習近平新時代中國特色社會主義思想的生成邏輯研究

杜黎明 徐淇鑫

〔摘要〕：習近平新時代中國特色社會主義思想彰顯了中國特色社會主義從探索道路到走順走好初步定型道路，從事前系統設計到事后比較并在實踐中展現社會主義中國特色，從適應國際規則實現自我發展向維護和完善國際規則以推動構建人類命運共同體的“三大轉變”。習近平新時代中國特色社會主義思想生成的實踐邏輯既蘊含在習近平個人的實踐歷練之中，也根植于中國特色社會主義的歷史實踐之中;其理論邏輯凝結在價值立場之中，體現在具體內容的“基本原理+現實問題、中國實踐+理論創新”的創新方法之中。深刻領悟習近平新時代中國特色社會主義思想的生成邏輯，重在深刻認識習近平總書記的當代中國馬克思主義的主要創立者和主要貢獻者地位，拓展對21世紀馬克思主義的認識，深化對“兩個確立”的理解，把全黨意志、全國人民的思想和行動統一到以習近平同志為核心的黨中央的決策部署上來。

〔關鍵詞〕：習近平新時代中國特色社會主義思想;中國特色社會主義;21世紀馬克思主義

〔中圖分類號〕D2-0 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕2095-8048-（2022）01-0059-09

黨的十九大把堅定維護以習近平同志為核心的黨中央權威和集中統一領導寫入黨章，將習近平新時代中國特色社會主義思想確立為黨的行動指南。黨的十九屆六中全會強調，“習近平同志對關系新時代黨和國家事業發展的一系列重大理論和實踐問題進行了深邃思考和科學判斷，就新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義，建設什么樣的社會主義現代化強國、怎樣建設社會主義現代化強國，建設什么樣的長期執政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執政的馬克思主義政黨等重大時代課題，提出一系列原創性的治國理政新理念新思想新戰略，是習近平新時代中國特色社會主義思想的主要創立者”〔1〕。闡釋論證習近平新時代中國特色社會主義思想的生成邏輯，既要深化對思想體系的認識，更要深化對“黨確立習近平同志黨中央核心地位、全黨的核心地位”〔2〕的認識和理解，把黨員干部、社會群眾的思想行動統一到以習近平同志為核心的黨中央的各項決策和部署中。

一、習近平新時代中國特色社會主義思想彰顯我國的“三大轉變”

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央科學把握國內外發展大勢，順應人民群眾對美好生活的期望，以巨大的政治勇氣和責任擔當，舉旗定向、謀篇布局，迎難而上、開拓進取，提出了一系列治國理政新理念新思想新戰略，把中國特色社會主義推向新時代。黨的十九大報告用“三個意味著”闡釋了中國特色社會主義新時代的深刻內涵，用“五個時代”闡釋了中國特色社會主義新時代的歷史方位，用“八個明確”闡釋新時代中國特色社會主義的內容架構〔3〕，彰顯了新時代中國特色社會主義的“三大轉變”。黨的十九屆六中全會把“八個明確”豐富完善為“十個明確”，在“八個明確”基礎上新增了堅持和完善社會主義基本經濟制度、全面從嚴治黨的戰略方針“兩個明確”，豐富了習近平新時代中國特色社會主義思想內涵;并強調“以中國式現代化推進中華民族偉大復興”，“發展全過程人民民主，推動人的全面發展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展”〔4〕，使“三大轉變”的特色更加明顯，實現“三大轉變”的保障更加充分。

