基于數(shù)字化保護(hù)與產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用的羌繡服務(wù)設(shè)計(jì)

楊蕾，張欣，胡慧，邱雁

基于數(shù)字化保護(hù)與產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用的羌繡服務(wù)設(shè)計(jì)

楊蕾，張欣，胡慧，邱雁

（西南科技大學(xué)，綿陽(yáng) 621010）

針對(duì)羌繡發(fā)展面臨傳承困難、創(chuàng)新意識(shí)淡薄、產(chǎn)業(yè)化程度低等問(wèn)題展開(kāi)研究與分析，提出基于數(shù)字化保護(hù)與產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用的羌繡服務(wù)設(shè)計(jì)模式，通過(guò)線(xiàn)上線(xiàn)下資源的整合和羌繡應(yīng)用平臺(tái)的搭建，滿(mǎn)足繡娘與羌繡愛(ài)好者的學(xué)習(xí)、售賣(mài)需求，實(shí)現(xiàn)羌繡的長(zhǎng)足發(fā)展。基于改進(jìn)的SIFT針?lè)▓D樣特征提取方法進(jìn)行AI針?lè)ㄗR(shí)別、形狀文法與圖像拼接算法實(shí)現(xiàn)DIY紋樣設(shè)計(jì)、定性定量的用戶(hù)研究方法，分析目標(biāo)群體在體驗(yàn)羌繡過(guò)程中的使用需求，并將其轉(zhuǎn)化為羌繡服務(wù)設(shè)計(jì)平臺(tái)的具體功能。梳理繡娘與羌繡愛(ài)好者的不同使用需求和流程，建立繡娘與繡友兩種移動(dòng)端模式，設(shè)計(jì)相應(yīng)的信息架構(gòu)與人機(jī)界面，最后利用改進(jìn)的整體評(píng)估可用性問(wèn)卷對(duì)交互原型進(jìn)行評(píng)估。搭建了可實(shí)現(xiàn)羌繡數(shù)字化保護(hù)與產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用的羌繡服務(wù)設(shè)計(jì)系統(tǒng)，改變羌繡教學(xué)傳承模式，提供多元化銷(xiāo)售渠道，引入機(jī)繡完善羌繡產(chǎn)業(yè)化模式，實(shí)現(xiàn)羌繡的數(shù)字化保護(hù)與傳承。

羌繡傳承；針?lè)ㄗR(shí)別；DIY紋樣設(shè)計(jì)；平臺(tái)搭建；服務(wù)模式

自黨的十八大以后，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)我國(guó)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作高度重視，提出了“要重視少數(shù)民族文化保護(hù)和傳承”“堅(jiān)定文化自信”等指導(dǎo)意見(jiàn)；十九大也將“加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承”作為堅(jiān)定文化自信的一個(gè)部分寫(xiě)進(jìn)報(bào)告中，同時(shí)提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，解決地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展等問(wèn)題[1]。羌繡作為羌族文化的代表，在2008年被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。5.12大地震后，羌繡資料遭受大規(guī)模損壞和遺失，羌繡數(shù)字化保護(hù)與傳承迫在眉睫。而羌繡作為小型非遺文化，其發(fā)展一直面臨諸多困境，面對(duì)手工藝產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型的艱難進(jìn)程與消費(fèi)群體審美需求的不斷提升，羌繡的數(shù)字化保護(hù)與產(chǎn)業(yè)化道路更需要借助現(xiàn)代技術(shù)與商業(yè)模式的幫助，構(gòu)建羌繡可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)模式[2]。

