極簡(jiǎn)主義風(fēng)格對(duì)版式設(shè)計(jì)的影響研究

蔣晨旭

天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué) 天津 300000

1.極簡(jiǎn)主義風(fēng)格設(shè)計(jì)

1.1 極簡(jiǎn)主義的概念和內(nèi)涵

極簡(jiǎn)主義產(chǎn)生并流行于二十世紀(jì)六十年代的美國(guó)，又稱“簡(jiǎn)約主義”或“最低限度藝術(shù)”，最初發(fā)展于繪畫領(lǐng)域，后逐漸擴(kuò)展到藝術(shù)設(shè)計(jì)、建筑、雕塑等領(lǐng)域，是西方重要的現(xiàn)代藝術(shù)流派之一。極簡(jiǎn)主義早期受到抽象主義風(fēng)格的影響，在色彩上通常使用常見(jiàn)的三原色，并配以平面化的表達(dá)。極簡(jiǎn)主義以數(shù)學(xué)原理作為藝術(shù)創(chuàng)作基礎(chǔ)，去繁化簡(jiǎn)，給觀賞者清新、干練、優(yōu)雅的視覺(jué)感受，是理性的藝術(shù)表達(dá)。

德國(guó)著名建筑設(shè)計(jì)師路德維希·密斯·凡德羅曾提出著名的“少即是多”的論述，這與極簡(jiǎn)主義風(fēng)格設(shè)計(jì)的內(nèi)涵是比較貼切的。“少”即簡(jiǎn)約，而非簡(jiǎn)單。極簡(jiǎn)主義作為藝術(shù)者自身的表達(dá)形式，通過(guò)藝術(shù)性的表達(dá)作者自身的藝術(shù)壓迫行為，將作品符號(hào)極少化為文本或者是符號(hào)，開(kāi)放作品中的藝術(shù)想象空間，讓觀賞者能夠通過(guò)作品產(chǎn)生不限定的藝術(shù)內(nèi)容。

1.2 極簡(jiǎn)主義風(fēng)格產(chǎn)生的歷史背景

二戰(zhàn)結(jié)束后，人們的生活開(kāi)始恢復(fù)正常，經(jīng)濟(jì)生活水平開(kāi)始大幅度提高，社會(huì)觀念也發(fā)生了巨大改變，戰(zhàn)后重建帶給了藝術(shù)家施展才華的舞臺(tái)，這樣的社會(huì)變革帶給藝術(shù)家們前所未有的創(chuàng)作機(jī)遇，極簡(jiǎn)主義在此時(shí)得到了巨大的發(fā)展，成為現(xiàn)代主義藝術(shù)的重要藝術(shù)流派之一，被大眾廣泛接受與喜愛(ài)。

當(dāng)今社會(huì)，綠色設(shè)計(jì)、可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)逐漸成為社會(huì)主流理念，極簡(jiǎn)主義成為當(dāng)下符合這一社會(huì)理念的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格。注重簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單、倡導(dǎo)環(huán)保可持續(xù)利用等理念都與極簡(jiǎn)主義風(fēng)格設(shè)計(jì)特征不謀而合。

1.3 極簡(jiǎn)主義風(fēng)格在版式設(shè)計(jì)中的影響

極簡(jiǎn)主義作為平面設(shè)計(jì)中重要的設(shè)計(jì)風(fēng)格之一，在推動(dòng)著如今版式設(shè)計(jì)發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。在版式設(shè)計(jì)中運(yùn)用極簡(jiǎn)主義風(fēng)格進(jìn)行排版設(shè)計(jì)，能夠?yàn)橛^賞者帶來(lái)更多的藝術(shù)想象空間，同時(shí)也能更直觀的展示藝術(shù)主題。極簡(jiǎn)主義在日本、美國(guó)和北歐等國(guó)家均流行已久，其中以日本的極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的版式設(shè)計(jì)成就最為突出。

極簡(jiǎn)主義風(fēng)格傳入中國(guó)的時(shí)間較晚，在當(dāng)前改革開(kāi)放的大環(huán)境下，經(jīng)濟(jì)技術(shù)得到了快速發(fā)展，更多的藝術(shù)風(fēng)格在生活中得到體現(xiàn)，設(shè)計(jì)教育理念也在逐步完善，極簡(jiǎn)主義風(fēng)格以其具有格調(diào)性的、高雅的、簡(jiǎn)約的特點(diǎn)得到中國(guó)設(shè)計(jì)師的青睞，現(xiàn)如今中國(guó)也擁有著許多名優(yōu)秀的極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的設(shè)計(jì)師。著名平面設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)為北京國(guó)際商標(biāo)節(jié)設(shè)計(jì)的海報(bào)（圖1），利用簡(jiǎn)單的幾何造型與中國(guó)傳統(tǒng)的水墨風(fēng)抽象化展示出北京天壇的風(fēng)貌，并配以簡(jiǎn)單的人物剪影，大面積的留白使畫面主體突出，簡(jiǎn)練的文案使人一目了然，極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)練而不簡(jiǎn)單的風(fēng)格在這幅海報(bào)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的淋漓盡致。

