大學(xué)統(tǒng)計學(xué)課程思政建設(shè)之探索

朱磊磊 黃建明 李京寧

（首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)華僑學(xué)院 北京 100070）

1 課程思政建設(shè)與實踐的必要性

1.1 課程思政是新時代教育的必然要求

2020年，教育部印發(fā)了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》,在綱要中明確指出：培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題，立德樹人成效是檢驗高校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。落實立德樹人根本任務(wù)，必須將價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體、不可割裂。全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，就是要寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀，這是人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義，更是必備內(nèi)容。這一戰(zhàn)略舉措，影響甚至決定著接班人問題，影響甚至決定著國家長治久安，影響甚至決定著民族復(fù)興和國家崛起[1]。

廣大人民教師作為教書育人的主力軍，在為國家培養(yǎng)合格接班人的任務(wù)中起著至關(guān)重要的作用，也有著不可推卸的責(zé)任。教師應(yīng)抓住課程建設(shè)與課堂教育管理的主戰(zhàn)場與主渠道，充分挖掘?qū)I(yè)課程的育人要素，構(gòu)建育人體系，完善育人機(jī)制，實現(xiàn)專業(yè)課程的學(xué)科育人功能。

1.2 課程思政是教書育人的天然要求

縱觀古今，教育的最終目的都是立德樹人。如果“教”的是知識與能力，那么“育”的則是學(xué)生的品質(zhì)、是家國情懷、是優(yōu)良的人生觀、價值觀與世界觀。作為新時代的教師，我們應(yīng)傳承先賢圣人的教育理念；在教書育人的過程中，不應(yīng)只局限于知識傳授與能力培養(yǎng)，應(yīng)寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授與能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀與價值觀；進(jìn)而培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者。

2 統(tǒng)計學(xué)課程思政的建設(shè)與實踐

2.1 統(tǒng)計學(xué)課程思政建設(shè)的指導(dǎo)思想

在課程思政建設(shè)的過程中一定要堅持以學(xué)生中心、不斷改進(jìn)建設(shè)內(nèi)容與實踐方法，持續(xù)優(yōu)化學(xué)生的課程學(xué)習(xí)體驗與學(xué)習(xí)效果，一定要堅決防止生搬硬套貼標(biāo)簽與牽強(qiáng)附會兩張皮；思政元素應(yīng)與專業(yè)課應(yīng)有機(jī)融合，如鹽入湯。

專業(yè)課程是課程思政建設(shè)的基本載體。在把握住課程思政建設(shè)大方向的前提下，要結(jié)合不同課程的專業(yè)知識特點、思維方法和價值理念挖掘思政元素、進(jìn)行課程思政建設(shè)與教學(xué)，進(jìn)而達(dá)到潤物細(xì)無聲的育人效果。

2.2 統(tǒng)計學(xué)課程思政元素

統(tǒng)計學(xué)是研究數(shù)據(jù)收集、整理、分析與解讀的一門學(xué)問，是數(shù)據(jù)科學(xué)的方法論，是一門“與時俱進(jìn)”的學(xué)科。統(tǒng)計學(xué)是一門古老的學(xué)科，可追溯的歷史有兩千多年。在19世紀(jì)以前，統(tǒng)計學(xué)的主要內(nèi)容為數(shù)據(jù)的收集與整理，主要應(yīng)用于城邦政情與政治算術(shù)。19世紀(jì)末，基于農(nóng)業(yè)、工業(yè)、醫(yī)學(xué)以及其他領(lǐng)域問題的解決，現(xiàn)代統(tǒng)計學(xué)得以蓬勃發(fā)展，統(tǒng)計學(xué)家們提出了探索影響因素、分類以及預(yù)測等多種統(tǒng)計模型。現(xiàn)代統(tǒng)計學(xué)的出現(xiàn)不但撼動了當(dāng)時的大眾哲學(xué)觀—決定論，改變了人類對世界的認(rèn)知，而且對各個學(xué)科的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。到20世紀(jì)末，幾乎所有的學(xué)科都開始使用統(tǒng)計模型。工業(yè)、商業(yè)、管理、生物、醫(yī)藥以及農(nóng)業(yè)等各個領(lǐng)域都得益于統(tǒng)計學(xué)理論方法的創(chuàng)新而得到史無前例的發(fā)展。到21世紀(jì)，隨著計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，海量數(shù)據(jù)得以記錄與保存，大數(shù)據(jù)時代的來臨又給統(tǒng)計學(xué)方法論帶來了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