1 相關(guān)背景

1.1 現(xiàn)有狀況

羌族擁有悠久的歷史和豐富的文化，羌繡作為羌文化的典型代表，是整個(gè)民族民俗文化、勞動(dòng)文化的縮影，有著鮮明的地域特色和民族風(fēng)格。對(duì)于只有語(yǔ)言沒(méi)有文字的羌族而言，羌繡相當(dāng)于羌族的文字符號(hào)，承載著厚重的民族文化內(nèi)涵。然而傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展之間的矛盾，使羌繡的發(fā)展面臨重重困境[3]：（1）傳承人的斷層。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人選定要求嚴(yán)苛，加上羌繡制作工藝復(fù)雜，學(xué)習(xí)難度大，新的傳承人培養(yǎng)并非一朝一夕之間。只有通過(guò)長(zhǎng)期練習(xí)和嚴(yán)格考驗(yàn)才能滿(mǎn)足認(rèn)定要求，導(dǎo)致了傳承人的斷層[4]。（2）傳承方式單一、創(chuàng)新意識(shí)淡薄。由于羌族缺乏文字，羌繡技藝傳承主要依靠母女、姊妹之間手口相傳。近年來(lái)得到政府扶持，以補(bǔ)貼方式開(kāi)辦羌繡培訓(xùn)班，傳承單一的情況有所緩解[5]。但是由于線(xiàn)下授課成本高、課程缺乏連貫性，傳承效果并不盡如人意。繡娘對(duì)羌繡傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用多是借鑒，產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，制作內(nèi)容單一，缺乏設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力，繡品質(zhì)量低廉。（3）產(chǎn)業(yè)化程度低，繡娘收入微薄。目前羌繡多采用手工刺繡，存在效率低、工作周期長(zhǎng)、繡品質(zhì)量參差不齊等問(wèn)題，手工繡制的現(xiàn)狀難以得到產(chǎn)業(yè)化提升。加之繡娘收入微薄，售賣(mài)渠道信息閉塞，僅靠羌繡難以維持生計(jì)[6]。

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，借鑒現(xiàn)代技術(shù)、設(shè)計(jì)手法、成熟的商業(yè)模式為傳統(tǒng)手工藝的轉(zhuǎn)型提供了更多的思路，利用互聯(lián)網(wǎng)移動(dòng)終端系統(tǒng)正成為一種高效的解決手段。如何切實(shí)有效地推廣傳播羌繡文化、解決繡娘居家就業(yè)、實(shí)現(xiàn)其自身更高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，帶動(dòng)羌族區(qū)域經(jīng)濟(jì)的提升都是亟須解決的問(wèn)題。

1.2 用戶(hù)調(diào)研

用戶(hù)調(diào)研階段，針對(duì)普通消費(fèi)者和專(zhuān)業(yè)羌繡手藝人設(shè)計(jì)了兩套訪(fǎng)談問(wèn)卷。對(duì)于普通消費(fèi)者通過(guò)線(xiàn)上調(diào)研（定量研究），搜集有效問(wèn)卷334份。問(wèn)卷從用戶(hù)特征、接觸認(rèn)知、宣傳平臺(tái)、渠道購(gòu)買(mǎi)、深入體驗(yàn)、設(shè)計(jì)需求6個(gè)方面展開(kāi)調(diào)研，用SPSS軟件計(jì)算問(wèn)卷的克朗巴哈系數(shù)，其數(shù)值為0.859，大于0.7，表明該問(wèn)卷信度水平較高[7]。問(wèn)卷數(shù)據(jù)見(jiàn)圖1。

通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)可見(jiàn)：（1）在接受調(diào)查的人群中，92.69%的用戶(hù)在日常生活中接觸到羌繡的可能性極低，說(shuō)明在接觸認(rèn)知、宣傳平臺(tái)方面，羌繡的宣傳推廣十分薄弱。（2）在渠道購(gòu)買(mǎi)、設(shè)計(jì)需求方面，85.71%的用戶(hù)認(rèn)知方式傾向于線(xiàn)上了解新事物，能實(shí)現(xiàn)個(gè)性DIY設(shè)計(jì)定制、售賣(mài)是用戶(hù)的需求點(diǎn)。（3）在深入體驗(yàn)方面，如果能得到及時(shí)并準(zhǔn)確的疑問(wèn)解答和詳盡的同步操作教學(xué)視頻，45.36%的用戶(hù)愿意進(jìn)行羌繡學(xué)習(xí)。

