“教學過程設計八步法”在《西方哲學史》教學中的運用

陳水長

（嘉應學院 廣東·梅州 514015）

1 在《西方哲學史》教學中面臨的難題

哲學（philosophia）是“愛智之學”，介于科學與宗教之間，具有抽象性、思辨性、批判性和反思性等特點，非常有利于拓寬學生的理論視野，增強思辨能力。然而由于西方哲學本身具有較強的邏輯性和思辨性特點，對于剛接觸的大學生來說難以掌握。如何教好這門課一直是我頭疼的問題。我原先采用傳統“干講”教學方式授課。所謂“干講”就是按部就班地將書本上的知識點通過PPT灌輸給學生，把西方重要思想家的重要哲學思想大體內容講清楚，偶爾提問讓他們思考并回答。然而這種傳統教學方式的教學效果卻并不令人滿意，主要存在如下三個問題：

首先，課堂氛圍沉悶。只有少數幾個感興趣的同學認真聽講，積極回答問題，大多數同學無精打采，課堂氣氛有時死氣沉沉，導致老師講得累，學生聽得也累。其次，教師難以準確掌握教學進度。由于“干講”，師生之間互動比較少，因而老師不能及時了解學生的接受能力，對有些章節的教學進度把握不準，不知道是講得太快了還是講得太慢了。最后，難以激發學生深入思考。學習西方哲學最大的功用就是增強思辨能力。然而以這種傳統“干講”教學方式來教授《西方哲學史》卻適得其反，不但不能調動學生的積極性，引導學生深入思考哲學問題，反而使學生按部就班，思想僵化，導致大多數同學對哲學問題沒有自己的主見，甚至無動于衷。

2 “教學過程設計八步法”的主要內容

如何解決在《西方哲學史》教學中面臨的種種難題，這是我近幾年一直思考的問題。去年本人有幸參加了在北京師范大學舉辦為期八天的教師培訓，其中對丁志勇教授講授的《創新性培訓課程設計方法》中的“教學過程設計八步法”印象深刻，感覺似乎可以解決上述《西方哲學史》教學中所遇到的難題。

何謂“教學過程設計八步法”？顧名思義，所謂“教學過程設計八步法”是指一種系統性的教學方式或教學方案，主要包括獲取注意力、建立聯結、介紹框架、激活舊知、引入新知、練習與反饋、復習與總結、制定行動計劃等八個步驟。這八個步驟環環相扣，密切相連。

第一步是獲取注意力。所謂獲取注意力就是通過一切手段獲取學生的注意力，提高學生的興趣。這個步驟對整個教學至關重要，甚至決定整節課的成敗，因為萬事開頭難，只有首先調動學生的積極性，吸引學生對這門課或這節課的興趣才能活躍課堂氛圍，進行有效地教學。也可以說，有效吸引學生的注意力在某種程度上意味著成功教學的開始。第二步是建立聯結。建立聯結是通過某種方式（比如分小組討論的方式）使學生之間相互了解，建立某種聯系。這個步驟的目的破除學生以個人學習為主的傳統學習方法，增加學生之間的交流，活躍課堂氛圍的同時，也為后面的有效教學提供鋪墊。第三步是介紹框架。介紹框架是為了讓學生知道這堂課主要學習的內容，所要達成的目標。介紹框架應當具體扼要，切記大而空，面面俱到，否則容易讓學生產生畏難心理。第四步是激活舊知。激活舊知就是要與以前學過的知識建立聯系，達到溫故知新的目的。任何知識點都不是孤立存在的，而是相互聯系在一起的，所以在導入新課之前有必要激活舊知，不僅有助于幫助學生記憶，建立知識網絡體系，也有利于更好教學。第五步是引入新知。引入新知是整個教學中最為重要的環節。前面步驟在某種程度上都是鋪墊，都是為了講授新的內容做準備的，因此如何引入新知顯得尤為關鍵。講授新知切記不要再采用傳統填鴨式或灌輸式“干講”教學方式，否則事倍功半，而是要以“學生為主，老師為輔”為教學新理念，采用啟發性互動式的新的教學方式，才能收到事半功倍的效果。第六步是練習與反饋。練習與反饋也是教學過程中的重要環節，不僅可以加深和鞏固新知識，更重要的是可以準確掌握學生的學習效果，能夠通過學生的反饋及時發現問題，解決問題。第七步是復習與總結。回顧和總結教學內容是十分必要的。好的總結應該言簡意賅，切中要點，對整個教學來說甚至會達到畫龍點睛的作用。最后一步是制定行動計劃。制定是為了讓學生學會理論聯系實際，學以致用，只有這樣才能讓學生學有所成，切實提高學生的核心素養和綜合素質，真正達到教書育人的終極目的。

3 “教學過程設計八步法”的實際運用及其效果

“教學過程設計八步法”是否可行，能否解決《西方哲學史》教學中所面臨的困難？只有實踐才能回答。因此，本人培訓之后就馬上嘗試著將“教學過程設計八步法”運用于《西方哲學史》實際教學之中，以講授“亞里士多德的幸福論”為例來檢驗“教學過程設計八步法”的實際效果。