圖1 靳埭強(qiáng)為北京國(guó)際商標(biāo)節(jié)設(shè)計(jì)的海報(bào)

2.版式設(shè)計(jì)中極簡(jiǎn)主義的應(yīng)用

版式設(shè)計(jì)又稱排版設(shè)計(jì)，旨在處理視覺(jué)頁(yè)面中元素的排列方式，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要組成部分，其根據(jù)特定的構(gòu)圖方式來(lái)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與觀賞者特定的溝通目的。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，版式設(shè)計(jì)已從傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介發(fā)展為數(shù)字媒介，大量的信息撲面而來(lái)，極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的排版設(shè)計(jì)為這一發(fā)展趨勢(shì)提供藝術(shù)形式上的解決方法。極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的版式設(shè)計(jì)在整體設(shè)計(jì)上遵循了以下的設(shè)計(jì)規(guī)范。空間上，合理將文字與版式空間進(jìn)行排版，留白較多；色彩運(yùn)用單一，采取經(jīng)典三原色或相近色進(jìn)行色彩配置；文案精練、簡(jiǎn)潔，在整體設(shè)計(jì)上要起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的版式設(shè)計(jì)作品具有節(jié)奏感和韻律感的藝術(shù)特征，在有限的畫面空間內(nèi)傳遞出值得探索的藝術(shù)思想，值得我們深入探究。

2.1 大量的空間和留白

“留白”在中國(guó)古代藝術(shù)作品中便有大量運(yùn)用，古人對(duì)于留白這一藝術(shù)表現(xiàn)手法的運(yùn)用是十分嫻熟的。在北宋時(shí)期，馬遠(yuǎn)和夏圭兩人繼承前人剪裁經(jīng)營(yíng)的特點(diǎn)基礎(chǔ)上，將邊景式山水畫進(jìn)行了重大變革，其藝術(shù)形式稱為“馬一角，夏半邊”。在兩位畫家的作品布局中，充滿了具有極簡(jiǎn)主義風(fēng)格版式設(shè)計(jì)的的藝術(shù)特征。古時(shí)起便有畫家進(jìn)行藝術(shù)形式簡(jiǎn)化的發(fā)展，也說(shuō)明中西方之間有著較為一致的審美品味。

使用留白是設(shè)計(jì)具有極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的版式設(shè)計(jì)中的重要一步，在項(xiàng)目最初開(kāi)始時(shí)便應(yīng)有基礎(chǔ)框架規(guī)劃，每個(gè)元素的放置都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行反復(fù)的推敲和打磨，使其放在合適的位置。空間、文字和版式等形成一致性，才能產(chǎn)生系列感。留白是間接性將文字和排版進(jìn)行合理分配，不讓設(shè)計(jì)負(fù)載過(guò)多問(wèn)題。合理運(yùn)用減法，有舍有得，舍去繁雜的裝飾與多余的結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出近似山水畫中的境界所在，呈現(xiàn)設(shè)計(jì)作品本身的質(zhì)感。例如原研哉的《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》版式設(shè)計(jì)（圖2），書中圖片展示部分均采用了簡(jiǎn)潔的展示形式，去繁取簡(jiǎn)，利用具有極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的版式設(shè)計(jì)呈現(xiàn)作品所要表達(dá)的藝術(shù)觀念，建立作者與讀者的聯(lián)系。合理的“留白空間處理”便會(huì)產(chǎn)生正如原研哉先生所說(shuō)的效果：“設(shè)計(jì)應(yīng)該保留最關(guān)鍵的，留白是一種狀態(tài)，能產(chǎn)生有力溝通。”