在定性研究中，主要以繡娘為典型目標(biāo)人群進(jìn)行深入訪(fǎng)談，內(nèi)容涉及羌繡的傳承、收入、售賣(mài)、期望等方面。調(diào)研目標(biāo)用戶(hù)樣本11人：其中普通繡娘8人，專(zhuān)家繡娘3人。根據(jù)尼爾森關(guān)于可用性測(cè)試的經(jīng)典理論，6～8人便可以找到產(chǎn)品80%以上的可用性問(wèn)題，11名訪(fǎng)談樣本量可滿(mǎn)足研究需求。在專(zhuān)家用戶(hù)訪(fǎng)談中，通過(guò)與羌繡省級(jí)非遺傳承人陳云珍老師的深入交流，發(fā)現(xiàn)在羌繡發(fā)展的過(guò)程中，由于年輕人接觸羌繡文化少，且羌繡屬于手工藝品，很難在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)有效收益，成為阻礙羌繡傳承和發(fā)展的主要障礙，解決固定可靠的銷(xiāo)售渠道是關(guān)鍵。綜合定量定性分析，羌繡的傳承保護(hù)、刺繡研習(xí)、推廣傳播、價(jià)值收益、售賣(mài)渠道等是目前繡娘的迫切需求，為下一階段用戶(hù)畫(huà)像與需求功能的轉(zhuǎn)換提供了設(shè)計(jì)依據(jù)。

2 用戶(hù)角色模型與功能轉(zhuǎn)化

2.1 用戶(hù)角色模型

通過(guò)相關(guān)利益關(guān)系人分析，將目標(biāo)用戶(hù)分為繡娘與羌繡愛(ài)好者。羌繡愛(ài)好者又細(xì)分為對(duì)羌繡有學(xué)習(xí)需求者和購(gòu)買(mǎi)需求者，分別建立角色模型，用戶(hù)角色模型見(jiàn)表1。

2.2 需求分析與功能轉(zhuǎn)換

針對(duì)不同目標(biāo)用戶(hù)進(jìn)行需求分析，結(jié)合調(diào)研數(shù)據(jù)，提煉并將其轉(zhuǎn)化為架構(gòu)羌繡APP的具體功能[7]，目標(biāo)用戶(hù)需求分析與功能轉(zhuǎn)換見(jiàn)表2。

圖1 問(wèn)卷數(shù)據(jù)

表1 用戶(hù)角色模型

表2 目標(biāo)用戶(hù)需求分析與功能轉(zhuǎn)換

3 羌繡服務(wù)設(shè)計(jì)方案

3.1 方案描述與商業(yè)模式

為完善羌繡傳承模式，穩(wěn)定羌繡售賣(mài)渠道，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)、5G、人工智能算法、圖形圖像處理等技術(shù)，融合服務(wù)設(shè)計(jì)理念，提出基于數(shù)字化保護(hù)與產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用的羌繡服務(wù)設(shè)計(jì)系統(tǒng)[8-9]。運(yùn)用服務(wù)設(shè)計(jì)中的共創(chuàng)原則，引入羌繡愛(ài)好者與專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師羌繡紋樣創(chuàng)作功能板塊，完善羌繡紋樣庫(kù)；在商業(yè)模式中，增加設(shè)計(jì)紋樣使用版權(quán)費(fèi)，實(shí)現(xiàn)服務(wù)提供者與使用者的價(jià)值共創(chuàng)；借鑒電商平臺(tái)的現(xiàn)金池模式，進(jìn)行其他收益項(xiàng)目拓展，滿(mǎn)足平臺(tái)穩(wěn)定收益與長(zhǎng)效發(fā)展。

