巧用“句讀”通“意脈”
——《書戴嵩畫牛》教學設計

王洪 師之蘊金山世外初中語文工作室

【課例主題與觀察要點】

探索“單元目標貫通的文言教學課堂”。

【文本解讀與學情分析】

蘇軾，林語堂稱他是“一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪、大書法家，一個求真創新的畫家，一個造酒實驗家，一個會配藥的郎中，一個了不起的工程師……”其《書戴嵩畫牛》記敘了杜處士藏畫、愛畫、曬畫以及牧童議畫一事，表明“藝術創作離不開對生活的細心觀察，藝術家應該向富有實踐經驗的勞動人民虛心學習”的道理。

《書戴嵩畫牛》安排在六年級上冊第六單元“藝術的魅力”。我去年教過此文，總感覺未把文豪迂回曲折、圓潤流轉的文法傳授于學生，只是照著考試要求把重要詞語解釋、句子翻譯等知識教給學生。此番重讀再教，受孫紹振教授“經典文本結構三層次”啟發，試圖尋找作者“潛在的、變化的、流動的意脈”。細讀文本，逐句梳理，不難發現：杜處士喜好書畫，珍藏無數，可謂敘事之“起”；珍愛戴嵩《斗牛圖》，錦囊玉軸，常以自隨，可謂敘事之“承”；曝曬書畫，遭受牧童指摘，可謂敘事之“轉”；處士笑而然之，可謂敘事之“合”。作者在此基礎之上引用古語，生發議論，水到渠成。

文章脈絡清楚，層次井然有序，并無奇崛之處；但“意脈”總感覺似斷實連。一是“一日曝書畫”，教材編者標為“逗號”，并另起一段；二是“此畫斗牛也”，讀來模棱兩可，可以讀為“此畫/斗牛也”，也可以讀為“此/畫/斗牛也”，而且從感覺上來說，似乎讀成“此畫/斗牛也”更通暢些。于是重讀文本，化篇為句，化句為字。從每一句中拈出一個關鍵字來體悟文章“意脈”，除了最后一句議論“不可改也”字字珠璣，無法拈出一個關鍵字來，其余九句分別可以拈出“好—愛—曝—笑—畫—斗—謬—然—問”連綴成文，此時不難發現“一日曝書畫”承上啟下，既承接上文處士之“愛”，又引起下文牧童之“笑”，乃悟作者筆法之高妙。“此畫斗牛也”，讀成“此/畫/斗牛也”自然順理成章。

原來只是有感于當下文言教學要么一味注重詞語解釋、文本解讀支離破碎，要么說教描繪浮光掠影、游離文本，才想到出此“下策”解讀文本，不意被關老師稱為“句讀”之法。盡管自己一直倡導運用朗讀法教授文言，因聲求氣，通過聲音感受文言氣韻脈絡，但以前只是停留在語氣語調、停頓節奏、重音輕音、讀出情感等層面，從未從文氣意脈的角度去認識“朗讀法”，更未知自己“化篇為句、拈字成文”教法亦屬“朗讀法”。

常見的句讀法往往是劃分停頓，常常流于形式，而且容易感到枯燥乏味。如果從感受文氣、概括句意、疏通文義、透視“意脈”這一視域重新審視傳統的句讀朗讀，相信文言教學將能夠煥發出新的活力與生機！

【課時目標】

1.借助注釋疏通文義，通過圈畫、句讀、誦讀培養文言語感。（教學重點）

2.根據文章所闡發的“實踐出真知”理解藝術創作與生活真實的關系。（教學難點）

【教學課時】1課時

【課堂環節】

一、解“告”說牛，賞畫“斗牛”

1.提問導入：每間教室幾乎都有公告欄。“告”是什么意思呢？

2.總結入題：“告，牛觸人，角著橫木，所以告人也。”（出示《說文解字》“告”字釋義圖片）：剛長出角的牛會頂人，就在它角上綁上橫木，使其不易傷人，且告示人們提防它。可見，牛具有好斗的天性。今天我們一起來欣賞戴嵩《斗牛圖》畫面的斗牛（出示戴嵩《斗牛圖》）。

二、讀準字音，通讀語感

蜀 軸 囊 曝 拊 謬 婢

注意多音字：處 好 數 斗

疏通字詞后，通讀全篇，培育語感，為背誦打基礎。

三、句讀通意，透視文脈

1.強調句讀，解釋句意。

原文：“蜀中有杜處士，好·書畫，所寶以百數。”

解意：“好”解釋為“喜歡”。“所寶以百數”是“好”的具體表現。

原文：“有戴嵩《牛》一軸，尤所愛·，錦囊玉軸，常以自隨。”

解意：“愛”解釋為“珍愛”，較“好”更深一層。“錦囊玉軸，常以自隨”是“愛”的具體表現。

原文：“一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑：此畫斗牛也！”

