王夫之《莊子解》用字注釋研究*

彭再新，彭粵珊

(南華大學 語言文學學院，湖南 衡陽 421001)

《莊子解》是王夫之解莊之作，“注意的是《莊子》的思想內容和及其思想方法，每篇之首冠以篇解，綜括全篇大意；每段之后，加以解說，企圖把莊子的思維過程描繪出來。”[1]480可見王夫之《莊子解》是一本思想著作，故學界集中研究其哲學與政治等思想。但王夫之為了使讀者能讀懂《莊子》，對其中的字詞做了大量注釋，而且“至于各篇中的單詞句義，他也往往有新的解釋”[1]481，讀者完全可以通過研究這些注釋，探究王夫之的語法觀、詞匯觀、文字觀等。遺憾的是，除了《王夫之<莊子解>語法研究》[2]一文之外，無人研究這些寶貴的語料。筆者以王夫之《莊子解》為對象，以岳麓書社出版的《船山全書》中《莊子解》為底本，分析其中大量注釋，探討王夫之的用字觀。

筆者探討的用字現象包括通假字、古今字和異體字，由于通假字、古今字和異體字之間關系復雜，有些字的關系不好確定，以《通假字字典》[3]《古今字字典》[4]《漢語異體字大字典》[5]三本專著觀點為準展開論述。

一、通假字

“假借”包括“造字”的假借和“用字”的假借，前者指“六書”中的假借，后者指古代文獻用字中的通假。用六書假借法“造”的字叫“六書假借字”；由古音通假而使用的字，本文叫“通假字”。《莊子解》注釋通假字使用了術語“通”“通用”“同”，有的通假字使用注音方法標明，有的使用術語加注音標明，具體情況如下。

(一)用術語“通”

1.用“X，X通”

第一種是直接用“X，X通”表示，不加闡釋，例如：

(1)《德充符》：“使日夜無郤而與物為春。”

《莊子解》：“郤，隙通。”

按：《說文解字》釋“郤”為“晉大夫叔虎邑也”，釋“隙”為“壁際孔也”， 故《莊子解》處理為通假。

(2)《大宗師》：“其入不距。”

《莊子解》: “距，拒通。”

按：《說文解字》釋“距”為“雞距也”，引申為“距離”等義，釋“拒”為“止也”，故《莊子解》處理為通假。

(3)《駢拇》：“附離不以膠漆。”

《莊子解》：“離，麗通。”

按：《說文解字》釋“離“為”黃倉庚也”，假借為“相距、離開”等義，而“麗”有“附著”之義，如《后漢書·張衡傳》“人無所麗”，李賢注“麗，附也”， 故《莊子解》處理為通假。

(4)《馬蹄》：“夫馬，陸居則食草飲水，喜則交頸相靡。”

《莊子解》：“靡，摩通。”

按：《說文解字》釋“靡”為“披靡也”，釋“摩”為“研也”， 有“摩擦、接觸”義，故《莊子解》處理為通假。

(5)《天運》：“以奸者七十二君。”

《莊子解》：“奸，干通。”

按：《說文解字》釋“奸”為“犯淫也”，釋“干”為“犯也”，故《莊子解》處理為通假。

其他，如《秋水》：“然則吾大天地而小豪末。”《莊子解》：“豪，毫通。”《在宥》：“災及草木，禍及止蟲。”《莊子解》：“止，豸通。”《庚桑楚》：“夫復謵不饋而忘人。”《莊子解》：“謵，習通。”《徐無鬼》：“闔不亦問是已。”《莊子解》：“闔，盍通。”《養生主》：“依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然。”《莊子解》：“郤，隙通。”把豪與毫、止和豸、謵和習、闔和盍、郤和隙皆處理為通假。

第二種是用“X，X通”表示后，再闡釋詞義或句意，例如：

(6)《逍遙游》：“吾是以狂而不信也。”

《莊子解》：“狂，誑通。疑其誑已。”

按：“狂”有“瘋狂、狂妄”等義，而“誑”有“欺騙”義，《說文解字》釋為“欺也”， 故《莊子解》處理為通假。

(7)《養生主》：“澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。”

