簡析《福善六方》的造型特色

王君毅

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂是一種純正的、稀有的、實(shí)用的藝術(shù)形式，近年來憑借著獨(dú)特的文化屬性成為具有廣大收藏前景的收藏品，并頻頻在各大拍賣行亮相，引得世人都想要一窺其正面貌。事實(shí)上，紫砂壺人人都能擁有，但是如何品鑒其中蘊(yùn)含的文化與藝術(shù)卻成為了一個(gè)橫亙在人們之間的問題。很多人都說用紫砂壺喝茶可以強(qiáng)身健體，科學(xué)研究表明，紫砂也確實(shí)有這樣的功效。但是羅馬不是一日就能建成的，需要長時(shí)間的喝茶才能達(dá)到人們想要的效果。同理，品鑒紫砂也不是一朝一些就能達(dá)成的。現(xiàn)在的宜興紫砂融進(jìn)了傳統(tǒng)的工藝、雕塑、繪畫、刻繪等，具有相當(dāng)高的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。有時(shí)候，我們只需要靜靜地品茗茶水，感受其氛圍，就已經(jīng)達(dá)到了紫砂壺凈化性靈的作用。

紫砂大師顧景舟說，一把壺重在神韻，次在工藝。長久以來，工藝精湛的壺常見，有神韻的紫砂壺卻難覓。作為家喻戶曉的茶具，紫砂壺是以紫砂礦中提取煉制的砂泥制作的，這種泥料非常神奇，只有宜興才有。因此，紫砂壺從誕生開始，就是唯一的、不可復(fù)制的茶具。并且隨著發(fā)展，紫砂壺的各種優(yōu)異性能逐漸發(fā)揮出來，讓人看到其多姿多彩的一面。現(xiàn)在的宜興紫砂已經(jīng)成為了一張標(biāo)志性的名片，讓人們了解中國古來的陶瓷文化，認(rèn)識(shí)宜興這座人杰地靈的江南小鎮(zhèn)，更對這一方水土孕育出來的紫砂文化有了深入的解析。

現(xiàn)在市場上的紫砂壺琳瑯滿目、多如過江之鯽，往往令人眼花繚亂。其實(shí)根據(jù)紫砂的形態(tài)、特點(diǎn)等進(jìn)行綜合歸類，可以將紫砂壺分為幾何器型、花器以及筋紋器三大類，其中幾何器型最為常見，又可以分為圓器和方器兩大類。圓器自是不必多說，經(jīng)典器型掇只、石瓢、仿古都是圓器，大多呈現(xiàn)圓潤飽滿，端莊大氣之風(fēng)。方器又可分為四方、六方、八方，每一把方器都是藝人嘔心瀝血之作，因?yàn)槠渲谱麟y度之大，難以想象。藝人設(shè)計(jì)制作的這一款《福善六方》繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，作品文化氣息濃郁，技藝功底扎實(shí)，整體造型典雅古樸，線條清晰明朗，塊面整潔飽滿，添加的瑞獸元素更使得作品多了些祥和美好的寓意。

方器制作難度大，每一位藝人制作出的方器也都有著自己顯著的風(fēng)格特色。《福善六方》也是如此，融進(jìn)了藝人的文化修養(yǎng)和創(chuàng)作思考，更具有思維意識(shí)和美學(xué)意蘊(yùn)。其作者是愛學(xué)習(xí)愛鉆研的人，他本性如此，從事紫砂行業(yè)以后，因?yàn)橛辛烁杏|，更是如此。父親告訴他，藝術(shù)并不是縹緲的想象，而是要建立在合理的理論基礎(chǔ)上，理論是藝術(shù)的基礎(chǔ)。沒有好的扎實(shí)的理論研究，藝術(shù)就是空中樓閣。這些年來不管是求學(xué)還是從藝，父親的話一直在他的腦海中徘徊，也間接促使他在從藝的路上思考、進(jìn)步，并且他的作品都能印證這些觀點(diǎn)。

