多爾多身體的無意識形象：理論體系及啟示

莫 瑩

（銅仁職業技術學院人文學院 貴州·銅仁 554300）

弗朗索瓦茲·多爾多（Fran?oise Dolto,1908-1988年）是法國著名的兒童精神分析學家、教育家，一生受到弗洛伊德精神分析的影響，發展于弗洛伊德基礎之上，將精神分析的主體對象推向了醫學與兒童，在一定程度上又超越了弗洛伊德，享有“精神分析之母”的盛譽。一直接受傳統教育的多爾多為自己向母親爭取了女性學習的權力，使得她從自己的經歷出發，獲得理論的學習與實踐的驚愕與堅持，她一生都致力于兒童的發展，將單純的醫學護理轉向個體病人再轉向個體病人的預防教育，出版了大量關于兒童的著作。在這些著作中多爾多強調社會關系對兒童健康心理的作用，不僅運用生活案例揭示了兒童心理發展路徑的一般規律，而且她所倡導的預防性教育模式產生了巨大的影響，從而使得她關于兒童的“身體的無意識”理論在社會關系中得到更好的闡釋。她的理論走向了世界千萬戶家庭，從精神分析的視角更讓我們貼近科學、生活，對兒童的生長提供了認識論、方法論及思想上的一些啟示。

1 多爾多身體的無意識形象的概念、結構

身體的無意識形象是多爾多的一個重要概念，甚至可以說涵蓋了多爾多的臨床概念，身體的無意識形象概念的運用使得之前弗洛伊德伊德無法解答的問題得以解決。她以敏銳的眼光，通過多年反復觀察臨床事實的實踐，認為需要治療兒童的身體是由身體維度和情感維度所構成，治療的方法不是像維果斯基強調對缺陷兒童的診斷和后期的社會性補償，突出讓缺陷的兒童克服當前的困境，而是將如何解決問題移置“如何預防”之后，強調效果的長期性，身體的無意識概念是多爾多在多次的臨床實踐和自己作為三個孩子母親的經歷中不斷修改、完善的，最初出現在多爾多名為《人格學與身體的形象》的文章，后又在《欲望的游戲》中根據對真實案例的分析進行反復斟酌，多爾多認為兒童從生命之初就存在身體的無意識形象，發生在兒童的鏡像階段之前，即三歲左右。她將兒童運用自身的感知覺（多爾多所說的身體形象）“處理”包圍在身邊的社會關系，即兒童在自身與他人關系中的生長，稱之為“身體的無意識形象”。她認為兒童的身體是會表達情感的軀體，包括導致疾病的產生，身體、心理與無意識是相互聯系的，而這種情感最初是來源于母親的妊娠期，母親是否與它相交流、對話的數量與質量都會影響兒童身體所反映出來的“疾病”。

從這可以看出，身體的無意識形象實質上是由身體形象和身體圖示構成，兩者相互轉化、是一個螺旋式上升發展的過程，在此發展過程中，家庭對兒童的照料關系、社區文化對兒童的關系等都是影響兒童身體、心理發展的因素。兒童從出生開始，是處于眾多“關系”之中，而“關系”是通過成人用語言向兒童傳輸它所在的環境信息，不斷獲得自身身體形象的自我表象以及建立與他人的關系，即身體圖式，通過于周圍關系的不斷接觸、發展，將外部的活動逐漸內化，在每個階段形成穩定的身體形象，從而為接觸下一個階段的到來而準備，如兒童要從臍帶閹割順利過渡到口腔閹割。多爾多所闡述的身體的無意識形象是從妊娠期開始，她通過生命最起源的地點探究、嘗試解釋兒童身體在生長中出現的任何現象，并努力用語言與她們交流，對于現在的兒童的而言，她們得到的更多的是學校的關懷與教育，師幼關系、同伴關系對于幼小的她們的成長來說起著至關重要的作用；與兒童對話、尊重她們，用語言來說解釋她們的行為正是多爾多初步構建身體的無意識形象理論的核心。