《莊子解》：“蘄，祈通，求也。”

按：《說文解字》釋“蘄”為“草也”，釋“祈”為“求福也”，故《莊子解》處理為通假。

(8)《人間世》：“凡交近則必相靡以信。”

《莊子解》：“靡，縻通，維系也。”

按：《說文解字》釋“靡”為“披靡也”，釋“縻”為“牛轡也”，引申為“維系”義，故《莊子解》處理為通假。

(9)《人間世》：“結駟千乘，隱將芘其所藾。”

《莊子解》：“芘，庇通。”

按：《說文解字》釋“芘”為“草也”，釋“庇”為“蔭也”，有“遮蔽”義，故《莊子解》處理為通假。

再如，《大宗師》：“邴邴乎其似喜乎！”《莊子解》：“邴，丙通，光明貌。”《應帝王》：“而枝者不為跂。”《莊子解》：“跂，歧通。按當云跂者不為枝，或字訛，或有意變文。”《馬蹄》：“刻之，雒之。”《莊子解》：“雒，絡通。刻之以甲，絡之以轡。”《馬蹄》：“摘僻為禮。”《莊子解》：“僻,擘通，揮也。”《胠篋》：“削格、羅落、罝罘之知多。”《莊子解》：“落，絡通，以繩為機而取狐兔者。兔罟為罝。罘罦通，翻車也。”《秋水》：“落馬首。”《莊子解》：“落，絡通，一本作絡。”《天地》：“離堅白，若縣寓。”《莊子解》：“縣音懸，寓，宇通。天宇高懸也。”《秋水》：“蹢 而屈伸。”《莊子解》：“蹢，躑通。 ，躅同。蹢 ，舉步也。”《徐無鬼》：“以養吾私與吾神者。”《莊子解》：“與，豫通，字定吾情。”把邴和丙、跂和歧、雒和絡、僻和擘、落和絡、寓和宇、蹢和躑、與和豫處理為通假。

2.用“X，與X通”

這里也分成兩種情況：

第一種是用“X，與X通”后，不加闡釋，例如：

(10)《天道》：“萬物無足以鐃心者，故靜也。”

《莊子解》：“一曰：鐃，與撓通。”

按：《說文解字》釋“鐃”為“小鉦也”，樂器名，釋“撓”為“擾也”，擾亂之意，故《莊子解》處理為通假。

(11)《秋水》：“繇繇乎若祭之有社。”

《莊子解》：“繇繇，與悠悠通。”

按：《說文解字》釋“繇”為 “隨從也”，釋“悠”為“憂也”，故《莊子解》處理為通假。

(12)《山木》：“孔子問子桑虖。”

《莊子解》：“虖，應與扈、戶通。”

按：《說文解字》釋“虖”為“哮虖也”，釋“扈”為“夏后同姓所封，戰于甘者”，釋“戶”為“半門為戶”，故《莊子解》處理為通假。

第二種是用“X，與X通”后，闡釋了詞義，或聯系詞義闡釋句意，例如：

(13)《逍遙游》：“是其言也，猶時女也。”

《莊子解》：“時，與是通。因是女，故但言此。女音汝。”

按：《說文解字》釋“時”為“四時也”，釋“是”為“直也”，引申為“此”義，故《莊子解》處理為通假。

(14)《人間世》：“獸死不擇音，氣息然茀然，于是并生心厲。”

《莊子解》：“音，與蔭通，林木之蔭也。”

按：《說文解字》釋“音”為“聲也”，釋“蔭”為“草陰也”， 故《莊子解》處理為通假。

(15)《人間世》：“求高名之麗者斬之。”

《莊子解》：“麗，與欐通，梁棟也。”

按：《說文解字》釋“麗”為“旅行也”，引申為“美麗”義，《玉篇》釋“欐”為“梁棟也”， 故《莊子解》處理為通假。

(16)《大宗師》：“古之真人：不逆寡，不雄成，不謩士。”

《莊子解》：“士，與事通。不謀事之成敗。”

按：“士”有未婚男子、讀書人、貴族階層等義，《說文解字》釋“事”為“職也”，引申為“職務、事情、侍奉、治理”等義，二者詞義不相干，故《莊子解》處理為通假。

(二)用術語“通用”

