淺析紫砂壺藝作品“連年有魚壺”的美學特征

何可人

紫砂壺從過去僅滿足于日常使用的實用器皿過渡到如今既滿足日用又滿足了人們精神需求的實用藝術作品，是因為它在發展的過程中逐步具備了藝術屬性所需的美學特征，并在不斷放大這種美學特征的前提下不忘紫砂壺其功能性的初衷，這也是紫砂壺藝區別其他藝術屬性的最大不同。所以一件可以稱得上藝術的紫砂壺的美學特征既有基礎的實用功能，也有藝術層面的觀賞性、文化性。

首先，“連年有魚壺”的觀賞性。對于藝術作品來說，觀賞性是一種美學范疇的審美意識與活動，作為一種范疇，它是一種復雜的因人而異的受體的主觀感受，沒有嚴格的標準與明確的定義，但是從藝術作品中獲得賞心悅目的美感是一種對觀賞性的共同認可，即作品能夠給人的美感。從造型設計上來說，“連年有魚壺”的美感可以分為三方面：一，造型。這件作品以藕為嘴、蓮子為蓋、青蛙為鈕，是一件典型的紫砂花器器型。花器的出現及發展，就是美的誕生及延伸。另外，壺身不同于常見的圓形或方形，在圓柱體的腹部做了內凹的處理，這樣除了有新穎的視效，也與壺嘴的藕節形制呼應，并且這樣的造型設計給了壺肩一個創作的平臺，可以很好地突出壺肩的裝飾。二，裝飾。這件作品采用的裝飾比較多，壺肩上的泥繪裝飾、壺嘴上的貼花裝飾以及壺把上的點綴等，不僅技法多樣，內容也很多元，蓮葉、魚兒、藕莖等豐富了作品的表現形式與觀賞性。三，顏色。為了使這幅圖更加的生動，利用紫砂泥的多色屬性給這把壺上了顏色。紫砂泥雖然被稱為“五色土”，卻不僅有五種顏色，而且在泥色間可以通過調配制出所需的顏色。“連年有魚壺”的顏色搭配遵循了適合的原則，整體以綠色系為主。嫩綠的荷葉蕩漾在水面上，葉下的魚兒自由自在，蓮上的青蛙有著黑綠相間的膚色、炯炯有神的大眼睛。造型、裝飾、顏色，共同構成了一幅立體的有蓮有魚的荷塘雅趣圖。

其次，“連年有魚壺”的功能性。“連年有魚壺”的美感鮮明而立體，無論是新穎的壺身還是生動的壺鈕，都要比功能性先映入眼簾，它的觀賞性在受眾的審美中是發生在功能性前面的，所以我們放到觀賞性的后面來講。功能性是紫砂壺藝作品存在的根本意義，無論它的造型是多么新穎、它的色澤是多么炫麗，如果沒有功能性，那么它就只是擁有觀賞性的紫砂擺件，而不是壺藝作品。撥開作品層層的裝飾與點綴，我們可以看到，“連年有魚壺”壺身新穎，但是基調寬碩；壺鈕以青蛙為形制，引人入勝，但是相比較正常的小壺鈕，其反而更易拿捏；蓋面上用了蓮子造型，是建立在最為常見的壓蓋造型上，并且壺口大小合適，方便清洗與放置茶葉；壺嘴雖是蓮藕造型，但是蓮藕的外衣之下是出水爽利的二彎流壺嘴；壺把采用的是傳統的大耳把，最適合端拿。可以說，“連年有魚壺”這件作品充分發揮了紫砂壺的功能性。

再次，“連年有魚壺”的文化性。作為傳統文化組成的一部分，紫砂壺藝的文化性是濃郁而豐厚的，特別是與吉祥文化的融合，已經發展成為紫砂壺藝較為鮮明的文化特征。“連年有魚壺”中，特別突出了蓮藕、蓮蓬、青蛙這三個元素，在這些元素的背后是文化底蘊的支撐。蓮藕多孔，有路路通順的寓意與中通外直的精神品格象征；蓮蓬多子，有多子多福、子孫綿延的祥瑞之意；青蛙呱呱的叫聲有呱呱來財之意，并且青蛙多子，也有多子多福之意。無論是以蓮莖為形制的壺把、以蓮藕為形制的壺嘴、以蓮蓬為形制的壺蓋，還是以蓮葉為裝飾的壺肩，各個局部組成了完整的“蓮”的物象。蓮在中國的傳統文化中特別具有象征性，它是純潔、美好、神圣的化身。同時，“蓮”音同“連”，與壺肩上的魚共同組成了“連年有魚”的祥瑞寓意。“連年有魚”在中國可以說是家喻戶曉的風俗文化了，是百姓真誠而質樸的期盼，也是這件作品創作的初衷。

總結：紫砂作品“連年有魚壺”，在保證壺器本身功能性的基礎上不斷放大壺藝所需的藝術特性，以藕為嘴、蓮子為蓋、青蛙為鈕、魚為裝飾，構筑了一幅立體的有蓮有魚的荷塘雅趣圖，同時融入了人們期盼的“連年有魚”的祥瑞寓意，具備了功能性、觀賞性、文化性的美學特征，這也是紫砂壺器上升到紫砂壺藝的基本要素。