解意：“曝”解釋為“曬”，既承接上文處士之“愛”，又引起下文牧童之“笑”（書畫后的逗號，可以引發學生句讀之思辨）。“笑”暗含牧童發現戴嵩畫作錯誤的自得之情，可見牧童天真無邪、無所顧忌。“畫”（“畫”為動詞還是名詞，引發學生誦讀節奏之思辨）此處為動詞，更為傳神，注意句讀應為“此/畫/斗牛也”。

原文：“牛斗·力在角，尾搐入兩股間。”

解意：“斗”解釋為“搏斗”。在牧童看來，“力在角，尾搐入兩股間”是“斗”的真實表現，這是牧童的生活見識。注釋中還有“掉尾而斗”說。

原文：“今乃掉尾而斗，謬·矣！”

解意：“謬”解釋為“錯誤”。“今乃掉尾而斗”是“謬”的具體內容。這也是本文的意脈。或者說，全文最精彩處。

原文：“處士笑而然·之。”

解意：“然”解釋為“以……為然，認為……是正確的”，“笑”修飾“然”。

原文：“古語云：‘耕當問·奴，織當問·婢’。”

解意：“問”可理解為“詢問，請教”。是短文的主旨。

原文：“不可改也。”

解意：字字珠璣，缺一不可。肯定主旨。

2.聯字成文，再讀課文，感受文氣，體悟意脈，培養文言語感。

好—愛—曝—笑—畫—斗—謬—然—問

全篇文意：杜處士藏畫、愛畫、曝畫，牧童評畫，蘇軾議畫。文眼在“謬”，文旨在“問”。

四、回文圈畫，強化字詞，小組討論鋪墊作業

1.小組成員借助預習單，討論加點字解釋。

蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。

有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。

一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：此畫斗牛也！

牛斗力在角，尾搐入兩股間。

今乃掉尾而斗，謬矣！

處士笑而然之。古語云：“耕當問奴，織當問婢。”

2.教師指導學生解釋、翻譯，督促并檢查學生課堂文言筆記。

五、強調句尾情感，培育虛詞語感

1.此畫斗牛也·。

情感解釋：“也”表示肯定語氣，但結合下文“謬矣”又暗含否定。

2.今乃掉尾而斗，謬矣·。

情感解釋：“矣”需重讀，讀出牧童無所顧忌、天真無邪之態。

3.耕當問奴，織當問婢。不可改也·。

情感解釋：“也”需讀出圓潤流轉之情，無需重讀，應延長舒緩。

總之，以上三句需要結合人物性格、心理以及語境讀出情感，讀出虛詞所傳達的語氣、情調。

六、回望文脈觀點，強化文旨事理

1.“不可改也”的主語是“這個道理”，結合“問”梳理文章觀點：藝術創作離不開對生活的細心觀察，藝術家應該向富有實踐經驗的勞動人民虛心學習。

2.結合題目“書戴嵩畫牛”進一步理解“問道”：“書”是“寫”的意思，類似于書畫作品的“題跋”，但蘇軾所要表明的事理又不僅僅限于藝術創作，而是人世間一種“問道”：耕當問奴，織當問婢，廚當問庖，藥當問醫，學當問師。“問”之背后是“學”，“問”之背后是“求真知”，“問”之背后是“重實踐”。由此可見，“問”乃人間大道。

七、依托“意脈”，訓練思辨

杜處士聽了牧童的一番話，還會喜愛戴嵩那幅《斗牛圖》嗎？說說你的理由。

意脈一：結合文中所寫杜處士“有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨”可知杜處士絕不會因為牧童三言兩語就改變對《斗牛圖》的喜愛。從杜處士“笑而然之”的表現來看，“笑”有對牧童說法的贊賞與肯定，有尷尬，但對《斗牛圖》的喜愛之情并未受之影響；如果對以前一直珍愛的畫作不再喜愛，心情肯定會大變。

意脈二：結合作者所闡發的事理來看，杜處士還會去“問”養牛的專業人士，會得到斗牛也有“掉尾而斗”（結合書底注釋）的特殊情形。

【課例思考】

關注每一個學生，需要引導學生更細微地關注原文。原先以為“關注每一個學生”就是要在課堂教學中對待每一個學生的提問、回答都要詳細剖析、認真解答，通過這堂課的教學，我發現辯證看待“關注每一個學生”才能真正理解其深刻含義。因為有些學生的提問或回答完全游離于文本之外，甚至是“異想天開”；盡管要鼓勵孩子們想象，但是在課堂教學中要關注更多的“每一個學生”，也就是大多數學生，要對課堂負責，對“每一個學生”負責。

“教學生”需要依據“教課文”進行思辨。“高結構、高控制”的課堂形態是一種課堂模式，早期我也十分推崇。時至今日，“高結構、低控制”我似乎更欣賞。這堂課的經驗教訓并不在于此，我仍然遵從“教學生”而非止于“教課本”的理念打造新的課堂教學模式，讓“文字、文學、文化”的水乳交融滲透到課堂的每一個角落，讓每一個學生都聞到“文字、文學、文化”的彌漫之香！