服務(wù)設(shè)計(jì)不是解決個(gè)體的問(wèn)題，而是塑造一套服務(wù)系統(tǒng)，考慮到系統(tǒng)中利益相關(guān)者的需求[10]，除了線(xiàn)上平臺(tái)的打造，結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜钨Y源，進(jìn)行線(xiàn)下羌繡體驗(yàn)店的融合，游客在體驗(yàn)刺繡的同時(shí)還可以享受免費(fèi)工具與專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)，優(yōu)秀作品可進(jìn)行收藏和線(xiàn)上展示售賣(mài)。游客的體驗(yàn)時(shí)長(zhǎng)，可以轉(zhuǎn)化為線(xiàn)上積分享受購(gòu)買(mǎi)優(yōu)惠和折扣，增加用戶(hù)粘性，為線(xiàn)上平臺(tái)引流。游客的刺繡作品，通過(guò)專(zhuān)業(yè)繡娘完善后以游客專(zhuān)屬禮的形式在特殊節(jié)日對(duì)游客進(jìn)行回饋，打造出羌繡服務(wù)設(shè)計(jì)的峰值體驗(yàn)。由于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的客戶(hù)都是分散的且忠誠(chéng)度較低，建立快閃體驗(yàn)店可讓羌繡多渠道深入人們的生活，彌補(bǔ)實(shí)體店分布不均、數(shù)量稀少的弊端，深入各城市景區(qū)，以快閃的新興模式實(shí)現(xiàn)羌繡文化的普及和推廣。構(gòu)建羌繡數(shù)字化保護(hù)與產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用移動(dòng)端，開(kāi)創(chuàng)基于刺繡針?lè)ǖ臄?shù)字化羌繡紋樣保護(hù)模式。打造可靠的羌繡設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)交流社區(qū)，建立與機(jī)繡廠、繡娘、設(shè)計(jì)師、第三方平臺(tái)以及政府合作平臺(tái)，打通羌繡文化商品上下游產(chǎn)業(yè)鏈，完善羌繡的產(chǎn)業(yè)化模式[11]。通過(guò)該平臺(tái)，滿(mǎn)足繡娘與羌繡愛(ài)好者使用過(guò)程中不同的用戶(hù)需求，梳理平臺(tái)可落地的服務(wù)設(shè)計(jì)商業(yè)畫(huà)布，見(jiàn)圖2。

該羌繡服務(wù)設(shè)計(jì)平臺(tái)在搭建過(guò)程中對(duì)繡娘端（賣(mài)家端）與繡友端（買(mǎi)家端）分別進(jìn)行了信息架構(gòu)，賣(mài)家端、買(mǎi)家端的信息架構(gòu)見(jiàn)圖3。

繡娘端：繡娘可通過(guò)AI針?lè)ㄗR(shí)別匹配的針?lè)ń榻B，再根據(jù)配套視頻、圖文答疑進(jìn)行針?lè)▽W(xué)習(xí)。繡娘進(jìn)行AI針?lè)ㄗR(shí)別流程，AI識(shí)別交互線(xiàn)框見(jiàn)圖4。識(shí)別后進(jìn)行針?lè)▽W(xué)習(xí)流程，查看教程交互線(xiàn)框見(jiàn)圖5。最終DIY設(shè)計(jì)新紋樣并在設(shè)計(jì)交流論壇中補(bǔ)充新紋樣，完成繡品后在平臺(tái)上售賣(mài)。

繡友端：羌繡愛(ài)好者可在APP上學(xué)習(xí)感興趣的羌繡知識(shí)，在線(xiàn)上商城DIY定制、購(gòu)買(mǎi)羌繡商品，在交流論壇區(qū)分享自己的創(chuàng)作等。買(mǎi)家可在平臺(tái)紋樣庫(kù)中選擇紋樣元素進(jìn)行組合，形成自己的DIY紋樣，DIY設(shè)計(jì)交互線(xiàn)框見(jiàn)圖6。生成成品預(yù)覽后，選擇心儀繡娘繡制完成。

3.2 方案特色

3.2.1 服務(wù)設(shè)計(jì)系統(tǒng)打造

該系統(tǒng)以繡娘和羌繡愛(ài)好者為中心，協(xié)同機(jī)繡廠、設(shè)計(jì)師、第三方品牌、政府部門(mén)等多方利益相關(guān)者，實(shí)現(xiàn)服務(wù)設(shè)計(jì)價(jià)值共創(chuàng)。整合線(xiàn)上線(xiàn)下資源，形成羌繡服務(wù)設(shè)計(jì)閉環(huán)[12]。以線(xiàn)下體驗(yàn)吸引游客對(duì)羌繡的關(guān)注，體驗(yàn)刺繡過(guò)程，打造專(zhuān)屬羌繡作品。通過(guò)將體驗(yàn)時(shí)長(zhǎng)轉(zhuǎn)化為線(xiàn)上會(huì)員積分，為線(xiàn)上平臺(tái)引流。結(jié)合快閃店形式，實(shí)現(xiàn)羌繡文化的普及和推廣，打造羌繡數(shù)字化紋樣保護(hù)、擴(kuò)大羌繡文化輸出、改善羌繡學(xué)習(xí)體驗(yàn)、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)變和實(shí)現(xiàn)繡娘價(jià)值提升的多功能服務(wù)系統(tǒng)[10]，并繪制系統(tǒng)圖，見(jiàn)圖7。

