態環境關系到人民群眾的切身利益和日常生活品質，是人民群眾安全感的滿足和幸福感的來源。人類的生存和發展都取之于自然、用之于自然，人類尊重、善待自然，自然自會回饋于人類，如果人類一味地破壞、征服自然，最終只會危機到人類自身。生態文明的建設關系到中華民族的未來，關系到每一位炎黃子孫的未來，是實現可持續發展的必然途徑。習近平總書記從人民群眾的利益出發，體現出了群眾的需求和歷史地位，也是讓馬克思的歷史唯物主義在生態思想上得到了發展。

（二）推動全球人類命運共同體構建

在聯合國成立70 周年大會上，習近平總書記首次呼吁世界各國共同打造人類命運共同體，構建尊重自然、綠色發展的生態體系。這個觀點的提出讓全世界更好地理解生態文明建設的重要性，推進全球生態文明建設，同時也在經濟發展當中融入更多的生態文明建設。習近平生態文明思想的提出不僅為治理全球生態問題貢獻中國智慧，也讓馬克思主義哲學思想再度閃耀光輝。

地球是人類賴以生存的唯一家園，無論任何國籍和信仰，在生態環境的建設與保護面前都是命運與共的。隨著經濟全球化的發展，世界各國之間的交流合作越來越緊密，各國在生態文明方面應該保持開放包容、互相幫助的心態，積極應對自然變化，在利用自然資源的同時保護好自然。習近平生態文明思想揚棄了人類中心主義和自然中心主義的局限，在綠色治理和協調發展上對馬克思主義關于與人自然的關系做出了重大創新，同時也找到了實現人與自然最終和解的途徑。習近平生態文明思想不僅為新時代中國特色社會主義的美麗建設提供了精神動力和行動指南，同時也有助于在全球樹立人與自然和諧發展的生態文明理念，為構建人類命運共同體及完善全球治理體系做出重要貢獻。

（三）推動新時代中國特色生態文明建設

當前，中國特色社會主義進入了新時代，隨著人民生活水平的提高、認識能力的增強，環境保護問題已經成為了重大的民生問題。為了妥善處理好生態文明和經濟發展之間的關系，習近平生態文明思想以馬克思主義為指導思想指出了人與自然是和諧共生的本質關系，是互相轉換、互相依靠的對立統一關系。要想實現人與自然的和諧相處，關鍵在于人的因素，只有每個人都意識到生態危機的嚴重性，確立新的自然觀，發自內心地尊重自然、保護自然，才是終止破壞自然最有效的途徑。習近平總書記提出，人與自然絕對不是征服與被征服的關系，我們要建設人與自然的“生命共同體”。這一觀點的提出直接推動了我國生態文明的建設，重構生態文明與人之間的關系，將全社會都變成了生態文明的積極建設者，對中國特色社會主義生態文明建設有著重要的指導意義?！皟缮秸摗崩碚摓楹诵牡纳鷳B價值觀，不僅解析了生態保護和經濟發展間的辯證統一關系，更強調了我們在打造美麗中國的同時，要摒棄從前以環境污染為前提來提高經濟增速的方式，要實行最嚴格的生態環境法治制度，堅持“像保護眼睛一樣”保護生態環境的生態利益觀。我們要在尊重自然的前提下，以可持續發展為基礎，推動經濟結構轉型升級，開發綠色創新科技，倡導綠色消費觀，建設資源節約型和環境友好型的社會。我們要滿足人民日益增長的物質文化需要，也要滿足人們對美好生活環境的向往。實現“生態崛起”，建設美麗中國，才是我們作為社會主義合格的建設者與可靠的接班人應有的使命。