(17)《外物》：“嬰兒生無石師而能言。”

《莊子解》：“石，碩，古通用。”

按：《說文解字》釋“石”為“山石也”，釋“碩”為“頭大”，引申為“大”， 故《莊子解》處理為通假。

(三)用術語“同”表示

1.用“X，同X”表示

(18)《在宥》：“當我，緡乎! ”

《莊子解》：“緡，同綿。”

按：《爾雅》：“緡，綸也。”《廣韻》：“緡，錢貫。”《說文解字》：“綿，聊微也。”連綿不斷之義。故二者為通假。

(19)《天運》：“蚊虻囋膚。”

《莊子解》：“囋，同咂。”

按：《廣雅》：“囋，《博雅》嘈囋，聲也。”章炳麟《新方言》：“通語謂多聲為嘈雜。”多言或聲音雜亂之義。《龍龕手鏡》：“咂，入口也。”吮吸之義，引申為品鑒。故二者為通假。

再如，《刻意》：“其神純粹，其魂不罷。”《莊子解》：“罷，同疲。”《繕性》：“逮德下衰，及燧人、伏戲始為天下。”《莊子解》：“戲，同羲。”《達生》：“賓于鄉里。”《莊子解》：“賓，同擯。”《庚桑楚》：“有長而無乎本剽。”《莊子解》：“剽，同標。”罷和疲、戲和羲、賓和擯、剽和標亦為通假。

2.用“X，與X同”表示

(20)《外物》：“已而后世輇才諷說之徒，皆驚而相告也。”

《莊子解》：“輇，與銓同。輇才，論人才者。”

按：《說文解字》釋“輇”為“蕃車下庳輪也”，指古代沒有輻的車輪，釋“銓”為“衡也”，指秤或衡量，二者為通假。

再如，《秋水》：“ 我亦勝我。”《莊子解》：“ ，與遒同，蹴也。”表示泥鰍的“ ”與表示“蹴也”之“遒”亦為通假。

3.用“X，X同”表示

(21)《知北游》：“秋豪之端。”

《莊子解》：“豪，毫同。”

按：《說文解字》釋“豪”為“豕鬣如筆管者，出南郡”，指豪豬，《集韻》：“毫，長銳毛也”，指長而尖的毛，二者為通假。

再如，《天道》：“吾不敖無告。”《莊子解》：“敖，傲同。”《駢拇》：“意！仁義其非人情乎！”《莊子解》：“意，噫同。”《馬蹄》：“而后有鞭莢之威。”《莊子解》：“莢，策同。”敖與傲、意與噫、莢與策亦為通假。

(四)注音表示通假

主要用直音法注音。

(22)《人間世》：“瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止。”

《莊子解》：“闋，音缺，牖也，隙也。”

按：《說文解字》：“闋，事畢關門。”引申為“終，盡”。和表“空缺”之“缺”無意義關聯，二者為通假。

(23)《胠篋》：“然則鄉之所謂知者。”

《莊子解》：“鄉，音向。”

按：《說文解字》：“鄉，國離邑，民所封鄉也。”本指基層行政區域名，和表“從前”的“向”無意義關聯，二者為通假。

(24)《則陽》：“不馮其子，靈公奪而里之。”

《莊子解》：“馮，音憑。”

按：《說文解字》：“馮，馬行疾也。”“馮”和表“憑依”之“憑”無意義關聯，二者為通假。

再如，《盜跖》：“王季為適。”《莊子解》：“適，音嫡。”《盜跖》：“故服其殃，離其患也。”《莊子解》：“離，音罹。”《漁父》：“而離此四謗者。”《莊子解》：“離，音罹。”《列御寇》：“有堅而縵，有緩而釬。”《莊子解》：“釬，音悍。”《在宥》：“而儒墨乃始離跂攘臂乎桎梏之間。”《莊子解》：“意，音噫。”適與嫡、離與罹、釬與悍、意與噫皆通假關系。

(五) 用術語“通”加注音

1.用術語“通”加直音法注音

(25)《山木》：“衣裘褐,食杼栗。”