（一）從“探路”到“走路”的轉變

中國特色社會主義道路在改革開放的實踐進程中逐漸探索成型。改革開放之初，思想僵化，對社會主義的教條理解嚴重制約著我國社會主義建設。黨的十二大樹起“中國特色社會主義”的大旗，要求全黨上下解放思想，探索適合中國國情的社會主義道路。改革開放的進程中，鄧小平理論科學回答了“什么是社會主義，怎么建設社會主義”的重大問題，指明了中國特色社會主義道路探索的方向;“三個代表”重要思想回答了“建設什么樣的黨和怎樣建設黨”的問題，為在國際國內形勢嚴峻復雜的條件下把中國特色社會主義成功推向二十一世紀指明了方向;科學發展觀回答了“實現什么樣的發展、怎樣發展”等重大問題，為中國特色社會主義實現在新形勢下的發展提供了行動指南。黨的十八大強調，中國特色社會主義既不走改旗易幟的邪路，也不走封閉僵化的老路，這既是對中國特色主義實踐經驗的總結，也是對中國特色主義事業發展提出的要求。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央用“中國夢”匯聚中國特色社主義建設的磅礴力量，以統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局定型中國特色社會主義道路探索的成果。〔5〕黨的十八屆三中全會強調，新時代全面深化改革必須“加強頂層設計和摸著石頭過河相結合，整體推進和重點突破相促進”〔6〕;“頂層設計”和“整體推進”直觀明了地勾畫出新時代的“走路”特征。黨的十九大系統回答了新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義，怎么堅持和發展中國特色社會主義，明確了新時代堅持和發展中國特色社會主義的總目標、總任務、總體布局、戰略布局和發展方向、發展方式、發展動力、發展步驟、政治保障，提出了經濟、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會、生態文明、國家安全、國防和軍隊、一國兩制和祖國統一、統一戰線、外交、黨的建設等各方面的政策指導，構建了初步完善的中國特色社會主義體制機制，為走好走順中國特色社會主義道路奠定了堅實的基礎。黨的十九屆六中全會在總結新時代的成就時強調，“在全面深化改革開放上，黨不斷推動全面深化改革向廣度和深度進軍，中國特色社會主義制度更加成熟更加定型，國家治理體系和治理能力現代化水平不斷提高，黨和國家事業煥發出新的生機活力”〔7〕，這既充分彰顯出新時代的“走路”特征，也深刻地總結了新時代“走路”的成果。

（二）從比較中見特色向主動塑造特色的轉變

事先規劃設計、事后比較是呈現實踐特色的兩種方式。在探路過程中，中國特色社會主義的“特色”更多是以事后比較的方式，在中國實踐與其他國家社會主義建設實踐、與資本主義國家建設實踐的比較中，以及中國實踐與科學社會主義一般原則的比較中呈現中國特色。事后比較見特色，在展現中國發展成就的同時，也給誤解、甚至是刻意歪曲中國特色社會主義帶來可乘之機。西方反華勢力以及國內別有用心者無限夸大中國實踐和資本主義實踐的關聯性，把中國特色社會主義歪曲為中國特色的資本主義，稱之為“中國式國家資本主義”。堅持、盲從西方中心主義的傲慢者，把道路探索中出現的曲折實踐和難以避免的實踐失誤也歸結為中國特色，借此對中國特色社會主義極盡質疑、嘲諷、調侃。黨的十九大不僅強調指出，堅持黨的領導，是中國特色社會主義最本質的特征和最大的制度優勢;而且還全面深入地部署了黨的建設新的偉大工程，力圖把最突出和最鮮明的社會主義中國特色具體化到黨的建設、全面從嚴治黨具體行動中，落實到建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國的生動實踐中。黨的十九大明確提出在2020年全面建成小康社會的基礎上分階段建成社會主義現代化強國的“新時代兩步走戰略”：從2020年到2035年，基本實現社會主義現代化;從2035年到本世紀中葉，建成社會主義現代化強國。這進一步凸顯了事先規劃設計，然后在實踐中塑造和彰顯中國特色的特征。新時代著力塑造社會主義的中國特色，旨在用建成社會主義現代化強國的實際行動講述中國故事，既注重用語言文字直觀表達，更注重用實際行動具體回答“社會主義的中國特色是什么”這個問題。黨的十九屆六中全會強調，在堅持黨的全面領導上，“黨的十八大以來，黨中央權威和集中統一領導得到有力保證，黨的領導制度體系不斷完善，黨的領導方式更加科學，全黨思想上更加統一、政治上更加團結、行動上更加一致，黨的政治領導力、思想引領力、群眾組織力、社會號召力顯著增強”〔8〕，中國特色社會主義最本質的特色得以更加充分地彰顯，事前規劃設計的中國特色在新時代表現出越來越強大的實踐偉力。