首先，本人將第一步的“獲取注意力”和第二步的“建立聯結”在分組過程中同時進行。本人所教的那個班有五十位同學，有七位男同學，我按報數的方式隨機分為七組，每小組至少配備一名男同學。隨后給學生五分鐘時間討論并完成小組任務：相互自我介紹，選出一位小組長，并由小組長向全班介紹小組成員（尤其包括小組成員的興趣愛好）。通過這個環節，課堂的氣氛立即活躍了起來，同時也順利地完成了“獲取注意力和建立聯結”的步驟。第三步是介紹框架。本人扼要介紹本節課具體要講的內容：本課重點在于理解亞里士多德的幸福觀，難點在于如何評價亞里士多德的幸福觀。第四步是激活舊知。在講授“亞里士多德的幸福論”之前，本人先讓學生回憶一下蘇格拉底和柏拉圖的幸福觀。與以往沉默寡言不同，各小組的同學都爭著回答問題。第五步是最為重要的“引入新知”。在這個步驟中，本人先播放一個CCTV1特別調查視頻：《你幸福嗎？》，再給五分鐘讓同學相互分享自己的幸福觀，即你所謂的幸福是什么？經過小組討論之后，我讓每個小組派三名成員發表自己的觀點。現場氣氛尤為熱烈，同學們各自發表了自己的觀點。有同學說，幸福就是一種快樂感，一種滿足感，比如，對于乞丐來說，能吃飽穿暖就是幸福；有同學說，幸福就是睡到自然醒；有同學說，幸福就是有錢，父母健康，心想事成；有同學說，幸福就是有事做，有人愛，有期待；還有同學說，幫助別人就是一種幸福。同學們發表了自己對幸福的看法后，我來總結同學們的觀點：幸福必須要有一定的物質基礎，有錢，還要父母兄弟健康，還要有人愛，能幫助別人。總之，心想事成，一切皆好。我發現，如果將同學們對幸福的觀點整合一起，其實已經很接近亞里士多德的幸福觀。亞里士多德認為，“僅就最高目的的名字而言，大多數人的看法都一致。一般大眾與精英人士都稱之為幸福。他們認為活得好與做得好即等同于幸福。”康德所謂的幸福就是“一生活得好做得好”。“做得好”就是要有德性，體現德性的活動。“活得好”是指擁有充足的外在善包括健康、好的容貌、金錢、朋友、子女和榮譽地位等等。也就是說，幸福之人不僅要自我充足，而且要完美一生。更為通俗地說，亞里士多德所謂的幸福其實就是“心想事成，一切皆好”。第六步是練習與反饋。我給學生三分鐘時間分組討論，讓學生總結和評價亞里士多德的幸福觀。經過熱烈的討論后，很多學生比較認同亞里士多德的幸福觀，認為其通俗易懂，比較合乎人之常情，但還有部分同學認為亞里士多德的幸福觀過于嚴格，難以實現。第七步是“復習與總結”環節。我扼要總結亞里士多德的幸福觀：“活得好做得好，完美一生”。不知不覺快到下課的時間，最后我布置一個課后作業：如何實現你的幸福？這應該是“教學過程設計八步法”的最后一步──“制定行動計劃”。

實踐證明，“教學過程設計八步法”是非常好的教學方式，至少對《西方哲學史》行之有效，克服了我以往教學中所面臨的諸多困難。首先，“教學過程設計八步法”使原本沉悶的課堂氛圍活躍起來。師生之間有了更多積極的溝通和交流，學生更認真聽講并積極回答問題。其次，教師采用“教學過程設計八步法”能夠及時準確掌握教學進度，學生的學習效果有了明顯的提高。最后，“教學過程設計八步法”有助于提高學生的思維能力。調動課堂氛圍和學生的積極性之后，學生更愿意思考問題了，一改原先被動學習的惰性，而更加主動地學習和思考問題。

雖然“教學過程設計八步法”在課堂教學中表現出眾，總體效果明顯，但對于授課教師而言卻面臨著新的挑戰。如果嚴格按照“教學過程設計八步法”進行教學的話，課程進度往往較慢，有時一節課只能講一個重要知識點，其他內容就沒時間講了，這對于《西方哲學史》而言尤為明顯。《西方哲學史》這門課本身內容多，難度大。對于新教師來說，利用“教學過程設計八步法”教學很可能完不成教學任務，容易導致學生只對某個知識點有著深刻的理解，但不夠全面系統了解和掌握西方哲學史的整個面貌。也就是說，如何在完成教學任務和保證教學質量之間找到一個平衡？這對教師來說是一種新的挑戰。如果要保質保量地完成教學任務，就首先需要教師完全熟悉“教學過程設計八步法”，才能按照“教學過程設計八步法”做好教學設計。其次需要教師花更多的時間和精力吃透教學內容，并且在有限的課堂教學的時間里必須突出重點，有的放矢。如果教師在運用“教學過程設計八步法”過程中能夠處理好教學進度和教學質量之間平衡問題的話，“教學過程設計八步法”無疑是非常有效的教學方式，值得推廣。