從統(tǒng)計學(xué)的發(fā)展歷史出發(fā)，結(jié)合統(tǒng)計學(xué)概念、原理與方法的特點，我們可以從以下幾個方面開展課程思政建設(shè)。

（1）可在統(tǒng)計教學(xué)的湯中加入“哲學(xué)與歷史”的鹽。通過加入哲學(xué)與歷史元素，不但可以增加統(tǒng)計學(xué)的趣味性，更拓寬了學(xué)生的哲學(xué)歷史視野與知識。從統(tǒng)計學(xué)的知識點、原理與方法的歷史發(fā)展切入，可以當(dāng)學(xué)生看到知識的來龍去脈以及應(yīng)用場景，更有助于學(xué)生理解，實現(xiàn)知識學(xué)習(xí)的螺旋上升過程，同時也提升了學(xué)生利用知識解決實際問題的能力。

比如，在講解實驗設(shè)計的具體內(nèi)容之前，可以給學(xué)生講述統(tǒng)計學(xué)家費(fèi)希爾如何通過一位女士聲稱可以判斷出一杯茶中加茶與加奶的順序得到啟發(fā)而提出了實驗設(shè)計的基本原理與方法；快速抓住學(xué)生的注意力與好奇心，讓學(xué)生看到知識點的起源、發(fā)展，更有利于學(xué)生從直覺上理解復(fù)雜的原理與公式。

（2）可在統(tǒng)計教學(xué)的湯中加入“科學(xué)的思想方法與思維方式”的鹽。眾所周知，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是學(xué)生形成科學(xué)思想方法、提升思維方式最有效的方法，沒有之一！在統(tǒng)計學(xué)中，我們可以通過定理的證明與原理的推導(dǎo)來培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力；比如，講解區(qū)間估計的推導(dǎo)過程、線性回歸系數(shù)的推導(dǎo)過程等。通過數(shù)據(jù)收集、整理、分析、建模與解讀的過程培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)性思維與辯證性思維。統(tǒng)計學(xué)的課后習(xí)題往往側(cè)重于數(shù)據(jù)的分析與解讀，我們可以設(shè)計各種小的項目，比如讓學(xué)生分析參加社團(tuán)或者學(xué)生會工作是否會影響學(xué)習(xí)成績，讓學(xué)生遍歷從數(shù)據(jù)收集到解讀的全過程，讓他們感受“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，同時也加強(qiáng)了學(xué)生的勞動意識。通過對實時數(shù)據(jù)分析結(jié)論的解讀培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維與通過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。

在信息爆炸的時代，學(xué)生每天都能接觸到各種新聞報道或者文章，很多報道或者文章得到的結(jié)論似乎都是合理的，但仔細(xì)看來都是基于不具代表性的樣本分析得到的結(jié)論。在講解抽樣方法時，我們可以加入這個思政元素，讓學(xué)生討論，發(fā)現(xiàn)問題所在，提高他們“視思明，聽思聰”不為謠言所惑的辨識能力。通過對世界以及國家級數(shù)據(jù)的分析與解讀培養(yǎng)學(xué)生的戰(zhàn)略性思維。

在每個學(xué)期的教學(xué)過程中可以組織學(xué)生分組來做一個小型的報告，“大國數(shù)據(jù)”是統(tǒng)計課報告的一個具有特色的課題。學(xué)生通過對我國方方面面數(shù)據(jù)的收集與展示，看到國家的發(fā)展與面臨的挑戰(zhàn)，將責(zé)任與家國情懷悄然深種。