圖2 商業(yè)畫(huà)布

圖3 賣(mài)家端、買(mǎi)家端的信息架構(gòu)

圖4 AI識(shí)別交互線(xiàn)框

圖5 查看教程交互線(xiàn)框

圖6 DIY設(shè)計(jì)交互線(xiàn)框

圖7 系統(tǒng)圖

3.2.2 技法教程

用戶(hù)使用移動(dòng)端根據(jù)需求輕松自主學(xué)習(xí)。教程由專(zhuān)業(yè)的羌繡老師提供，涵蓋視頻、圖文教學(xué)與答疑多種交互形式，改變了傳統(tǒng)的羌繡教學(xué)模式，令羌繡的教學(xué)模式更靈活，解決了線(xiàn)下教學(xué)弊端，教程界面見(jiàn)圖8。

3.2.3 AI針?lè)ㄗR(shí)別

用戶(hù)利用AI針?lè)ㄗR(shí)別掃描繡品，獲得其具體針?lè)ㄊ痉吨v解。提出了一種以導(dǎo)向?yàn)V波作為尺度變換函數(shù)的特征提取模型。此方法以傳統(tǒng)尺度不變特征變換（SIFT）作為基礎(chǔ)模型，將其中的高斯尺度變換函數(shù)以導(dǎo)向?yàn)V波尺度變換函數(shù)代替，加強(qiáng)邊緣像素之間的算法響應(yīng)程度，從而精確提取針?lè)y樣的關(guān)鍵特征點(diǎn)[13]。實(shí)驗(yàn)表明，算法得到的圖案關(guān)鍵特征點(diǎn)能夠在圖樣的邊緣部分得到很好的提取效果，同時(shí)匹配準(zhǔn)確率能夠達(dá)到90%以上，AI針?lè)ㄗR(shí)別界面見(jiàn)圖9。

3.2.4 DIY設(shè)計(jì)

用戶(hù)可根據(jù)需求選擇單元紋樣DIY，通過(guò)圖案智能組合得到滿(mǎn)足預(yù)期的羌繡再設(shè)計(jì)紋樣。利用形狀文法推演規(guī)則抽取紋樣基元，在約束條件下形成羌繡紋樣因子庫(kù)。通過(guò)因子庫(kù)，選取設(shè)計(jì)基元、顏色空間，在推演規(guī)則下創(chuàng)新設(shè)計(jì)全新的羌繡紋樣。融合圖像拼接算法智能生成符合羌繡特征構(gòu)圖、配色規(guī)律的新紋樣，DIY設(shè)計(jì)界面見(jiàn)圖10。

3.2.5 紋樣庫(kù)與交流論壇

紋樣庫(kù)涉及羌繡的傳統(tǒng)圖案、色彩、紋樣部分。收集羌繡紋樣，建立紋樣庫(kù)，提取典型民族特征，形成設(shè)計(jì)語(yǔ)言以供用戶(hù)參考。結(jié)合紋樣DIY設(shè)計(jì)與論壇交流功能，為繡娘與設(shè)計(jì)愛(ài)好者提供溝通、交流、分享和答疑的平臺(tái)，加深用戶(hù)的參與感與傳承意識(shí)，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化傳承，紋樣庫(kù)界面見(jiàn)圖11。

圖8 教程界面

圖9 AI針?lè)ㄗR(shí)別界面

圖10 DIY設(shè)計(jì)界面

圖11 紋樣庫(kù)界面

表3 影響因素集合

4 可用性評(píng)估實(shí)驗(yàn)

4.1 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)