《莊子解》：“杼，音序，芋通。”

按：《說文解字》：“杼，機之持緯者。”指織布的梭子。《說文解字》：“大葉實根，駭人，故謂之芋也。”指芋頭。二者為通假，再注音為“音序”。

(26)《天下》：“芴乎若亡。”

《莊子解》：“芴，音物，與惚通。”

按：《說文解字》：“芴，菲也。”“芴”為蔬菜名，與表示“恍惚”之“惚”無意義關聯，二者為通假，再加注音為“音物”。

再如，《齊物論》：“恑憰怪，道通為一。”《莊子解》：“恑音詭，憰音譎，與詭譎通，皆變異意。”指明“恑”與“詭”、“憰”與“譎”通假，再加注音“音詭”“音譎”。

2.用術語“通”加反切法注音

(27)《秋水》：“蓋師是而無非。”

《莊子解》：“蓋，胡各切，盍通。”

按：《說文解字》：“蓋，苫也。”引申為搭蓋、遮蓋等義，與表“何、何不”的“盍”意義無關，二者為通假，再加反切注音為“胡各切”。

再如，《在宥》：“知曾、史之不為桀跖嚆矢也!”《莊子解》：“嚆，虛交切，與髇通，鳴鏑也。”指明“嚆”與“髇”為通假，再反切注音為“虛交切”。《刻意》：“平易則恬淡矣。”《莊子解》：“淡，徒覽切，與澹通。”指明“淡”與“澹”為通假字，反切注音為“徒覽切”。

(六)用術語“通”加指明詞性

(28)《大宗師》：“而奚來為軹？”

《莊子解》：“軹，語詞，只通。”

按：《說文解字》：“軹，車輪小穿也。”“軹”指車轂外端的小孔，與表示語氣詞的“只”無意義關聯，二者為通假，再加“語詞”表明它是語氣詞的詞性。

(七)用聲訓表明通假，格式為“X，X也”

(29)《天運》：“外無正而不行。”

《莊子解》：“正，證也。”

按：《說文解字》：“正，是也。”“正”和表示“印證、證明”的“證”為通假。

二、古今字

同一個詞或概念，在不同的時代用不同的字形來記錄，產生在前的字叫古字，產生在后的字則叫今字。《莊子解》注釋古今字使用了術語“古”“通”“同”，有的古今字使用注音方法標明，有的使用術語加注音標明，具體情況如下。

(一)用術語“古”，格式為“X，古X字”

(30)《養生主》：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。”

《莊子解》：“盡，古燼字。”

按：“盡”字本義為器中空無一物，《說文解字》：“盡，器中空也。”引申為草木燒盡。后在“盡”的基礎上加上“火”字為“燼”，表草木燒盡義。王力《同源字典》引徐鍇注曰：“盡字從此。今俗作燼。”故二者為古今字。

(31)《德充符》：“天鬻也者，天食也。”

《莊子解》：“鬻，古粥字。”

按：《說文解字》：“鬻，食建也。”《禮記》：“驙粥之食。”《儀禮》：“夏祝鬻余飯。”《爾雅·釋言》：“鬻，糜也。”郝懿行義疏：“鬻者，經典省作粥而訓糜。”《集韻﹒屋韻》：“鬻，糜也。亦書作粥。”二者本為異體字。“鬻”與“粥”都有“稀飯”和“賣”等義項，但后來專用“粥”表示稀飯，用“鬻”表示“賣”等義項，二者演變為古今字。

(二) 用術語“通”

(32)《天道》：“邊竟有人焉。”

《莊子解》：“竟，境通。”

按：“竟”的本義是樂曲終盡，引申為國土之終盡，即邊境。《說文解字》：“竟，樂曲終盡為竟。”段玉裁注：“曲之所止也。引申之，凡事之所止、土地之所止皆曰竟。毛傳曰：‘疆，竟也。’俗別制‘境’字。”王力《古漢語字典》：“竟引申為國土的盡頭，邊境……在這個意義上后來寫作‘境’。” 故二者為古今字。

(33)《胠篋》：“擿玉毀珠，小盜不起。”