（三）從適應規則向維護和完善規則的轉變

中國一直是國際秩序和規則的擁護者和建設者。改革開放以來，我國積極融入世界發展潮流，主動適應國際秩序、利用國際規則、促進經濟社會發展，成為世界上第二大經濟體和對世界經濟增長貢獻最大的國家。與修昔底德陷阱所描述的新崛起的大國挑戰既有秩序和規則、守成大國則致力于維護既有秩序和規則不同，當今世界是新崛起的社會主義中國遵守、維護和完善國際規則和國際秩序，守成大國挑戰、違背、破壞其主導建立的國際規則和秩序。中國積極踐行和平外交、促進國際互利合作、發起成立亞投行、致力于推動“一帶一路”國際合作，成為維護國際秩序和規則的壓艙石。黨的十九大高舉和平、發展、合作、共贏的旗幟，倡導各國人民共同掌握世界命運，呼吁各國人民共同決定人類前途，提供了構建人類命運共同體的方案。黨的十九屆六中全會強調，堅持胸懷天下，堅持互利共贏、不搞零和博弈，堅持主持公道、伸張正義，既通過維護世界和平發展自己，又通過自身發展維護世界和平。〔9〕中國將繼續發揮負責任大國作用，積極參與全球治理體系改革和建設，推動經濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡和共贏的方向發展，為人類共同的美好明天貢獻中國力量、中國智慧和中國方案。

二、習近平新時代中國特色社會主義思想生成的實踐邏輯

實踐出真知，人類歷史其實就是“通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理”〔10〕的過程，習近平新時代中國特色社會主義思想有其產生和發展的實踐必然性。習近平總書記自幼接受的家庭文化熏陶和在豐富的從政經歷中的實踐歷練，以及中國特色社會主義的制度實踐，特別是黨和國家領導人選拔制度實踐、形成和維護領導核心的歷史實踐，這些層面全方位、多維度地揭示了習近平新時代中國特色社會主義思想生成的實踐邏輯。

（一）習近平個人的實踐歷練

家庭是人成長的第一環境，家風潛移默化地影響著人的成長發展。習近平出生在一個紅色革命家庭，父母都是信仰堅定、久經考驗、永遠跟黨走的老革命。家庭生活中受到的濃郁革命氛圍的熏陶，從小接受的革命傳統教育等“先天基因”和“紅色血脈”，成為習近平與生俱來的信念本源和信仰根基，使他的“家國天下”情懷具有遠超于普通人的視野和內涵。革命家庭中得到的生活歷練，堅定了他的理想信念，是他人生發展的寶貴財富，也是他日后形成豐富的治國理政思想的重要條件。

