張仲景：不為良相，便為良醫

林生

東漢末年，河南南陽。恰逢隆冬大雪，天氣異常寒冷，很多百姓因此凍傷了耳朵，他們紛紛求助一位名醫。這位名醫想了一個辦法，將羊肉、生姜等具有散寒功效的食物與藥材剁碎包在面食里，捏成耳朵的形狀，煮成一鍋湯藥，給病人服用。人們吃下后渾身發熱，血脈通暢，兩只耳朵也逐漸變暖。這種藥的名字叫“祛寒嬌耳湯”。嬌耳，據說是餃子的雛形。而這位名醫，就是醫圣張仲景。

張仲景名機，“仲景”是他的字。相傳他出生在南陽一個官宦家庭，從小篤實好學，在史書上看到名醫扁鵲的故事后，便對醫學產生了濃厚的興趣。雖然從小飽讀詩書，但他的愿望不是入仕為官，而是當一名大夫，盡己所能為百姓治療病痛。

在張仲景所著的《傷寒雜病論》序言中，張仲景引用孔子的話說：“生而知之者上，學則亞之，多聞博識，知之次也。余宿尚方術，請事斯語。”他清醒地認識到，自己并非“生而知之”的天才，從醫這條路，要有所成就，只能比常人加倍努力，刻苦鉆研。

十歲那年，張仲景拜同郡的張伯祖為師學習醫術。他學醫非常用心，無論是外出診病、抄方抓藥，還是上山采藥、回家炮制，不怕苦不怕累。張伯祖十分喜愛這個努力的學生，將自己畢生所學傾囊相授。

比張仲景年長的一個同鄉何颙對他十分了解，曾說過：“君用思精而韻不高，后將為良醫。”意思是你雖然思慮周密，但是沒有做官的氣質，如果改學醫，將來定能成為一代名醫。何颙的話更加堅定了張仲景學醫的志向。

盡管熱心醫術，但在東漢末年舉孝廉的制度下，張仲景還是承襲了家門，被州郡舉為孝廉。

張仲景雖身居要職，但還是希望能用自己的醫術，為百姓解除病痛。然而在那個時代，做官的不能隨便進入民宅接近百姓。可是不接觸百姓，就不能為他們治療。于是張仲景想了一個辦法，他讓衙役貼出安民告示，擇定每月初一和十五兩天，他端端正正地坐在大堂上，大開衙門，讓有病的百姓進來挨個接受診治。他的舉動震動鄉野，百姓對張仲景更加擁戴。有人說，“坐堂大夫”這個稱謂就是后人用來紀念張仲景的。

看的病人多了，張仲景自己的醫術也大有提升。上門求醫的患者大部分都能治好，唯獨一種病，他也感到棘手，那就是瘟疫。

東漢末年，戰事頻繁，百姓顛沛流離，各地接連暴發瘟疫，尤其是洛陽、南陽、會稽，成千累萬的人被病魔吞噬，十室九空，到了“家家有僵尸之痛，室室有號泣之哀”的地步。著名的“建安七子”中就有四位都死于建安年間的瘟疫。張仲景的家族也不例外。張仲景的家族本是個大族，人口多達兩百多人。從建安初年開始，不到十年的時間內，三分之二的人都被瘟疫奪去了生命。

面對瘟疫的肆虐，張仲景心中十分悲痛。然而一些庸醫、巫醫卻在此時趁火打劫，不精研醫術，反而昧著良心賺錢。病人的疑問，只管口頭應付，病沒怎么看，藥便已經胡亂開出去了。還有一些人，打著治病長生的旗號，招搖撞騙，愚弄百姓。

據說有一日，張仲景碰巧遇到一個巫醫在為一個老人家作法，經了解，原來老人家的兒子在戰亂中死去，而老伴又剛剛病亡，因此悲傷過度，精神有些恍惚。張仲景見狀，便開了一劑甘麥大棗湯，喂老人服下，半天后，老人家終于恢復過來。眾人以為是神靈相助，張仲景卻道：“世上無鬼神，是人自騙也。甘麥大棗可養心、調肝、安神，顧可治。”據說這就是“甘麥大棗湯”的來歷，這個知名方劑至今仍被廣泛應用。

在當時致病的傳染病中，百分之七十的人死于傷寒。張仲景明白，想要控制瘟疫，必須徹底根治傷寒病。張仲景見到了那么多病痛的百姓卻無能為力，看到恐怖的瘟疫可輕易摧毀一個家庭，他痛下決心，要向瘟疫宣戰，而這場戰爭，一打就是數十年。

公元205年，張仲景辭去長沙太守的職位，來到嶺南隱居，潛心研究傷寒，著手撰寫《傷寒雜病論》。他“勤求古訓，博采眾方”，刻苦研讀古代醫學著作，廣泛借鑒前人的醫學理論和治療方法，四處收集民間驗方，結合自己豐富的臨床診斷經驗，尋找治療傷寒病的方法。經過幾十年的奮斗，這本十六卷的醫學巨著《傷寒雜病論》終于面世。

《傷寒雜病論》對于中醫，乃至世界醫學都有著不可磨滅的重要貢獻，它是我國醫學史上影響最大的醫學著作之一，也是我國第一部臨床治療學方面的巨著。

細究其意義的話，首先，對于傷寒病，這本書系統分析了傷寒病的原因、癥狀、發展階段和處理方法，創造性地確立了六經分類的“辨證施治”原則，奠定了“理、法、方、藥”的理論基礎，書中精選了三百多方，這些方劑的藥物配伍比較精煉，主治明確。如麻黃湯、桂枝湯、柴胡湯、白虎湯、青龍湯、麻杏石甘湯……這些著名方劑，經過千百年來臨床實踐的檢驗，都證實了有較高的療效，并為中醫的方劑學奠定了堅實的基礎。后來的不少藥方都是從其中發展而來，張仲景因此被稱為“方劑之祖”。

其次，這本書還創造了三個世界第一：首次記載了人工呼吸、藥物灌腸和膽道蛔蟲治療方法。可以說，《傷寒雜病論》總結了張仲景畢生的行醫經驗，他診治過的癥狀都被記錄在這本書中。

根據史料記載，張仲景的著作，除了《傷寒雜病論》之外，還著有《辨傷寒》十卷、《評病藥方》一卷、《五臟論》一卷、《口齒論》一卷、《療婦人方》兩卷，可惜這些珍貴的醫學著作都早已失傳。而最初的《傷寒雜病論》也險些失傳，幸好被后人發現，并經過整理，成為了如今的《傷寒論》和《金匱要略》。而在中醫學領域的四大名著里，這兩本書都在其列，由此可見張仲景對中醫學的重要貢獻。

生于官宦家庭，卻愛民為民;妙手回春，卻不圖榮華富貴;醫術高明，卻毫不吝嗇自己的醫學成果，將猶如珍寶的藥方記錄并流傳下來。張仲景不僅是救死扶傷、治病救人的醫者，更是心懷天下的圣人。他醫術精湛、醫德仁厚、彪炳千秋。“醫圣”之名，他當之無愧。

（摘自維普資訊網）