《莊子解》：“擿，擲通。”

按：《說文解字》：“擿，投也。”段玉裁注：“今字作擲。”《廣韻》：“擲，投也。”《史記·刺客列傳》：“荊軻廢，乃引其匕首以擿秦王。”司馬貞索隱：“擿，與‘擲’同，古字耳。”《漢語大字典·手部》：“擿(一)zhì③投擲。后作‘擲’。” 故二者為古今字。

再如《齊物論》：“罔兩問景曰。”《莊子解》：“景，影通。”《天道》：“明于天，通于圣，六通四辟。”《莊子解》：“辟，闢通。”《天運》：“孰知其故矣。”《庚桑楚》：“汝自灑濯孰哉？”《莊子解》：“孰，熟通。”《達生》：“與齊俱入,與汨偕出。”《莊子解》：“齊，臍通，水之旋渦如臍也。”《列御寇》：“闔胡嘗視其良。”《莊子解》：“良，埌通。”這些注解中，景和影、辟和闢、孰和熟、齊和臍、良和埌皆為古今字。

(三)用術語“同”

1.用“X，同X”表示

(34)《天地》：“為圃者卬而視之。”

《莊子解》：“卬，同仰。”

按：《廣雅》：“卬，舉也。”《玉篇》：“卬，俯卬，今為‘仰’。”《荀子·議兵》：“上足卬則下可用也。上不卬則下不可用也。”楊倞注：“卬，古仰字。不卬，不足仰也。”徐灝《說文解字注箋》：“卬，古‘仰’字。”卬與仰為古今字。

(35)《刻意》：“不道引而壽。”

《莊子解》：“道，同導。”

按：“道”的本義為道路，《說文解字》：“道，所行道也。”段玉裁注：“道之引申為道理，亦為引道。”徐鍇《說文系傳》：“所行道，此‘道’字當作今‘導’字之意。”朱駿聲《說文解字定聲》：“(道)當為‘導’字之古文。”《詩經》：“有女懷春，吉士誘之。”孔穎達疏：“注作‘道’，正義作‘導’。道、導，古今字。”可見二者為古今字。

再如，《秋水》：“拘于虛也。”《莊子解》：“虛，同墟。”《達生》：“縣水三十仞。”《莊子解》：“縣，同懸。”《外物》：“飾小說以干縣令，其于大達亦遠矣。”《莊子解》：“縣，同懸。”《庚桑楚》：“不可內于靈臺。”《莊子解》：“內，同納。”《庚桑楚》：“共其德也。”《大宗師》：“不知說生。”《莊子解》：“說，同悅。”上述注解中，虛和墟、縣和懸、內和納、說和悅都是古今字關系。

2.用“X，與X同”表示(3例)

(36)《蹄》：“一而不黨，命曰天放。”

《莊子解》：“放，與倣同。”

按：“放”字本義，《說文解字》釋為“逐也”，義為放逐。但徐灝認為它的本義應該是仿效，放逐是引申義。《說文解字注箋》：“《廣雅》曰：‘放，效也。’又曰：‘放，依也。’此‘放’之本義，謂依放其物而效為之，故從攴。攴，治之也。俗作倣依。”先秦古籍中“仿效”之“倣”，皆作“放”。雷浚《說文解字外編》：“《說文》無‘倣’字，《廣雅》‘倣’‘放’同。”可見，放與倣為古今字。

(37)《庚桑楚》：“徹志之勃。”

《莊子解》：“徹，與撤同，撤去之也。”

按：《說文解字》：“徹，通也。”羅振玉《增訂殷虛書契考釋》：“此從鬲從又，象手象鬲之形，蓋食畢而徹去之。……卒食之徹，乃本義。訓通者，借義也。”《說文解字》無“撤”字。《集韻》：“撤，去也。”《字匯》：“撤，除去也。”可見，二者徹與撤為古今字。

再如，《庚桑楚》：“形之與形亦辟矣。”《莊子解》：“辟，與譬同。”辟與譬亦為古今字。

3.用“X，X同”表示(3例)

(38)《齊物論》：“蝍蛆甘帶，鴟鴉耆鼠，四者孰知正味？”