豐富的從政經歷，是習近平新時代中國特色社會主義思想的實踐基礎。從1969年下鄉當知青到2012年在黨的十八大當選總書記的44年中，習近平從下鄉知青成長為歷史風云人物。從大隊黨支部書記到黨的總書記，從普通公民到國家主席，從一般軍官到軍委主席，習近平總書記的工作經歷遍及黨、政、軍各個領域，歷經村、縣、地、市、省、直轄市，直至中央的各個層級的主要崗位，每一層級都歷經幾年、都扎扎實實、都政績卓著，每一崗位都干在實處、走在前列。作為省級行政區域的主政者，他先后治理過福建省、浙江省、上海市。福建省是內部差異大、脫貧任務艱巨的沿海地區，是落實祖國統一大業的前沿陣地;浙江是我國非公有制經濟發育最早、發展最快的地區;上海是我國自近代以來的經濟中心。這三個發展特色迥異的地區幅員面積之和超過世界上絕大多數國家的國土面積，承載人口規模比世界上絕大多數國家的人口規模大，經濟總量規模也比世界上絕大多數國家大。豐富的從政經歷錘煉了習近平把控復雜局勢的能力，使他對經濟社會發展、國際局勢變化、國家治理有著一種超乎尋常的直覺和敏感。當選黨的總書記以后，他總能迅速地從紛繁復雜的現象中把握本質，在急劇變化的時局中明辨發展方向，總能“危”中見“機”、化“險”為“安”，展露出卓越政治家的風采。亞洲基礎設施投資銀行、“一帶一路”國際合作倡議盡管飽受別有用心者的非議和抹黑，但最終都取得遠超預期的發展成就，得到廣泛的認同和肯定。這些事實正是習近平超乎尋常的直覺和敏感，卓越的領導才能和治理能力的明證。

實踐的多樣性成就思想的豐富性。多崗位、多區域的主政經歷，使習近平在政治、經濟、軍事、文化、生態文明、社會治理等方面的現代治理能力得到全面歷練、展示和提升，成就了習近平新時代中國特色社會主義思想體系內容豐富、博大精深的特征。習近平擔任總書記后提出的許多思想與重大戰略，早在他主政地方時就已生根發芽，既一脈相承又與時俱進，這成就了習近平新時代中國特色社會主義思想的歷史繼承性和時代創新性特征。正是經過一步步豐富而長期的實踐錘煉，厚植了他治國理政的根基，一經站上領導黨、國家和軍隊的最高崗位，就立刻展現出非同凡響的偉人氣魄和領袖風范。這種氣魄和風范是一種無形的力量，一種可以把全黨全軍全國各族人民凝聚和團結在周圍的力量，一種能夠鼓舞和感召中國人民為實現共同目標而戮力奮斗的力量。〔11〕人民群眾創造歷史，在參與、組織、領導人民群眾創造歷史的進程中，習近平逐漸成為指引人民群眾創造歷史的航向，凝聚人民群眾創造歷史的大國領袖。

（二）中國特色社會主義制度實踐

中國特色社會主義制度實踐始終遵循唯物辯證法的要求，始終保持了制度規則的“變化”和“穩定”、制度執行的“原則性”和“靈活性”的辯證統一。一方面，黨和國家及時總結提煉實踐經驗，把成功的實踐經驗用制度設計、制度安排的形式穩定下來，另一方面，根據實踐中遇到的新情況、新問題，在制度實踐中修正和完善制度設計、制度安排。

當代社會中，中西制度實踐有著明顯的差異。中國特色社會主義制度實踐堅持形式和內容、程序和實質的辯證統一，評判和檢驗制度成效的標準是實踐成果，而不是先驗的、抽象的制度原則，這與西方制度實踐過分、甚至是不計后果地固守程序與形式形成鮮明對比。以國家領導人選拔制度為例，西方將候選人公開拉票競選、選民公開投票決定競選結果的程序民主作為不可動搖、必須堅守的原則。知和行的脫節、說和做的分離，為政客贏得投票選舉卻難以兌現選舉承諾埋下隱患;除了用下次選舉的選票懲罰外，選民無法對競選者難以兌現選舉承諾進行責任追究。西方國家選舉領導人，只要有雄厚資金支持，加上能言善辯，競選者即使毫無從政經歷、從政經驗，依然能夠勝出;是否具有執政的能力，執政后是否會引發社會混亂，是否能帶領國家發展，根本就不是影響選舉結果的因素。與西方公開投票直接選舉產生國家領導人不同，中國政治制度安排采用的領導人的選拔和培養合二為一，將競爭貫穿于選拔培養全過程，選拔和培養有機結合。領導人的膽識、才干和領導能力是在實踐中形成并得到檢驗。

