探索西方音樂(lè)的起源
——以管弦樂(lè)器視角

（吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 吉林·長(zhǎng)春 130012）

人類(lèi)社會(huì)音樂(lè)的起源可以追溯到非常古老的洪荒時(shí)代。在人類(lèi)還沒(méi)有產(chǎn)生語(yǔ)言時(shí)，就已經(jīng)知道利用聲音的高低、強(qiáng)弱等來(lái)表達(dá)自己的意思和感情。隨著人類(lèi)勞動(dòng)的發(fā)展，逐漸產(chǎn)生了統(tǒng)一勞動(dòng)節(jié)奏的號(hào)子和相互間傳遞信息的呼喊，這便是最原始的音樂(lè)雛形；當(dāng)人們慶賀收獲和分享勞動(dòng)成果時(shí)，往往敲打石器、木器以表達(dá)喜悅、歡樂(lè)之情，這便是原始樂(lè)器的雛形。

弦樂(lè)器起源的傳說(shuō)墨丘利（Mercury）是希臘神話中諸神的使神。有一天他在尼羅河畔散步，無(wú)意中踩到一個(gè)東西，那東西發(fā)出了美妙的聲音。他拾起來(lái)一看，原來(lái)是一個(gè)空龜殼內(nèi)側(cè)附有一條干枯的筋。于是墨丘利從中得到啟發(fā)，發(fā)明了弦樂(lè)器。后人考證弦樂(lè)器出現(xiàn)在墨丘利之前，但弦樂(lè)的發(fā)明有可能正是從此得到了啟發(fā)。

管樂(lè)器起源的傳說(shuō)在中國(guó)古代，距今五千年前的黃帝時(shí)期有一位叫做伶?zhèn)惖囊魳?lè)家，傳說(shuō)中他曾進(jìn)入西方昆侖山內(nèi)采竹為笛。當(dāng)時(shí)恰有五只鳳凰在空中飛鳴，他便合其音而定律。雖然這一傳說(shuō)并不完全可信，但把它作為管樂(lè)器的起源也未嘗不可。

原始時(shí)代的人類(lèi)，他們的勞動(dòng)生活，可以說(shuō)是和音樂(lè)為伴而開(kāi)拓發(fā)展，兩者是緊密聯(lián)系在一起的。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，音樂(lè)是直接從人類(lèi)的勞動(dòng)生活中產(chǎn)生出來(lái)的。

古代的兩河流域（底格里斯河和幼發(fā)拉底河），是重要的人類(lèi)文化發(fā)祥地之一。當(dāng)時(shí)富饒的美索不達(dá)米亞地區(qū)（今伊朗、伊拉克一帶），在公元前四千年已有了較為發(fā)達(dá)的音樂(lè)。當(dāng)時(shí)生活在這一帶的蘇美爾人已有了類(lèi)似豎琴式的樂(lè)器和幾種管弦樂(lè)器。在當(dāng)時(shí)的宮廷里已產(chǎn)生了專(zhuān)業(yè)的歌手和較大型的樂(lè)隊(duì)。后來(lái)，這些較先進(jìn)的音樂(lè)文化逐漸流傳到埃及、希臘、印度和中國(guó)等古老的國(guó)度，并在這些地區(qū)得到了進(jìn)一步的不同形式的、具有民族色彩的發(fā)展。雖然各民族、各地區(qū)的音樂(lè)發(fā)展不盡相同，但其基本的發(fā)展方向都是由世俗音樂(lè)逐漸趨向于宗教音樂(lè)。

音樂(lè)傳統(tǒng)的源頭已隱沒(méi)在史前的茫茫煙海之中，由于留存下來(lái)的古代音樂(lè)史料極少，今天只能從一些文字記載和建筑、雕刻上來(lái)了解當(dāng)時(shí)的音樂(lè)生活。在這里，我們追溯的歷史是從歐洲希臘遠(yuǎn)古文明起至公元476年西羅馬帝國(guó)滅亡歐洲上古史結(jié)束的這段時(shí)期。