（3）可在統(tǒng)計教學(xué)的湯中加入“中國傳統(tǒng)智慧”的鹽。雖然統(tǒng)計學(xué)中的大部分概念、方法與原理都起源于西方，但其中蘊(yùn)含的思想在中國的傳統(tǒng)智慧中到處可見。比如在樣本量確定的情況下，參數(shù)估計的可靠性與精度的關(guān)系、假設(shè)檢驗的第一類錯誤與第二類錯誤之間的關(guān)系、模型的可靠性與精度之間的關(guān)系等等都體現(xiàn)的是“魚與熊掌不可兼得”的道理。在闡述上述專業(yè)知識時加入這個思政元素，學(xué)生便可輕易掌握其關(guān)系，還可在體會到人生選擇的學(xué)問。

（4）可在統(tǒng)計教學(xué)的湯中加入“社會主義核心價值觀”的鹽。教師在教學(xué)過程中保持公平公正、在學(xué)術(shù)研究上保持誠實守信，加強(qiáng)自我?guī)煹聨燂L(fēng)建設(shè)，做好言傳與身教統(tǒng)一，且身教必須大于言傳，以德服人、以理服人、以專業(yè)服人。同時在教學(xué)過程中嚴(yán)格要求學(xué)生，比如，加強(qiáng)課堂紀(jì)律管理，為學(xué)生提供一個耳清風(fēng)明的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境；對作業(yè)論文的抄襲行為給予懲罰；教導(dǎo)學(xué)生在收集、整理、分析數(shù)據(jù)的過程中保持客觀公正、實事求是和誠實守信的態(tài)度，培養(yǎng)其“言思忠，事思敬”的品格，讓學(xué)生在平時學(xué)習(xí)工作地耳濡目染中形成社會主義核心價值觀。

2.3 統(tǒng)計學(xué)課程思政實踐要點

首先，宜客隨主便，忌喧賓奪主。“主”為統(tǒng)計學(xué)的基本概念、原理與方法的教與學(xué)，“賓”是思政元素。加入思政元素的目的是在傳道受業(yè)解惑的同時培養(yǎng)學(xué)生的興趣與品質(zhì)，課堂教學(xué)的主要內(nèi)容還是專業(yè)知識的傳授與學(xué)習(xí)。一定要保持統(tǒng)計專業(yè)知識的高階性、創(chuàng)新性與挑戰(zhàn)度；思政元素應(yīng)恰當(dāng)使用，否則專業(yè)課的教學(xué)目標(biāo)難以完成，而且課程容易淪為“水課”。其次，宜點到為止，忌長篇大論。“點到為止”是教學(xué)的藝術(shù)，其目的是激發(fā)學(xué)生的好奇心，啟動學(xué)生自我探索的內(nèi)驅(qū)力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)與探索的過程中體會發(fā)現(xiàn)的驚喜與學(xué)習(xí)的快樂，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗[2]。特別是在統(tǒng)計的教學(xué)過程中，先拋出一個有趣的問題，讓學(xué)生快速思考，然后對解決方法點到為止，再激勵學(xué)生進(jìn)行思考，往往比教師在課堂上長篇大論講到底效果更好。最后，宜突出重點，忌面面俱到。課程思政不是每堂課、每個知識點都要做，把最合適的思政元素應(yīng)用到最重要的知識點與場合往往能起到畫龍點睛的作用。

3 結(jié)語

在2017年12月召開的全國高校思想政治教育工作會議上，習(xí)總書記指出：“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”[3]作為統(tǒng)計學(xué)教師，我們的“一段渠”與“責(zé)任田”就是統(tǒng)計學(xué)課程以及教學(xué)；充分挖掘統(tǒng)計學(xué)的育人特點、方法與模式，發(fā)揮其學(xué)科德育功能，與其他課程以及思想政治理論課相互補(bǔ)充，最終實現(xiàn)全員、全程、全方位的育人目標(biāo)。