論紫砂組合“煙云”的創(chuàng)意設(shè)計(jì)和人文雅韻

沈 崢

“買田陽羨吾將老，從初只為溪山好”，究竟是什么樣的魔力，讓一生周游全國的大文豪蘇東坡在江南小城宜興居然有了買田置業(yè)的歸隱之心？而且并不是即興地脫口而出，而是真正地實(shí)施起來，雖然最后的結(jié)局并沒有如東坡先生的心愿，但是“紫筍茶”、“金沙泉”和“紫砂陶”這三絕，卻成為了坡公在宜興最為留戀的東西，也讓今天的我們依然能夠感受到坡公在人生的不同境遇之下，都能夠從容淡定地面對生活，并從其中找到一些樂趣，這也是紫砂藝術(shù)的真諦之所在。紫砂藝術(shù)在文人雅士們的推波助瀾之下，產(chǎn)生了質(zhì)的飛越，紫砂藝人把自己的情感體驗(yàn)和對生活的熱情全部注入其中，激蕩出其中濃郁的人文情懷和和諧韻味。

這組紫砂藝術(shù)作品《煙云》由一把小壺和一個(gè)杯子組合而成，簡約實(shí)用，雋永優(yōu)雅，非常符合我們今天的藝術(shù)審美，大片的金箔貼灑表面，流暢的造型勾勒出我們生活的情趣，觀之令人眼前一亮，耳目一新。此壺壺身如同井欄一般，線條簡潔，輪廓清晰；壺底平整，端莊穩(wěn)重；壺嘴設(shè)計(jì)的彎流形態(tài)，出水非常的爽利；與之遙相呼應(yīng)的壺把則是耳廓型，端握稱手；壺蓋壓合壺口，嚴(yán)絲合縫，氣密性良好，上面的橋型壺鈕則是延續(xù)了江南水鄉(xiāng)一貫的風(fēng)格特征，拿捏也非常稱手。此壺的亮點(diǎn)還在于金箔的嵌入，使其呈現(xiàn)出令人愛不釋手的特質(zhì)，尤其是在茶水的澆淋之下，更加的熠熠生輝。杯子的設(shè)計(jì)也是延續(xù)了這一理念，但是形態(tài)比較的大，兩個(gè)耳朵把手的裝飾，使其更加的具有古典的韻味，特別是除了美觀之外，這樣的杯子也非常實(shí)用。這組紫砂作品《煙云》的組合設(shè)計(jì)，讓我們感受到了一壺一杯飲茶帶來的方便和快感，同時(shí)也從其中能夠感受到作者高超的技藝水準(zhǔn)和裝飾手法，在不失莊重的基礎(chǔ)之上融入了許多的珍貴之感，也讓我們在把玩紫砂器的同時(shí)，能夠更多地感受到其中的人文雅韻，是一種精氣神韻的全面融合和貫通，這樣的藝術(shù)精品無論是在茶座之上使用，還是陳列觀賞，都是非常的令人心曠神怡，賞心悅目。

“煙云”二字，本意為煙氣和云彩，意為隱身山林之所，常常與煙云供養(yǎng)聯(lián)系起來。古代道家納氣于心田，以祈長壽；身處山水景物間，以供養(yǎng)生。道家自古修行愛清靜，置身山水，沐浴云氣，實(shí)為養(yǎng)生一法，“煙云供養(yǎng)”也常用來形容我們的修身養(yǎng)性。明代文學(xué)家、書畫家陳繼儒在《妮古錄》曾有記載：“黃大癡九十而貌如童顏，朱友仁八十餘神明不衰，無疾而逝，蓋畫中煙云供養(yǎng)也。”其中的意思是說，八九十的老人容貌不老，精神不減，都是練習(xí)繪畫的作用，因?yàn)楫嬛械纳搅譄煔馑甜B(yǎng)。“煙云”引申在今天，可以泛指一切的山林溪野等自然隱匿之所，也可在繪畫、書法、篆刻等等藝術(shù)形式之中找到精神的寄托，是我們文人雅士的境界之所至。在紫砂藝術(shù)之中，煙云的題材也是屢見不鮮，讓我們能夠在陶刻之中有所感悟。這組紫砂藝術(shù)作品《煙云》就是從大自然之中得到啟迪，然后通過紫砂藝術(shù)的精妙之處展示出來，一壺一杯，大道至簡，通過金箔的星星點(diǎn)點(diǎn)，宛如煙氣上升的氤氳之感，在不經(jīng)意間，流露出古人對大自然的熱愛和敬畏之情，也讓今天的我們在忙碌的生活和工作之余，能夠體會到煙云供養(yǎng)的樂趣和雅韻之所在，在喝茶品茗之間享受生活原本的美好。

結(jié)語：紫砂藝術(shù)經(jīng)過千百年的代代相傳，在今天得到了長足的進(jìn)步和發(fā)展，傳統(tǒng)紫砂陶制作技藝已經(jīng)成為了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，同時(shí)也是宜興重要的支柱產(chǎn)業(yè)之一，帶動了許多的就業(yè)機(jī)會，也讓許多的藝人發(fā)家致富，我們廣大的壺友也能夠在把玩紫砂的過程之中，領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化的博大精深和古人的那份淡定從容，從而更好地提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶自己的性情和情操。