西方音樂(lè)起源于古希臘，然后再在古羅馬帝國(guó)發(fā)展興盛。接著經(jīng)歷了中世紀(jì)的宗教音樂(lè)，新藝術(shù)文藝復(fù)興時(shí)期的音樂(lè)，古典主義時(shí)期的音樂(lè)，浪漫主義時(shí)期音樂(lè)，20世紀(jì)音樂(lè)電子音樂(lè)序列音樂(lè)。西方音樂(lè)的起源于宗教音樂(lè)，作曲家為了宗教和貴族服務(wù)，寫(xiě)作大量的宗教作品和世俗作品。西方音樂(lè)的特點(diǎn)為運(yùn)用西洋大小調(diào)音階，和聲效果豐富，音樂(lè)中的起伏沖突明顯，有很強(qiáng)的解決傾向（與中國(guó)的散板之形散神不散不同，很容易被聽(tīng)者接受引起心理共鳴，特別是旋律優(yōu)美的作品。當(dāng)聽(tīng)者把音樂(lè)和自己的經(jīng)歷和理解結(jié)合起來(lái)，就很容易被融入到音樂(lè)之中去。）西洋樂(lè)用西洋樂(lè)器演奏，有古典的也有現(xiàn)代的；演奏樂(lè)器分為弦樂(lè)樂(lè)器如小提大提貝司，木管樂(lè)器如長(zhǎng)笛單簧管雙簧管，銅管樂(lè)器如小號(hào)長(zhǎng)號(hào)等，和還有擊樂(lè)器和鍵盤(pán)。

1 古希臘文明的形成

在古代西方，以愛(ài)琴海為中心，包括希臘半島、愛(ài)琴海中的島嶼、小亞細(xì)亞半島西部的地區(qū)，稱(chēng)之為古希臘。起源于這里的愛(ài)琴文明，在文學(xué)、音樂(lè)、哲學(xué)乃至雕塑等方面的燦爛文化，深深影響著整個(gè)西方世界，可以說(shuō)，古希臘是西方文化的發(fā)源地。

古希臘位于地中海沿岸，處于歐洲、亞洲、非洲交匯地的特殊地理位置，從東方文明的長(zhǎng)期交往中得到借鑒，受邁錫尼文明的影響，逐漸發(fā)展出古希臘文明。

文化的發(fā)展，往往是隨社會(huì)的變革而產(chǎn)生的?，F(xiàn)在已知的，公元前16世紀(jì)，希臘南部形成了邁錫尼文明。到了公元前12世紀(jì)末，發(fā)生了舉世聞名的洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，不久，北方的多利亞人進(jìn)入南方，一舉摧毀了邁錫尼文明，并逐漸形成了希臘文明。

公元前8世紀(jì)，希臘社會(huì)發(fā)生了重大的變化，原始的氏族部落演化到城邦制度，雅典、斯巴達(dá)克等城市崛起，希臘文化進(jìn)入了發(fā)展階段。到了公元前6至4世紀(jì)，希臘的文化空前繁榮，器樂(lè)、有音樂(lè)的戲劇、歌曲、抒情詩(shī)發(fā)展到很高的水準(zhǔn)，并且在一些競(jìng)技比賽中得到展現(xiàn)。和音樂(lè)相關(guān)的哲學(xué)、音律、音階、調(diào)式、記譜等理論也主要產(chǎn)生于這一時(shí)期。

公元前5世紀(jì)，波斯帝國(guó)入侵古希臘，引發(fā)了波希戰(zhàn)爭(zhēng)。隨著希臘人的勝利，此處的雅典登上了文化中心的寶座。這一時(shí)期，是希臘文化的鼎盛時(shí)期，隨后漸漸的顯現(xiàn)出衰落的征兆，在音樂(lè)上的表現(xiàn)是：簡(jiǎn)樸、莊重、注重與心智教育的音樂(lè)，受到復(fù)雜、炫技、突出愉悅的享受音樂(lè)沖擊，因此，人們對(duì)音樂(lè)的社會(huì)功能展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論。

到了公元前404年，雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中被斯巴達(dá)克打敗，從此社會(huì)進(jìn)入衰敗過(guò)程。音樂(lè)逐漸脫離了希臘音樂(lè)高尚的一面，演變?yōu)樽非蟾泄儆鋹偅非笙順?lè)的商業(yè)社會(huì)階段。

2 古希臘音樂(lè)

在古希臘，音樂(lè)往往與人們崇拜的神有關(guān)，Music本身源于希臘神話中的Muse（象征著智慧、圣潔的女神）。由于音樂(lè)與神相關(guān)，音樂(lè)本身也被認(rèn)為充滿了神性，古希臘人認(rèn)為音樂(lè)能驅(qū)魔治病，能凈化人的靈魂，因此音樂(lè)在社會(huì)活動(dòng)中占有非常重要的地位。在人們的生活中，敬神、祭神的宗教活動(dòng)極為普遍，并且伴隨多樣的音樂(lè)表演，內(nèi)容包括歌詠比賽、朗誦詩(shī)歌、樂(lè)器演奏等方式，使用的樂(lè)器以里拉和阿夫洛斯最具代表性。這些活動(dòng)一方面滿足了社會(huì)的需要，另一方面促進(jìn)了古希臘音樂(lè)的發(fā)展。