圖2 原研哉 《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》

2.2 色彩的運(yùn)用

色彩是人對(duì)光的顏色描述的視覺(jué)感知特征，是視覺(jué)獲取的全部信息，也是能夠引起創(chuàng)作者與欣賞者共同審美愉悅的形式要素。在版式設(shè)計(jì)中，色彩的使用是尤為重要的。當(dāng)人們首次看到藝術(shù)作品時(shí)，色彩將是人的視覺(jué)的第一關(guān)鍵點(diǎn)。在極簡(jiǎn)主義風(fēng)格中，簡(jiǎn)化了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中花花綠綠的色彩形式，以“少”的設(shè)計(jì)色彩來(lái)表現(xiàn)“多”的藝術(shù)思想，建立人與藝術(shù)之間的關(guān)系。極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的色彩與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)色彩有著鮮明的對(duì)比，三原色的使用有助于構(gòu)建具有格調(diào)性的藝術(shù)氛圍，而鮮明的色彩對(duì)比也為畫面帶來(lái)視覺(jué)沖擊力。因此，在設(shè)計(jì)具有極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的排版設(shè)計(jì)時(shí)，在色彩上要考慮到色彩的飽和度、明暗和冷暖等方面的對(duì)比。

2.3 文案的精練

文案是指通過(guò)文字來(lái)表達(dá)特定的創(chuàng)意策略，是排版設(shè)計(jì)中至關(guān)重要的一部分。“取其精華，去其糟粕”與“去繁取簡(jiǎn)”大概是對(duì)極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的文案方面最好的詮釋，優(yōu)秀的文案內(nèi)容可以為整個(gè)設(shè)計(jì)起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

在極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的排版設(shè)計(jì)中的文案要精簡(jiǎn)，用最少、最清晰、最低限度的內(nèi)容語(yǔ)言來(lái)表達(dá)主題，利用視覺(jué)化處理效果將文案與其他圖形等融合，減少讓人混亂的內(nèi)容和組件。在文案的文字設(shè)計(jì)上，應(yīng)保持簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)風(fēng)格，文字的色彩、結(jié)構(gòu)、形式等等只需進(jìn)行簡(jiǎn)單的處理，不需要過(guò)度繁雜的設(shè)計(jì)，能夠清晰明了的表達(dá)主題內(nèi)容即可。如原研哉《白》的封面版式設(shè)計(jì)中（圖3），文案清晰明了的表達(dá)作者姓名與圖書名稱，文字與圖形的和諧設(shè)計(jì)充分詮釋了本書主題：旨在通過(guò)“白”這一概念找到能夠簡(jiǎn)單營(yíng)造和微妙的日本美學(xué)的來(lái)源。這便是優(yōu)秀的文案所能表現(xiàn)與突出的。

圖3 原研哉《白》

3.極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的版式設(shè)計(jì)作品的應(yīng)用研究

無(wú)印良品的整體設(shè)計(jì)靈魂之處便在于其在整體設(shè)計(jì)上所采用的極簡(jiǎn)主義風(fēng)格，去除設(shè)計(jì)與產(chǎn)品的雜質(zhì)，簡(jiǎn)單明了，也清楚的展示了當(dāng)代日本簡(jiǎn)樸、冷靜的文化。它在強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)的統(tǒng)一性的同時(shí)，也保證了顏色、材質(zhì)、色彩等設(shè)計(jì)形式的統(tǒng)一性。采用性冷淡的色彩與簡(jiǎn)單明了的設(shè)計(jì)風(fēng)格，深受大眾喜愛(ài)。

無(wú)印良品的色彩應(yīng)用一直是被當(dāng)今設(shè)計(jì)界廣泛討論的一部分，其運(yùn)用黑、白、灰等中性色，使得整體設(shè)計(jì)具有極高的辨識(shí)度，恰到好處的留白使觀賞者具有更廣泛的思考空間。純凈的色彩配以寬廣的畫面視野，讓人平靜與愉悅。這其中不僅包含了當(dāng)今日本美學(xué)的體現(xiàn)，更彰顯了無(wú)印良品獨(dú)特的品味與格調(diào)。

結(jié)語(yǔ)

極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的版式設(shè)計(jì)逐漸成為當(dāng)下主流的設(shè)計(jì)風(fēng)格，它不是單純的做減法，而是在設(shè)計(jì)時(shí)做到張弛有度，避免過(guò)猶不及，真正做到簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，并將設(shè)計(jì)主題通過(guò)簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)手法表現(xiàn)出來(lái)。隨著社會(huì)進(jìn)程的不斷發(fā)展，更多形式的極簡(jiǎn)主義風(fēng)格也會(huì)在未來(lái)展現(xiàn)在人們的面前，我們也應(yīng)順應(yīng)當(dāng)下時(shí)代設(shè)計(jì)潮流，結(jié)合新思想、新工具、新認(rèn)識(shí)，融入全新的設(shè)計(jì)元素，做符合可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的極簡(jiǎn)主義風(fēng)格設(shè)計(jì)。