我國領導人選拔制度實踐內在地契合了我國的現實國情。我們國家歷史悠久、地域廣闊、人口規模龐大、不同民族之間的差異顯著，不同區域之間的發展差異明顯，發達區域與欠發達區域并存，先進領域和落后領域、長板優勢和短板制約并立的二元結構性特征突出。這些都決定了黨和國家領導人必須具有熟知國情、了解百姓，胸懷全局、把握實際的基本特質，以及頂層設計、系統思考、戰略謀劃、統籌兼顧的掌控能力。這些特質和能力的形成，必須經過多層級、多系統、多領域的實踐歷練和長期積淀，而非單純通過接受教育、短期速成可為。中國的制度安排使黨和國家領導人都有著豐富的從政經歷，他們的政治智慧、治理能力是其個人的努力，更是制度實踐的結晶。治國理政必然會遇到各種突如奇來、未曾預期的風險挑戰，也面臨稍縱即逝的重大機遇，相較于缺乏實踐磨煉的領導者，一個在實踐中成長起來的領袖更有識別和應對問題、發現和把握機遇的敏感直覺和強大能力。亞洲基礎設施投資銀行的驕人發展成就，“一帶一路”國際合作的豐碩成果，無不昭示以習近平同志為核心的黨中央對國內外發展的科學研判、治國理政的膽識和智慧。

制度優勢是中國特色社會主義最顯著最根本的優勢。黨領導人民取得了世所罕見的經濟快速發展和社會長期穩定的“兩大奇跡”本身就互為因果，根植于我國的制度安排和制度實踐。我國制度體系由根本制度、基本制度、重要制度等耦合形成，這使具體制度安排實現了集成優勢和效能疊加。我國實踐導向的制度安排所獨有的開放性、創新發展性和歷史繼承性的統一，正是“兩大奇跡”得以形成和延續的重要原因。〔12〕新冠肺炎疫情發生以來，西方的抗疫亂象與中國的抗疫成就形成鮮明對比，這直觀生動地揭示了中國之治和西方之亂的制度性成因。黨的十九屆六中全會強調，新時代“積極發展全過程人民民主，我國社會主義民主政治制度化、規范化、程序化全面推進，中國特色社會主義政治制度優越性得到更好發揮，生動活潑、安定團結的政治局面得到鞏固和發展”〔13〕，這也是對習近平新時代中國特色社會主義思想的制度實踐邏輯生成的強調。

（三）形成和維護核心的歷史實踐

習近平新時代中國特色社會主義思想是形成和維護社會運動的核心的歷史實踐產物。習近平在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話中指出，“1840年鴉片戰爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難”〔14〕。近代中國社會運動，曾有過沒有核心、一盤散沙、積貧積弱、招致外敵入侵的悲慘經歷。這種格局是在形成中國共產黨這個社會歷史運動的領導核心之后才逐漸得以改觀的。中國共產黨一經誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興確立為自己的初心使命。“中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭就有了主心骨，中國人民就從精神上由被動轉為主動。”〔15〕中國共產黨100年的風雨歷程昭示了一個真理，完成黨的歷史使命需要有一個領導核心，開創黨的事業必須自覺維護核心的權威。恩格斯以直觀形象的方式闡釋了領導核心的權威在科學社會主義運動中的作用，“能最清楚地說明需要權威，而且是需要專斷的權威的，要算是在汪洋大海上航行的船了。那里，在危急關頭，大家的生命能否得救，就要看所有的人能否立即絕對服從一個人的意志”〔16〕。黨在社會歷史運動中的領導核心地位雖然是在歷史進程中自然形成的，但這并不意味著形成領導核心地位是一勞永逸的，而且能在未來社會運動中始終保持。要保持黨的領導核心地位，就必須持續不斷地深化黨的建設，堅持全面從嚴治黨，依據時空條件的變化，把全心全意為人民服務的宗旨具體化到黨的路線方針政策之中，貫徹落實到每一個黨員干部的具體行動之中。