古希臘與音樂(lè)相關(guān)的最偉大的貢獻(xiàn)是詩(shī)歌和戲劇。詩(shī)歌有史詩(shī)、頌歌、抒情詩(shī)幾種形式。公元前9世紀(jì)，居住在希臘的多利亞人開(kāi)始使用單聲部的合唱，出現(xiàn)了唱贊歌、頌歌等早期音樂(lè)表現(xiàn)方式。其后隨著氏族社會(huì)的解體，人們的感情出現(xiàn)新的變化，由此產(chǎn)生出希臘的抒情詩(shī)。在公元前8世紀(jì)的荷馬史詩(shī)算是詩(shī)歌的代表之作，據(jù)亞里士多德講，當(dāng)時(shí)的史詩(shī)種類(lèi)繁多，有簡(jiǎn)單史詩(shī)、復(fù)雜史詩(shī)、苦難史詩(shī)、性格史詩(shī)等。希臘早期的詩(shī)歌多以歌詞、音樂(lè)、舞蹈的形式來(lái)表現(xiàn)，其中歌詞為重點(diǎn)，音樂(lè)和舞蹈處在次要地位，并且音樂(lè)和舞蹈應(yīng)該符合詞的語(yǔ)調(diào)變化。正如柏拉圖所言的：“應(yīng)該使節(jié)奏和樂(lè)調(diào)符合歌詞，而不應(yīng)該讓歌詞遷就節(jié)奏和樂(lè)調(diào)。”不過(guò)，那時(shí)的記譜法并不完整，無(wú)法記錄音樂(lè)的節(jié)奏。

當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌往往用來(lái)祭奠神靈、歌頌英雄、歡慶勝利，以及抒發(fā)個(gè)人的感情，在一些當(dāng)?shù)氐奈娜酥校３０言?shī)歌賦予一定的旋律用來(lái)吟唱，作為一種社會(huì)認(rèn)可的文化修養(yǎng)。到了公元前6世紀(jì)，詩(shī)歌逐漸發(fā)展為另外的兩種形式，一是希臘悲劇，另一個(gè)是比較專(zhuān)業(yè)的獨(dú)唱戲。

在公眾場(chǎng)合里，比較復(fù)雜的表現(xiàn)形式是戲劇，它是古希臘文化中的重大成果。埃斯庫(kù)洛斯、索菲克勒斯、歐里匹得斯是當(dāng)時(shí)偉大的三位作家。戲劇產(chǎn)生于希臘宗教神話，但它已經(jīng)超越民間的原始習(xí)俗，是希臘文明走向理智和成熟的體現(xiàn)。

在古希臘，隨著音樂(lè)的發(fā)展，它的本身具有了社會(huì)功能，有善惡之分和影響人的精神。認(rèn)為好的音樂(lè)可以驅(qū)邪防病，壞的音樂(lè)使人容易墮落。聽(tīng)某類(lèi)音樂(lè)（如佛里幾亞調(diào)式）使人堅(jiān)強(qiáng)，而有些音樂(lè)（如多里亞調(diào)式）則使人煩躁不安。從音樂(lè)的發(fā)展來(lái)看，它擺脫了單純的娛樂(lè)享受之說(shuō)，為以后音樂(lè)的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。

古希臘在音樂(lè)理論上有很大的貢獻(xiàn)，音程和諧學(xué)對(duì)音程的切分方法有初步的研究，音樂(lè)倫理學(xué)對(duì)音樂(lè)的內(nèi)在氣質(zhì)做了多種描述，并對(duì)音樂(lè)體系做了分類(lèi)，這些研究對(duì)以后的音樂(lè)理論發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

3 古羅馬音樂(lè)

古羅馬共和國(guó)成立于公元前905年，他先后統(tǒng)一了意大利，征服了迦太基（現(xiàn)今的突尼斯）。當(dāng)時(shí)的古羅馬人能武善戰(zhàn)，但音樂(lè)水平低下，藝術(shù)修養(yǎng)無(wú)法和當(dāng)時(shí)處于文化發(fā)展中心的古希臘相提并論。

公元前146年，尚武的羅馬人征服了古希臘，隨之而來(lái)的，并不是希臘文化的消亡。軍事上的勝利并未埋沒(méi)希臘人的精神文化，相反它卻在他鄉(xiāng)得到繼承發(fā)展，并隨著古羅馬的西征，把希臘文化傳播到法國(guó)和西班牙。