2 關于身體無意識形象的教育理念

多爾多將精神分析的“門檻”對象下移到了兒童，對身體出現疾病的兒童以及兒童教育問題用生活的案例讓我們真切地看到了多爾多一系列的遠見卓識。

首先，她一生受到弗洛伊德關于無意識的理論。按照弗洛伊德著名的冰山理論，海平面下的巨大冰山是被抑制的無意識，人的行為是無意識的體現。多爾多認為兒童所呈現出的紊亂，只有通過兒童無意識語言的傾聽，尋找紊亂發生的意義，才能幫助兒童恢復身體的狀態，由躁動轉為平靜。兒童的哭鬧、厭食、神經癥等所產生的痛苦并非像成人所看到的簡單的表象那樣：她只是身體器官出現毛病了，看醫生就可以，不需要擔心。產生身體疾病的兒童對多爾多而言是需要傾聽平等的人群，她們需要成人通過傾聽她們無意識，闡釋兒童復現表象的意義。通過復現表象以幫助她們去解碼，讓兒童本身用言語去表達自我感受，這種言語可以是肢體語言、也可以是繪畫、沙盤。多爾多認為身體的病變是身體通過無意識表達了某些東西，關鍵不在于事實是什么，而是這些事實被他人所感知的方式。多爾多的結論是：影響兒童成長的，不是兒童身體器官的病變，而是它的“發生機制”，它的“發生”是需要被傾聽的痛苦。

其次，認為預防是兒童疾病產生的主要路線。多爾多認為“我們必須和孩子們一起工作，去預防將來會在成年期發作的不可逆轉的精神癥狀。”其中父母照料方式是預防兒童疾病產生的主要領域。在兒童成長直到成熟的過程中，大多數父母關注的只是兒童的身體，照料的也是他的身體，也不考慮自身的言行與態度對兒童產生的作用。當他的身體出現毛病時，很少有人主動意識到兒童因為某件事所遭受的精神痛苦，卻最終以身體疾病的方式暴露出來：他病了。其實并非兒童的身體產生了器質性的病變，而是兒童與他的監護者關系紊亂（由于某些經歷所引發情緒的波動）而引起了兒童身體的反應，忽視了嬰幼兒也會有和成人一樣會產生致命的低落地情緒，這些卻被習慣性的遺漏與忽視。從事兒科學研究的于連·可昂索拉爾醫生認為這些疾病產生的來源有三個，一是兒童的情感受到忽視；二是監護者的過度保護；三是兒童與監護者關系出現斷裂。與之相對應地解決辦法，多爾多認為滿足兒童交流地欲望則是最好的辦法，她指出人們會經常地談論兒童，但卻不怎么和他交流，特別是那些患有殘疾和智力發育不全的兒童來說與他們交流是有用且必需的。

最后，主張兒童的教育本質上是關系化的教育。在多爾多眼里哺乳在母親乳頭上的嬰兒嘴唇的形象是嬰兒的身體無意識形象，他與母親的關系則是身體形象，即“嘴唇——乳房”，這種關系不僅是生理上的欲望，也是帶有情感的欲望，這種情感一旦被異化、出現斷裂，兒童的生長會出現緩慢，甚至停滯。而治療兒童疾病的藥方多爾多也明確指出來了，就是交流，這種交流并非簡易的一問一答或者拒絕式的問答，而是關注兒童的欲望與情感需要，將自身身段與兒童的世界嘗試放在一個頻道，用可延續性的語言經營監護者與兒童之間的關系，這種關系是具有輻射性的，如果是良好的親子關系，對于兒童來說他更愿意將自己敞開去面對、好奇這個世界，反之，則會將會使自身墜入自我矛盾、自我懷疑的深淵。然而，現在的生活狀態使我們都活在焦慮中，父母為兒童的未來焦慮，兒童為考試分數焦慮，兒童的身體無意識形象被焦慮所禁錮。無論如何，父親、母親與兒童需要在相互價值平等的話語關系，“人身上最重要的還不是肉體，讓他活著的是他和與他交流的那個人之間平等的精神交流”。