領導干部個人行為是關系黨的領導核心地位的公共行為。習近平總書記要求，辦好中國的事情關鍵在黨，增強黨的領導力和號召力，核心和關鍵在于領導干部個人行為所釋放的感召力和影響力。一方面，“領導干部要用科學理論、組織原則、思想武器、人格魅力，切實管好自己”〔17〕，堅持從己做起、以上率下。另一方面，黨的建設要抓“關鍵少數”，抓黨風、促政風、帶民風，首先必須加強領導干部的作風建設。習近平總書記強調，領導干部“要樹立正確的理念，牢記根本宗旨;要落實到德行上，在實踐中修身養性;要落實到用權上，正確行使手中的權力;要落實到自律上，經受住各種誘惑和考驗;切實從理念、德行、用權和自律等方面嚴格要求自己，以身作則、率先垂范，一級做給一級看，一級帶著一級干”〔18〕。讓人民群眾從領導干部的言行中感受到中國特色社會主義的前途和信心。

習近平新時代中國特色社會主義思想是傳承中華優秀傳統文化的結晶。中國人在家庭生活和單位集體生活中，習慣于在能夠代表整體利益、集體利益的主心骨帶領和安排下活動，這種“主心骨”文化傳統與文化偏好正是對社會運動領導核心權威的認同。領袖在黨內的核心地位，從來都是在實踐中形成的，而不是依據特定制度安排選舉更不是人為指定產生的，毛澤東、鄧小平在黨內核心地位的形成莫不如此。習近平總書記駕馭全局的能力，高超卓越的治國理政智慧在黨的十八大后逐漸為全黨同志所認同和折服，以習近平同志為核心的黨中央是中國共產黨發揮其在中國社會運動中的領導功能的過程中自然形成的，習近平新時代中國特色社會主義思想，是形成核心的歷史實踐成果，“是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現了馬克思主義中國化新的飛躍”〔19〕，必將在新時代中國特色社會主義建設的偉大實踐中得以進一步豐富和完善。

三、習近平新時代中國特色社會主義思想生成的理論邏輯

習近平新時代中國特色社會主義思想是以習近平同志為核心的黨中央堅守馬克思主義立場，運用馬克思主義基本原理，指引共產主義理想和價值實現的實踐經驗總結，是馬克思主義在實踐中的豐富和發展。其理論邏輯既體現在具體的思想內容中，也體現在對馬克思主義立場的堅守與對理想和價值的追求與踐行中，還體現在結合中國實際對馬克思主義具體理論的發展中。

（一）在具體思想內容中體現的理論邏輯

習近平新時代中國特色社會主義思想的理論邏輯內含在具體思想的理論架構中。習近平新時代中國特色社會主義思想的具體內容有著“基本原理+現實問題、中國實踐+理論創新”的結構特征。任何一條具體的思想都有馬克思主義基本原理的內核和針對具體的現實問題，都包含運用理論內核作為分析工具來解剖現實問題、提出解決問題的思路，以及對作為分析工具的理論內核進行豐富和發展的成分。實踐基礎上科學性和革命性的統一，是馬克思主義的基本特征，習近平新時代中國特色社會主義思想在具體內容上的結構特征直觀鮮明地體現了馬克思主義的這一特征，也體現了其思想生成的理論邏輯。具體內容上的這種邏輯結構提出了學習領會和踐行習近平新時代中國特色社會主義思想的三大要求和三重任務：一是明晰理論內涵，弄明白內含在思想內容中的馬克思主義具體理論;二是明晰現實指向，弄明白該思想是為解決什么樣的現實問題而提出的，勿將思想內容作為到處亂貼的理論標簽，習近平總書記提出經濟新常態的判斷之后，漫天飛的“新常態”就是亂貼理論標簽的行為;三是明晰創新表現，弄明白該思想從哪些維度、哪些方面，對作為解剖現實問題工具的馬克思主義基本原理進行了怎樣的豐富和發展。