公元前1世紀(jì)，一些希臘音樂(lè)家進(jìn)入羅馬，開(kāi)始教授音樂(lè)知識(shí)。起初，那里的人們持抵制態(tài)度，認(rèn)為是下等人的工作，以音樂(lè)表現(xiàn)來(lái)傳達(dá)感情，與古羅馬人英雄氣概格格不入。首先接受希臘音樂(lè)的，是羅馬的達(dá)旦貴族，他們受過(guò)良好教育，具有一定的藝術(shù)欣賞能力。隨著希臘文化在羅馬社會(huì)上層的傳播，很快在全羅馬作為一種時(shí)尚并風(fēng)行一世，并且很多貴族擁有自己的樂(lè)隊(duì)，甚至自己參與其中，逐漸的把音樂(lè)推向一個(gè)高潮。

和古希臘音樂(lè)不同，古希臘人把音樂(lè)視做一種公民權(quán)力（奴隸除外），作為一種高尚者的藝術(shù)修養(yǎng)。而古羅馬人則把音樂(lè)作為享受，這使得一方面加強(qiáng)了音樂(lè)的職業(yè)技能，而另一方面卻降低了音樂(lè)的社會(huì)職能。

古羅馬音樂(lè)具有明顯的商業(yè)化和職業(yè)化（實(shí)際古希臘文明的后期已經(jīng)開(kāi)始顯現(xiàn)），音樂(lè)家得到社會(huì)的認(rèn)可，可以作為社會(huì)名流，有眾多的民眾擁戴，并且待遇豐厚，如同當(dāng)今的明星。他們接受專(zhuān)門(mén)的職業(yè)訓(xùn)練，或從事職業(yè)教育，擁有很高的地位。在古羅馬，音樂(lè)的實(shí)用化對(duì)音樂(lè)的發(fā)展起到了兩個(gè)作用。一方面使繼承自古希臘的音樂(lè)向大型化、專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，表面得以華麗、隆重，但內(nèi)容趨于空洞。另一方面，在音樂(lè)精神上失去了古希臘音樂(lè)那種高貴和純真，而追求音樂(lè)的娛樂(lè)化，以至把音樂(lè)帶到一個(gè)極端的地位。

這時(shí)，居住在小亞西亞的猶太人成立秘密地下組織，他們宣揚(yáng)世界末日就要到來(lái)，上帝派救世主（彌賽亞）拯救眾生，而成立了基督教。由于基督教迎合了人們希望獲得永生的愿望，以及隨著古羅馬帝國(guó)的衰落，基督教作為一種新興力量迅速崛起，其影響逐漸擴(kuò)大。公元313年羅馬皇帝頒布“米蘭赦令”，宣布基督教為合法宗教，從此，基督教成為西方文化發(fā)展的重要部分。

基督教的興起，使得古羅馬世俗音樂(lè)受到排斥，那種大肆宣泄的娛樂(lè)音樂(lè)，被基督教莊嚴(yán)的、肅穆的音樂(lè)所代替。不過(guò)，宗教的跨地域性，卻給音樂(lè)發(fā)展帶來(lái)了新的契機(jī)。公元330年，羅馬帝國(guó)中心東移，遷都于拜占廷的君士坦丁，音樂(lè)也假基督教之影響傳播西方大地。

古羅馬人喜愛(ài)的藝術(shù)方式是笑劇和啞劇，中間加入歌曲和舞蹈，以愉悅大眾。另一種方式為軍樂(lè)，用來(lái)指揮軍隊(duì)的戰(zhàn)斗和平時(shí)發(fā)號(hào)各種命令。到這一時(shí)期，古羅馬對(duì)音樂(lè)理論還沒(méi)有太多的貢獻(xiàn)，但他作為下一階段的始發(fā)者和推廣者，具有重要的意義。

公元476年，古羅馬帝國(guó)在蠻族的入侵下崩潰瓦解，古羅馬文明走向沒(méi)落。但基督教憑借人們的信仰依存下來(lái)，音樂(lè)隨之成為宗教宣揚(yáng)的重要工具，他對(duì)音樂(lè)的發(fā)展提供新的場(chǎng)所和機(jī)會(huì)，但又加以嚴(yán)格限制。從此，音樂(lè)乃至社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了另一個(gè)時(shí)期。

古希臘先進(jìn)的文明、特殊的地理位置和人們良好的素養(yǎng)，成就了古希臘作為西方文化藝術(shù)的發(fā)源地。后來(lái)的古羅馬作為古希臘文明的繼承者，接收了希臘文化，并利用對(duì)外的武力擴(kuò)張，廣泛傳播來(lái)自于古希臘的文化。基督教的興起，扭轉(zhuǎn)了古羅馬奢華的藝術(shù)作風(fēng)，為其后的音樂(lè)發(fā)展指引了另一條道路。