《福善六方》是作者帶著思考后制作的一款六方器型。所謂福善，即福德善行，此壺的寓意也正好在“福德”兩字之間：賜福給善良的人。中國古代儒釋道都鼓勵(lì)人們行善，“善”也是評價(jià)一個(gè)人品性的標(biāo)準(zhǔn)之一。即使現(xiàn)在，善也是人們宣揚(yáng)的一個(gè)為人準(zhǔn)則。俗語說：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，一個(gè)人行善就會(huì)得到善報(bào)。《福善六方》也是將善報(bào)通過點(diǎn)、線、面之間的組合傳遞給大家，讓人們感受到壺中的那一份美好祝福。

此壺以原礦紫泥制作，做工嚴(yán)謹(jǐn)，且上手俱佳。沉郁的紫泥賦予了作品深沉的顏色，也帶來了一些神秘的色彩。壺身呈矮六棱柱性，雖然看上去扁但是卻不笨拙，線條工整利落又不顯刻板，過渡簡潔而富有變化，底足工整，托起高雅氣韻。肩部以環(huán)線裝飾，配合六方壓蓋組成兩個(gè)六方圓圈，層次感豐富。壺鈕為一頭瑞獸，其神態(tài)憨實(shí)，極具東方神韻。壺嘴與壺把上也都裝飾有瑞獸，造型上與壺鈕相呼應(yīng)，更顯祥瑞之氣。在整體視覺上，此壺充分運(yùn)用了方與圓之間的聯(lián)系，將他們都融入了壺藝制作中，其中方為主體，圓為輔助，共同打造出了一把方圓相濟(jì)的優(yōu)秀紫砂壺。

初看此壺造型十分古樸、典雅、樸實(shí)無華，和經(jīng)典器型“大彬六方”有著異曲同工之妙。“大彬六方”是眾多傳統(tǒng)經(jīng)典壺型之一，可謂是經(jīng)過了歲月的洗禮，承載著歷史的痕跡，見證著紫砂事業(yè)每一個(gè)偉大歷史的時(shí)刻。《福善六方》在造型上參考了它，不過線條更加的硬朗流暢，給人一種堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的感覺。根據(jù)此壺的造型特點(diǎn)，正好與傳統(tǒng)美德中“善”的品格特征相吻合，配合以獨(dú)具匠心的瑞獸雕塑，更是把此壺的簡潔質(zhì)樸的特點(diǎn)彰顯得恰到好處。

壺藝的道路，既有山重水復(fù)，亦有柳暗花明。細(xì)觀藝人的每一件作品，不僅感嘆壺如其人，紫砂壺流露出的年華積累的雄雄氣概，及其精深的壺藝魄力，并非一般制壺人所能企及，一種技藝與精神的高度，凝練在了作品中、精雕細(xì)琢、精益求精，一絲不茍，使得作品無不綻放完美無瑕的絕世瑰麗，每一件紫砂作品是它壺藝魅力的詮釋與概括。

宜興紫砂扎根于江南蜀山這塊靈秀的土地上，從千年陶都的文化興衰中尋找生機(jī)，從豐富的文化氛圍中汲取養(yǎng)分，六百多年來通過不懈的奮斗與發(fā)展，最終成就一方享譽(yù)世界的藝術(shù)天地。現(xiàn)在，宜興紫砂依然在興盛發(fā)展，走在丁蜀的大街小巷，幾乎人人都會(huì)制壺，家家都在制陶。這樣濃烈的紫砂氛圍一方面促進(jìn)紫砂行業(yè)的發(fā)展，另一方面也促進(jìn)手工業(yè)在競爭中尋找出路。未來有著很多的機(jī)遇，但是挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)并存，舞臺(tái)已經(jīng)屬于像《福善六方》作者這樣的年輕陶藝家了，他們將踏著祖輩們走過的路，勇往直前的前進(jìn)，將紫砂文化一直傳播發(fā)揚(yáng)下去。