《大宗師》：“其耆欲深者，其天機淺。”

《莊子解》：“耆，嗜同。”

按：《說文解字》：“耆，老也。”段玉裁注：“《曲禮》：‘六十曰耆。’許以為七十已上之通稱也。……古多借為‘嗜’字。”徐灝《說文解字注箋》：“耆從旨，即有嗜義。故古字以‘耆’為‘嗜’，后乃加口旁耳。”王力《古漢語字典》注“耆”：“喜好。后作‘嗜’。”二者為古今字。

(39)《知北游》：“魏魏乎其終則復始也。”

《莊子解》：“魏，巍同。”

按：《說文解字》：“巍，高也。”段玉裁注：“高者必大，故《論語》注曰：‘巍巍，高大之稱也。’后人省山作魏，分別為其義與音。”可見，巍和魏為古今字。

再如《達生》：“吾處身也,若厥株拘。”《莊子解》：“厥，橛同。”厥和橛亦為古今字。《莊子解》：“共，拱同，自抱生理。”共和拱為古今字。

(四)注音

1.直音法

(40)《齊物論》：“其厭也如緘，以言其老洫也。”

《莊子解》：“厭，音壓。”

按：《說文解字》：“厭”字本義是壓。《說文解字》：“厭，笮也。”段玉裁注：“此義今人作‘厭’，乃古今字之殊。”徐灝《說文解字注箋》：“厭，古壓字。……俗以‘饜’為厭惡，別制‘饜’為饜飫、饜足，又從厭加土為覆壓字。”王筠《說文句讀》：“厭，今字作‘壓’。”可見二字為古今字。

其他如，《養生主》：“古者謂是帝之縣解。”《大宗師》：“此古之所謂縣解也。”《天地》：“離堅白，若縣寓。”《應帝王》：“附贅縣疣。”《馬蹄》：“縣跂仁義以慰天下之心。”《寓言》：“若參者，可謂無所縣其罪乎？”《莊子解》皆注：“縣，音懸。”《讓王》：“揚行以說眾。”《說劍》：“瞋目而語難，王乃說。”《莊子解》皆注：“說，音悅。”《齊物論》：“卑身而伏，以候敖者。”《莊子解》：“敖，音遨。”《天地》： “有人治道若相放。”《莊子解》：“放，音倣。”這些注解中，縣與懸、說與悅、敖與遨、放與倣皆為古今字。

2.標明聲調

(41)《胠篋》：“知詐漸毒、頡滑堅白、解垢同異之變多，則俗惑于辨矣。”

《莊子解》：“知，去聲。”

按：此句“知”當作 “智”解，知和智為古今字。

(五) 用術語“通”加注音(1例)

(42)《駢拇》：“則博塞以游。”

《莊子解》：“塞，簺通，音賽。古簺用五木。”

按：表示一種賭博游戲這個意義，古字寫成“塞”，今字寫作“簺”。《漢語大字典》：“(二)⑤古代一種賭博游戲。后作‘簺’。”《說文解字》：“簺，行棋相塞謂之簺。”王筠《說文解字句讀》：“通作塞。”二者為古今字。《莊子解》在指明塞和簺的關系后，再注音“音賽”。

(六)術語“同” 加注音

(43)《則陽》：“予來年變齊。”

《莊子解》：“齊，去聲，與劑同。變齊謂改其舊方。”

按：《漢語大字典·齊部》：“齊(三)jì①后作‘劑’。”《漢語大詞典·齊部》：“齊4[jì<廣韻>在詣切，去聲，從。]①后作‘劑’。”《呂氏春秋》：“其齊甚微。”陳奇猷注：“齊，即今‘劑’字。”可見二者為古今字。《莊子解》在指明齊和劑的關系后，再注音“去聲”。

三、異體字

異體字是音同、義同、形不同的兩個或幾個字。《莊子解》注釋異體字使用了術語“同”“通”“古”“俗字”“一作”，有的異體字使用注音方法標明，有的使用術語加注音標明，具體情況如下。

(一)用術語“同”