3 相關的啟示

在長達十幾個世紀中人們常常將兒童視為自己的附屬品、情緒發泄的通道。在西方，只有在畫家將裸體的嬰兒展示眾人面前時，兒童才得以關注，甚至帶有欣賞的意味，而同樣也作為人之為人的兒童本身來說，沒有人在意她們脆弱的心靈，沒有人關注她們內在感受的表達方式。長久事實說明，兒童全身心發育從妊娠期開始就需要預防，需要他的父母營造與這個生命相互依戀、安全、能表達自己身體情緒的關系氛圍，而且多爾多的這個“定律”，可以說是具有普遍性，對每個個體都適用。

3.1 把握兒童發展的時間性，保持事件發生的連續性

多爾多關于從自身成長環境、身體無意識形象的案例分析，無外乎是想說明兒童與周圍世界的社會關系在很大程度上決定了兒童現在、未來的生活樣態，最主要的是掌握“權力”的父母要學會像親密朋友那樣與兒童真實的交流。無論是西方的中世紀還是現代處于焦慮父母的全世界兒童，他們在尋找內心自由空間的行為會馬不停蹄地受到關愛他們父母的禁錮，“不、應該是這樣”，他們自以為愛的方式用最短的時間囚禁了兒童，得到了乖巧，被馴服的“奴隸”，剝奪了兒童長期的生活能力，包括好奇心、冒險精神、堅持與忍耐等等。從對兒童教育這個關注度來看，父母與兒童的關系經歷了從一個極端到另一個極端的變化，即過度缺乏關注到過度保護兒童，這就需要我們自覺地給予兒童一定生長空間的時間，把焦慮的心暫且收一收，讓兒童自己去體驗時間，去感受并建立與周圍世界的關系，同時，多爾多的身體無意識實踐也說明，父母不應該只關注兒童行為的表象，應該主動的與他平等的交流，去真實的感受他的情緒波動背后的原因，如，當一個要工作的母親離開還在搖籃床絕望哭泣的嬰兒時，母親這時候需要用語言讓他感受到你的離去意味著什么，為什么會離去，你的離去是否是拋棄還是時間的等待會再見到，這種時間的經驗，會讓兒童理解你，讓他本身處在一個心理的安全期，這種安全期是需要時間等待的一種有完整事件的心理準備狀態。

3.2 抓住敏感階段的斷鏈性，給予經驗支持

多爾多的身體無意識形象首先是強調身體存在的客觀事實，其次身體無意識形象是建立在至少有兩方關系的基礎之上，處在關系健康的兒童會比較順利地迎接下一個階段的心理發展，反之成人就會看到兒童的身體出現了器質性的病變，這種發生是復雜的，根據多爾多的實踐，她強調兒童身體的發展與環境的相互作用，而恰恰兒童的認知就是在兩者作用中不斷形成，這種身體體驗構成了認知過程的基本素材，多爾多強調地這種“關系”正是想讓父母抓住兒童發展的心理敏感而又脆弱地階段，用語言的方式將自身的想法、感受與之交流，這種經驗并非是實實在在的想讓兒童掌握某些知識或者技能，而是父母、周圍與兒童有社會關系的人真實情感的表達與焦慮，可以是肢體的、語言的，這種有溫度的交流能讓兒童親近的人離開時仍然保留情感的經驗支持。

總的來說，多爾多一生致力于兒童的利益，她的身體無意識形象所折射出來的教育理念在當時來說是史無前例和特立獨行的，她著重強調兒童身體與環境的相互作用以及“預防第一”的思想，當今來看，前者開始“生根發芽”，后者已是“遍地開花”。令人驚奇的是，近年來，學術界熱衷于“具身認知”思想的研究，竟然都可以從多爾多為兒童利益出發的視角找到異曲同工之妙的相似之處。當下，雖然各種育兒教育指導手冊隨處可見，但大多數父母卻是照葫蘆畫瓢，顧得了書本，卻顧不了還未說話、未學全話的兒童的內在情緒的欲望需求與表達。所以，我們要學會放低姿態，從他們的眼里看世界，為他們能自己面對世界是給予充足的情感支持。