為了驗(yàn)證該羌繡服務(wù)系統(tǒng)，通過(guò)Axure RP構(gòu)建APP原型程序。邀請(qǐng)28名用戶(hù)，包括14名繡娘與14名普通用戶(hù)，其中普通用戶(hù)包含8位學(xué)生與6位手工藝愛(ài)好者。使用改進(jìn)后的整體評(píng)估可用性問(wèn)卷（Post-Study System Usability Questionnaire，PSSUQ）進(jìn)行評(píng)估，問(wèn)卷采用7級(jí)李克特量表（Likert scale）進(jìn)行量化[14]。該問(wèn)卷主要用于評(píng)估用戶(hù)對(duì)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)或應(yīng)用程序的感知滿(mǎn)意度，符合本文評(píng)估用戶(hù)對(duì)該羌繡APP平臺(tái)滿(mǎn)意度的目的[15]。運(yùn)用問(wèn)卷第三版并進(jìn)行修改，為用戶(hù)提供“非常同意、同意、比較同意、一般、比較不同意、不同意、非常不同意”7個(gè)選項(xiàng)，分值分別為1—7分，分值越低表示滿(mǎn)意度越高，根據(jù)專(zhuān)家意見(jiàn)一共確定了21個(gè)影響使用APP感受的評(píng)估因素集合，影響因素集合見(jiàn)表3。

4.2 實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)分析

再次使用SPSS軟件計(jì)算了此份問(wèn)卷的克朗巴哈系數(shù)值為0.878，達(dá)到0.8以上，表明調(diào)查問(wèn)卷信度水平較高。該問(wèn)卷中的1—7項(xiàng)、8—15項(xiàng)、16—20項(xiàng)和1—21項(xiàng)集合的平均值分別對(duì)應(yīng)問(wèn)卷的系統(tǒng)、信息、界面和整體質(zhì)量4個(gè)評(píng)估指標(biāo)，分?jǐn)?shù)范圍為1—7分，以3.5為中位數(shù)指標(biāo)，分?jǐn)?shù)滿(mǎn)意度越低表示滿(mǎn)意度越高，越高表示滿(mǎn)意度越低。問(wèn)卷的各項(xiàng)分?jǐn)?shù)平均值，各變量和重要指標(biāo)數(shù)據(jù)見(jiàn)表4，從該問(wèn)卷的各個(gè)單項(xiàng)和4個(gè)重要指標(biāo)來(lái)看，其指標(biāo)分?jǐn)?shù)值均低于3.5（取值均僅保留兩位小數(shù)），表明用戶(hù)對(duì)羌繡APP系統(tǒng)感到滿(mǎn)意。

表4 各變量和重要指標(biāo)數(shù)據(jù)

5 結(jié)語(yǔ)

在文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)蓬勃繁榮的背景下，對(duì)于非遺文化的保護(hù)不僅是政策導(dǎo)向需求，也植根于人們不斷提升的文化自信中，更是促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力。本文旨在探索基于數(shù)字化保護(hù)與產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用的羌繡服務(wù)設(shè)計(jì)系統(tǒng)，整合線(xiàn)上線(xiàn)下資源形成良性運(yùn)轉(zhuǎn)的閉環(huán)，解決羌繡在傳承保護(hù)與手工藝轉(zhuǎn)型方面的難題。通過(guò)對(duì)羌繡服務(wù)設(shè)計(jì)方案的可行性驗(yàn)證，對(duì)其他刺繡針?lè)ā鹘y(tǒng)手工業(yè)都具有一定的參考價(jià)值，在不斷發(fā)展的社會(huì)潮流中，為傳統(tǒng)手工藝找尋更多切實(shí)有效的出路。

[1] 人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員. 讓寶貴文化遺產(chǎn)綻放新光彩[N]. 人民日?qǐng)?bào), 2009-06-08(3).

Commentator of People’s Daily. Let the Precious Cultural Heritage Bloom with New Glory[N]. People’s Daily, 2009-06-08(3).

[2] 姜軍, 楊文選. 少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)傳承的基本模式[J]. 貴州民族研究, 2018, 39(8): 185-188.

JIANG Jun, YANG Wen-xuan. The Basic Mode of Sustainable Inheritance of Minority Intangible Cultural He-r-itage[J]. Guizhou Ethnic Studies, 2018, 39(8): 185-188.

[3] 楊軍. 少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)探究[J]. 中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版), 2016(1): 58-62.