1.用“X，X同”表示

(44)《胠篋》：“乃齊戒以言之，跪坐以進之，鼓歌以儛之。”

《莊子解》：“儛，舞同。”

按：《集韻·虞韻》：“《說文》：‘樂也，用足相背。’或從人。”《字匯·人部》：“儛，與舞同。”《楚辭》：“丘陵翔儛兮谿谷悲歌。”王逸注：“儛，一作舞。”可見，儛和舞為異體字。

2.用“X，同X”表示

(45)《人間世》：“咶其葉，則口爛而為傷。”

《莊子解》：“咶，同舐。”

按：《洪武正韻·紙韻》：“舐，亦作咶。”《漢語大字典》：“同‘舐’。舔。”可見二者為異體。

再如，《天道》：“而不足以為之累。天下奮棅而不與之偕。”《莊子解》：“棅，同柄。”《秋水》：“盳洋向若而嘆曰。”《莊子解》：“盳，同望。”《秋水》：“吾以一足趻踔而行。”《莊子解》：“趻，同踸。”《達生》：“樂鴳以鐘鼓也。”《莊子解》：“鴳，同鷃。”《則陽》：“冬則擉鱉于江。”《莊子解》：“擉，同簎。”棅和柄、盳和望、趻和踸、鴳和鷃、擉和簎皆為異體字。

3.X，與X同

(46)《田子方》：“則解衣，般礴，臝。”

《莊子解》：“臝，與裸同。”

按：《廣韻·果韻》：“‘臝’，同‘裸’。”《漢語大字典》：“臝luǒ②同‘裸’。”《楚辭·九章·涉江》：“接輿髡首兮，桑扈臝行。”王逸注：“臝，一作裸。”洪興祖補注：“臝，赤體也。”《漢書·景十三王傳》：“宮人姬八子有過者，輒令臝立擊鼓。”顏師古注：“臝者，露其形也。”可見，臝與裸為異體字。

再如，《天地》：“許由曰：“殆哉，圾乎天下！”《莊子解》：“圾，與岌同。”《達生》：“以黃金注者殙。”《莊子解》：“殙，與惛同。”《徐無鬼》：“譬之猶一覕也。”《莊子解》：“覕，與瞥同。”《外物》：“已而大魚食之，牽巨鉤錎沒而下。”《莊子解》：“錎，與陷同。”《田子方》：“今汝怵然有眴目之志。”《莊子解》：“眴，與瞬、旬同。” 圾與岌、殙與惛、覕與瞥、錎與陷、眴與瞬皆為異體字。

(二)用術語“通”

(47)《胠篋》：“釋夫恬淡無為，而悅夫啍啍之意。”

《莊子解》：“啍，諄通。 ”

按：《集韻·諄韻》：“諄，或作啍。”《荀子·哀公》：“無取健，無取詌，無取口啍。”楊倞注：“啍，與諄同。”《漢語大字典》：“啍zhūn①同‘諄’。”可見二者為異體字。

其他如，《齊物論》：“叫者譹者。”《莊子解》：“譹，號通，哭聲。叫、譹，其聲壯。”《天地》：“且夫趣舍聲色以柴其內。”《莊子解》：“柴，砦通。”譹和號、柴和砦皆為異體字。

(三)用術語“古”

(48)《外物》：“自淛河以東，蒼梧以北，莫不厭若魚者。”

《莊子解》：“淛，古浙字。”

按：《集韻·祭韻》：“淛，江名。或作浙。”《篇海類編·地理類·水部》：“淛，與浙同。”可見二者為異體字。

(四)注音

主要用直音法。如：

(49)《大宗師》：“煖然似春。”

《莊子解》：“煖，音暄，沖和也。”

按：《廣韻·元韻》：“暄，溫也。”《集韻·元韻》：“煖，《說文》：‘溫也。’或作暄。”《素問·五運行大論》：“其性為暄。”王冰注：“暄， 也。”可見煖和暄為異體字。

再如，《胠篋》：“中墮四時之施。”《莊子解》：“墮，音隳。”墮和隳為異體字。

(五)用術語“同”加注音

(50)《外物》：“三年，申徒狄因以踣河。”