（二）在立場和價值追求中體現的理論邏輯

習近平新時代中國特色社會主義思想的理論邏輯內含在他的立場和價值追求中。堅持馬克思主義基本立場，始終不渝地踐行馬克思主義價值追求，是避免社會分裂、成就中國奇跡的重要原因。當前，一些實行多黨制的西方國家陷入社會分裂的泥潭，一個不可忽視的原因就在于政黨缺乏一以慣之的政治立場和價值追求，不同政黨在謀求選票的過程中又走上利用社會分裂、甚至是惡意制造社會分裂的不歸路。馬克思主義的價值追求是實現人的自由全面發展。人的解放中的“人”，包括現實的個體人、若干個體人依據某種聯系而形成的群體人、整個人類等三重內涵的完整意義上的人。共產主義運動，就是實現人的自由全面發展，人的解放是受現實制約的社會實踐，馬克思主義也在不斷總結提煉社會實踐經驗中得以豐富和發展。個性張揚本是人自由發展的題中之意，具有個性的人組成的社會總存在分化的可能性，社會分化的過程也是群體人的解構和重構的過程。由此可見，推動社會持續穩定健康發展，必須要正視社會階層分化、防止階層固化。中國共產黨以“全心全意為人民服務”為立黨宗旨，堅持“始終代表最廣大多數人民群眾的根本利益”，著力推進“以人民為中心”的發展，在堅守馬克思主義基本立場中，實現馬克思主義價值追求，維護社會的和諧穩定，避免階層固化和社會分裂。

習近平總書記高度重視馬克思主義人民立場的現實化和具體化。習近平總書記強調指出，“我們黨對人民群眾的根本利益的認識和實踐是隨著社會主義建設和改革的不斷發展而不斷深化的”〔20〕。在不同的發展階段、不同的時空條件下，人民群眾內部構成存在變化，其根本利益的現實表現也存在明顯的差異，黨要代表、實現中國最廣大人民的根本利益，就必須深刻認識并妥善應對這種變化和差異。早在新世紀之初，習近平總書記在地方治理中就強調，使人民群眾不斷獲得切實的經濟、政治、文化利益，“要突出把握好兩個關鍵環節：一是要協調和處理好經濟利益、政治利益、文化利益各自的內部關系，統籌兼顧不同層次、不同階層、不同社會團體、不同地區、不同行業、不同單位、不同個人的利益以及近期與長遠、全局與局部的利益，使之協調一致，得到充分實現和發展;二是協調和處理好經濟利益、政治利益、文化利益彼此之間的關系，實現三者的有機結合，防止出現顧此失彼的現象，并建立一套科學的運行、調節機制，保障人民群眾的‘三大利益’關系協調一致，使人民群眾的根本利益得到最大化實現和最優化發展”〔21〕。在治理實踐中形成的堅守馬克思主義立場、踐行馬克思主義價值追求必須正視并順應社會分化的現實的理念和實踐，在習近平新時代中國特色社會主義思想中得到充分體現。

堅持人民立場必須高度尊重人民群眾的社會實踐主體地位。人總是在能動的社會實踐中發現并滿足需求、張揚個性、彰顯能力，不斷提高自由全面發展的層次和水平。堅持以人民為中心的發展既要把人民利益作為黨一切工作的根本出發點和落腳點，又要領導人民群眾在能動社會實踐中實現自身的價值追求。堅持人民立場不是脫離人民群眾的實踐參與一味地提供社會福利，要“引導和動員他們積極參與社會改革和建設，使之承擔起社會主義改革和建設的歷史重任，防止將社會改革和建設由全體人民群眾主動參與和積極發揮作用的偉大實踐，變為由少數社會精英主導、主演，廣大人民群眾在一旁看或被動服從的貴族式的上層社會活動，從而將全體人民的事業變成少數人的事業”〔22〕。發展全過程人民民主，既是更加全面、更加充分地體現人民當家作主，也是使人民群眾參與社會改革和建設實現更高水平的制度化和更大程度的規范化，為全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展提供更加充實和完善的保障，推動以人民為中心的發展邁向更高的臺階。

