脫胎漆器的工藝形式及傳承創(chuàng)新

□林 勝 福建省仙游縣龍華普航佛像工藝廠

脫胎漆器在我國多地都有發(fā)展，各地區(qū)的脫胎漆器工藝整體方法一致，但卻各具藝術(shù)特色。整體而言，脫胎漆器最初以木胎為主，主要采用彩繪或者貼金工藝。由于脫胎漆器工藝復(fù)雜、精細(xì)，對學(xué)習(xí)者的要求比較高，這一點(diǎn)限制了很多年輕人。在傳統(tǒng)工藝急需保護(hù)和傳承的時代，我們需要重新探索脫胎漆器的傳承機(jī)制，解決其發(fā)展轉(zhuǎn)型、發(fā)展停滯等難題[1]。

圖1

一、脫胎漆器制作工藝

脫胎漆器的傳承發(fā)展歷史達(dá)數(shù)百年，每道工序都是手工制作且工藝精細(xì)，在現(xiàn)代，其傳承和發(fā)展非常艱難。脫胎漆器的成品具有極高的精密度和細(xì)膩度，其色澤光亮，形態(tài)圓潤，且手法自然，集中體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)技藝的智慧。作為一項傳統(tǒng)手工藝技術(shù)，脫胎漆器亟須進(jìn)一步傳承和發(fā)展。

脫胎漆器的整個制作過程主要分為三步：做底胚、做布胎和髹漆裝飾。

（一）做底胚

做底胚是為了塑造脫胎漆器工藝品的整體形狀。手工藝人首先要構(gòu)思脫胎漆器的造型，之后制作底胚，再不斷加入其他工藝。傳統(tǒng)脫胎漆器工藝品以佛像和花瓶等為主，因此，手工藝人首先需要確定工藝品的大小和尺寸，估計高度、腹部弧度等，畫出圖紙，之后按照圖紙制作龍骨。最后，再選擇材料裝訂龍骨，將材料澆筑在龍骨表面。底胚表面平整光滑，為了保證模型的厚度，手工藝人還會在底胚上多澆筑硫黃，防止底胚破裂[2]。

（二）做布胎

底胚制作完成后，便進(jìn)入褙布工序，也就是做布胚。布胚的材質(zhì)主要是夏布。其需要用水搓揉去除布料上的膠質(zhì)，并熬制糯米糊與大漆調(diào)和，涂刷在底胚上。每次褙布都需要刮灰，將顆粒大小不同的灰與大漆調(diào)和，涂抹在夏布上，之后將多余的漆料刮膩，使布胚表面平整光滑。蔭干后再次打磨，直至表面平整光滑。刮灰完成后，用木棍輕輕敲打硫黃，使底胚脫落，保存輕薄的布胚。

圖2

（三）髹漆裝飾

脫胎漆器制品最大的藝術(shù)特色就是輕薄，布胚保存下來以后，還需要多次打磨，要將刮灰時留下的痕跡清除干凈，直到整個布胚表面平整光滑輕薄。接下來，就是髹漆裝飾工序，通常手工藝人需要做兩遍髹漆，再將表面打磨光滑，最后就可以進(jìn)行裝飾了。不同地區(qū)的裝飾方法有不同的藝術(shù)特色，主要分為以下幾種。

1.描漆彩繪

描漆彩繪的藝術(shù)特色是絢麗多彩。這種裝飾方法的發(fā)展歷史很長，最早可追溯到戰(zhàn)國時期，其精髓在于以漆調(diào)節(jié)色彩。在漫長的歷史發(fā)展過程中，手工藝人對這種裝飾方法不斷進(jìn)行革新，今天的描漆彩繪主要是在布胚上描繪花紋，之后再進(jìn)行罩漆、打磨，具有極佳的裝飾性。

2.刻漆

刻漆的精髓在于刀工。手工藝人通過專業(yè)的刀具在輕薄的胚體上雕畫。因為雕畫不容有差，所以需要手工藝人具有純熟的刀功，下刀剛?cè)岵?jì)、有輕有重、抑揚(yáng)頓挫。刻漆主要是以黑色質(zhì)地為主，技法簡樸古典，充滿了傳統(tǒng)韻味，是裝飾工藝中最獨(dú)特的一種。

3.赤綠寶砂

赤綠寶砂屬于一種隱花技法。現(xiàn)代工藝技術(shù)對這種技法進(jìn)行了革新，用閃光片代替荷葉和鋁箔灑在胎體上。赤綠寶砂的工序有磨花、擦、推等，其表面光滑，花紋若隱若現(xiàn)，是一種非常精妙的裝飾技法。

4.薄料髹漆

薄料髹漆裝飾方法始于清朝，由漆藝名匠發(fā)明，主要是通過金箔、銀箔和大漆進(jìn)行調(diào)和，之后用手拍打。這種裝飾方法可以傳遞出一種隨性的古典美，也被稱為薄料，是對傳統(tǒng)紅黑漆器的重要改革。它使得漆器擁有了金銀色彩，風(fēng)靡一時。現(xiàn)代人使用這種裝飾方法主要是以其隨性之美表示天空之景。

5.菠蘿漆

菠蘿漆是將雞蛋清和大漆調(diào)和，在底胚上做出花紋，陰干后髹涂色漆，最鮮明的特點(diǎn)是花紋層層斑駁，畫面自然而富有韻律。這種裝飾方法應(yīng)用比較廣泛，主要原因是其操作簡單，且具有層次和韻律之美。