《莊子解》：“踣，音赴，與仆同。”

按：《莊子解》注明踣“與仆同”，再用直音法注音為“音赴”。《廣韻·候韻》：“仆，僵也。或作踣。”《遇韻》：“仆，《說文》：‘頓也。’或作踣。”可見二者為異體字。

(六)用術語“俗字”加注音

(51)《庚桑楚》：“終日視而目不瞚。”

《莊子解》：“瞚，音舜，目數搖也。俗字作瞬。”

按：《莊子解》注明瞚“俗字作瞬”，再用直音法注音為“音舜”。此句陸德明釋文：“瞚，字又作瞬，同。動也。”《呂氏春秋·安死》：“夫死，其視萬歲猶一瞚也。”高誘注：“瞚者，潁川人相視曰瞚也。”陳奇猷校釋：“畢沅曰：‘瞚與瞬同’。”李善注《文選》引作：“萬世猶一瞬。”可見二者為異體字。

(七)用術語“一作”加注音

(52)《大宗師》：“堪壞得之，以襲昆侖。”

《莊子解》：“壞，一作坯，音丕。”

按：《莊子解》注明壞“一作坯”，再注音為“音丕”。《說文解字》：“壞，瓦未燒。”《后漢書》：“壞冶一陶。”李賢注：“壞，土器之未燒者。”《漢語大字典》：“‘壞’，今通行作‘坯’。” 二者為異體字。

五、《莊子解》用字注釋以及王夫之用字觀分析

《莊子解》對《莊子》原文中的字詞作了大量注解，大部分字詞只采用了“X，X也”的格式作注。《莊子解》注釋通假字、古今字、異體字僅126例，其中采用術語解釋的有103例，這些術語包括“通”“通用”“同”“古”“俗字”“一作”，說明王夫之對古書用字有明確的認識，并有意采用術語作注，以區別普通字詞。對古書常見的一般用字現象，王夫之沒有使用術語，僅注音而已，總計22例。如上述例子中縣與懸、說與悅、敖與遨這些古今字，僅對“縣、說、敖”注音。注音包括了直音法、反切法、注明聲調，使讀者能較容易理解這些特殊的用字現象。對一部分偏僻或疑難用字現象，王夫之則既用術語，又用注音或者指明詞性，總計11例。如《山木》：“衣裘褐,食杼栗。”《莊子解》：“杼，音序，芋通。”王夫之為了注明“杼”實際上是“芋”，特意注音“音序”。再如《大宗師》：“堪壞得之，以襲昆侖。”《莊子解》：“壞，一作坯，音丕。”王夫之注明“壞”指的是“坯”，又擔心讀者混淆“壞”和表示“敗壞”的“壞”，故注音為“音丕”。再如《大宗師》：“而奚來為軹？”《莊子解》：“軹，語詞，只通。”王夫之指出表示車轂外端的小孔“軹”通假為“只”字，又擔心讀者誤解為表示“僅”的副詞，故加注詞性為“語詞”。這樣，這些古書的特殊的用字現象容易為讀者所理解。

古書用字注釋的術語有助于讀者對用字類別的理解，王夫之注釋古今字、異體字和通假字的術語也是有一番講究的。古今字，他使用的術語“古”。如《養生主》：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。”《莊子解》：“盡，古燼字。”《德充符》：“天鬻也者，天食也。”《莊子解》：“鬻，古粥字。”這樣，可以讓讀者明確盡與燼、鬻與粥古今字的關系。這個術語和現代注釋古今字的術語“后作”“后來寫作”有異曲同工之妙。異體字總計26例，王夫之主要運用術語“同”，和現在使用的術語相同，運用術語“同”的例子占了18例。通假字例子總計61例，王夫之主要運用術語“通”或“通用”， 和現在使用的術語相同，這些例子占了40例。這些術語的運用，明確了古今字、異體字和通假字的區別。雖然王夫之對每一類用字注釋沒有嚴格使用統一的術語，如古今字和異體字注釋還使用了術語“通”，通假字注釋使用了術語“同”，但瑕不掩瑜，更不能否認王夫之對古書用字現象有明確認識和嚴格區分意識的事實。