（三）在理論創新中體現的理論邏輯

習近平新時代中國特色社會主義思想 “三位一體”的內容結構不僅體現其理論創新方法，也體現其生成的理論邏輯。以習近平同志為核心的黨中央堅持以馬克思主義理論為工具分析解決現實發展難題，及時總結提煉實踐經驗以推進理論創新，這種理論創新的途徑和方法本身就是習近平新時代中國特色社會主義思想的生成邏輯。這種生成邏輯賴以存在的基礎是習近平總書記堅定的馬克思主義理論自信，自覺運用馬克思主義方法進行理論創新和實踐探索。

堅定的馬克思主義主義理論自信源于對經典文獻的實踐運用。從思維發展的相對獨立性的角度，家庭文化熏陶、經典文獻實踐運用等方面，成就了習近平總書記堅定的馬克思主義理論自信。習近平總書記在實踐中堅持學習馬克思主義經典文獻，結合經濟社會發展的現實需求，透視馬克思主義經典文獻的時代價值，自覺運用馬克思主義基本原理闡釋和指導中國特色社會主義偉大實踐，并用中國實踐經驗豐富和發展馬克思主義。20世紀90年代中期，在國內學界大規模引進、傳播西方經濟學理論，馬克思主義經濟學被邊沿化的形勢日益嚴峻的背景下，習近平發表《論<政治經濟學批評>序言的時代意義》，既深刻闡釋馬克思基本原理對社會主義改革和建設的現實指導意義，又重點剖析我國社會主義改革和建設的偉大實踐對馬克思基本原理的創新和發展。〔23〕

堅定的共產主義信仰和高度的馬克思主義理論自信是明辨言論是非、保持戰略定力的前提。針對經濟市場化改革過程中泛市場化思潮，以及以市場化之名行全盤西化之實的言論，習近平總書記強調，“社會主義市場經濟與資本主義市場經濟有著本質上的區別，這就是社會主義市場經濟是社會主義基本制度與市場經濟管理體制的有機結合，是用市場經濟這一手段來發展社會主義的基本制度，也即在兩者的關系中社會主義是基礎、是根本，因此社會主義市場經濟與資本主義市場經濟的本質區別，就在于社會基本制度的不同”〔24〕。針對馬克思主義過時論，借否定計劃經濟之名行否定社會主義制度之實的論調，習近平總書記指出，“如果說馬克思在《資本論》中揭示的關于資本主義生產的基本原理和規律難以適用于社會主義條件下的計劃經濟的話，那么，對于我們當前正在大力發展的社會主義市場經濟，卻仍然具有重要的指導意義”〔25〕。習近平總書記的馬克思主義信仰也體現在對馬克思主義方法，特別是唯物辯證法的自覺運用中。針對不計政治抓經濟的言行，經濟發展一肥遮百丑的論調，習近平總書記強調，“經濟發展不僅僅是一個經濟問題，而且也是政治、文化和歷史問題，經濟發展的成功與否既取決于經濟因素，同時也取決于政治、文化、歷史傳統等其他方面的因素”〔26〕。早年主政地方時研讀馬克思主義經典文獻，在實踐應用中豐富和完善馬克思主義基本原理為習近平新時代中國特色社會主義思想奠定了堅實的基礎。

習近平新時代中國特色社會主義思想的生成邏輯表明，習近平總書記是全黨擁護、人民愛戴、當之無愧的領袖。人民領袖對歷史發展具有不可或缺的重要作用，不僅在于他在社會整體意志和利益實現中做出了巨大的個人貢獻，而且在于他有效凝聚和聚合分散的個體人的作用和貢獻，更在于他敏感地發現社會整體的潛在利益和長遠利益，及時捕捉歷史發展機遇。

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