二、脫胎漆器的傳承與發(fā)展創(chuàng)新方法

（一）建設(shè)龐大的人才儲備軍

傳統(tǒng)工藝制品的傳承與發(fā)展重在人才，只有培養(yǎng)出具有工匠精神的人才，傳統(tǒng)工藝才能不斷地流傳下去。因此，脫胎漆器的傳承與發(fā)展創(chuàng)新也應(yīng)重在培養(yǎng)人才。在過去漫長的發(fā)展過程中，脫胎漆器在工藝上不斷創(chuàng)新，但是理論上卻缺乏系統(tǒng)、全面地研究，這就使得很多人對這項工藝知之甚少。因此也很少有新鮮的力量加入進(jìn)來，導(dǎo)致脫胎漆器工藝的發(fā)展之路越走越窄[3]。

因此，要想發(fā)展脫胎漆器，就需要建設(shè)脫胎漆器人才培養(yǎng)平臺，開設(shè)脫胎漆器專業(yè)，大量培養(yǎng)脫胎漆器的手工藝人，給脫胎漆器行業(yè)注入新生力量。

此外，要想在培養(yǎng)方法上采取新的模式，我們就要擺脫脫胎漆器一直以來依賴師帶徒、家族傳承的模式。為了提高專業(yè)人才參與脫胎漆器的積極性，同時擴(kuò)大脫胎漆器工藝品的影響力，相關(guān)部門可以聯(lián)合企業(yè)舉辦工藝美術(shù)大賽，推廣脫胎漆器工藝制品。同時，還要鼓勵發(fā)展脫胎漆器手工作坊，使得手工作坊、大型工作室一起組成結(jié)構(gòu)合理的脫胎漆器制作隊伍。針對脫胎漆器的傳統(tǒng)手工藝人，政府部門可提供一定的資金支持和政策扶持，使得他們能夠心無旁騖地研究脫胎漆器的工藝技術(shù)。

圖3

（二）明確市場定位，加強(qiáng)自我革新

由于手工藝技術(shù)處在不斷發(fā)展變化中，現(xiàn)代的工業(yè)技術(shù)給傳統(tǒng)手工藝技術(shù)帶來了更先進(jìn)的技術(shù)手段。因此，在新的環(huán)境下，脫胎漆器需要以創(chuàng)作精品為導(dǎo)向，找準(zhǔn)市場定位，創(chuàng)新發(fā)展理念，將現(xiàn)代工藝?yán)砟詈蛡鹘y(tǒng)工藝?yán)砟钸M(jìn)行整合，在表現(xiàn)形式和藝術(shù)理念上不斷創(chuàng)新，打造更符合現(xiàn)代人精神世界的發(fā)展理念，創(chuàng)造出更符合現(xiàn)代人生活需求的脫胎漆器制品。

圖4

相關(guān)企業(yè)和工作室還可以應(yīng)用大數(shù)據(jù)技術(shù)，結(jié)合行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，整合消費(fèi)者需求數(shù)據(jù)，將這些信息實時共享，更好地推動脫胎漆器產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展。此外，相關(guān)部門還應(yīng)該積極制訂關(guān)于傳統(tǒng)手工技術(shù)的國家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和地方標(biāo)準(zhǔn)，并掌握更多制訂技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的話語權(quán)。在“一帶一路”倡議背景下，相關(guān)企業(yè)也可以抓住契機(jī)，向海外推廣這項手工藝技術(shù)，打造“境外行”“海絲行”，積極參加國內(nèi)外的藝術(shù)展，使脫胎漆器進(jìn)入更多人的視野。在現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的幫助下，脫胎漆器工藝技術(shù)還可以進(jìn)一步和人們的生活融合，在建筑、家居、旅游、玩具、室內(nèi)裝飾行業(yè)等各個領(lǐng)域綻放光彩，擴(kuò)大這項技術(shù)的市場需求，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

（三）注重民俗文化，傳承特色工藝

所有的傳統(tǒng)手工藝都需要在一定的文化環(huán)境中才能得以發(fā)展，而脫胎漆器的發(fā)展也需要依賴一定的民俗文化來展現(xiàn)其強(qiáng)大的文化藝術(shù)魅力。依托于地方民俗文化，脫胎漆器在我國福建、江西等地具有較好的發(fā)展。為了推動脫胎漆器的發(fā)展，相關(guān)企業(yè)和政府部門可以進(jìn)一步結(jié)合脫胎漆器來傳承發(fā)展地方特色民俗文化。

我國各地民俗文化豐富，如果丟失了民俗文化，傳統(tǒng)技藝就如同無源之水，失去活力。民俗文化不能因為時代發(fā)展而消亡，傳承質(zhì)樸而經(jīng)典的民俗文化，是每個地方政府的責(zé)任。給傳統(tǒng)技藝提供發(fā)展的土壤和環(huán)境，使現(xiàn)代文明和民俗文化相互融合，是保護(hù)和傳承特色工藝的基礎(chǔ)。例如，我國泉州地區(qū)的脫胎漆器，融合了本土文化和中原文化，特別是在當(dāng)?shù)胤鸾涛幕耐苿酉拢撎テ崞饔辛撕艽蟪潭鹊奶嵘l(fā)展出了木胎胎質(zhì)，并憑借精湛的彩繪和貼金工藝，將傳統(tǒng)品牌打造得獨(dú)具特色。

結(jié) 語

作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，脫胎漆器不僅是一門精湛的手工技藝，也是我國傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。在今天這個傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明激烈碰撞的時代，我們有必要傳承和發(fā)展好這門技藝。為了促進(jìn)脫胎漆器的傳承和發(fā)展，我們一方面要不斷研究這門技藝，另一方面要不斷培養(yǎng)后備軍，讓更多年輕人扛起這門技藝的大旗。此外，脫胎漆器還需要明確市場定位，加強(qiáng)自我革新，各地區(qū)還應(yīng)該保護(hù)好民俗文化，給脫胎漆器提供良好的文化土壤，如此脫胎漆器才能繁榮發(fā)展。