YANG Jun. Research on the Protection of Minority Intangible Cultural Heritage[J]. Journal of South-Central University for Nationalities (Humanities and Social Sci-ences), 2016(1): 58-62.

[4] 胡慧. 羌繡紋樣與針?lè)ǖ闹悄茏R(shí)別及數(shù)字化方法研究[D]. 綿陽(yáng): 西南科技大學(xué), 2021.

HU Hui. Research on the Intelligent Identification and Digital Method of the Pattern and Stitch of Qiang Embroidery[D]. Mianyang: Southwest University of Science and Technology, 2021.

[5] 趙毅平. 接續(xù)傳統(tǒng), 繡出新生: 羌繡傳承與創(chuàng)新的年輕力量[J]. 裝飾, 2019(3): 27-31.

ZHAO Yi-ping. New Emerging Force in Inheritance and Innovation of the Qiang Embroidery[J]. Zhuangshi, 2019(3): 27-31.

[6] 米城, 張夢(mèng)月. 精準(zhǔn)扶貧, 稀捍在行動(dòng)[J]. 裝飾, 2019(4): 44-47.

MI Cheng, ZHANG Meng-yue. XIHAN Action is Acting to Help People Lift Themselves Out of Poverty[J]. Zhuangshi, 2019(4): 44-47.

[7] 曹玉嬋, 左映龍. 調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)列聯(lián)表分析在SPSS中的實(shí)現(xiàn)[J]. 科技創(chuàng)新與應(yīng)用, 2018(26): 9-11.

CAO Yu-chan, ZUO Ying-long. Implementation of Statistical Contingency Table Analysis of Questionnaire Data in SPSS[J]. Technology Innovation and Application, 2018(26): 9-11.

[8] 徐興, 李敏敏, 李炫霏, 等. 交互設(shè)計(jì)方法的分類(lèi)研究及其可視化[J]. 包裝工程, 2020(4): 43-54.

XU Xing, LI Min-min, LI Xuan-fei, et al. Classification and Visualization of Interaction Design Methods[J]. Pac-kaging Engineering, 2020(4): 43-54.

[9] 孫立新, 任妍. 基于服務(wù)設(shè)計(jì)思維的遼寧非遺品牌化建設(shè)[J]. 包裝工程, 2020(3): 273-279.

SUN Li-xin, REN Yan. Brand Construction of Liaoning Intangible Cultural Heritage Based on Service Design Thinking[J]. Packaging Engineering, 2020(3): 273-279.

[10] 安倍順一郎, 徐玉介, 三田裕一, 等. 支持產(chǎn)品/服務(wù)設(shè)計(jì)價(jià)值共同創(chuàng)造的非對(duì)稱(chēng)分析方法[J]. 國(guó)際生產(chǎn)工程科學(xué)院會(huì)議期刊, 2019(9): 442-446.

Shunichiro Abe, Yusuke Tsutsui, Yuya Mitake, et al. An Asymmetry Analysis Method to Support Value Co-creation in Product/Service Design[J]. Procedia CIRP, 2019(9): 442-446.

[11] 費(fèi)德里卡·多尼, 安東尼奧·科爾維諾, 西爾維奧·比安奇·馬丁尼. 服務(wù)化和可持續(xù)發(fā)展行動(dòng)歐洲制造企業(yè)的證據(jù)[J]. 環(huán)境管理雜志, 2019(1): 367-378.

Federica Doni, Antonio Corvino, Silvio Bianchi Martini. Servitization and Sustainability Actions, Evidence from European Manufacturing Companies[J]. Journal of Environmental Management, 2019(1): 367-378.

[12] 楊蕾, 胡慧, 周軍. 刺繡針?lè)▓D樣特征點(diǎn)提取及匹配方法研究[J]. 計(jì)算機(jī)應(yīng)用研究, 2021, 38(7): 2231-2234.

YANG Lei, HU Hui, ZHOU Jun. Study on Feature Points Extraction and Matching of Stitch Pattern[J]. Application Rescartch of Computers, 2021, 38(7): 2231-2234.

[13] 呂燕, 朱慧. 管理定量分析[M]. 上海: 上海人民出版社, 2007.

LYU Yan, ZHU Hui. Quantitative Analysis for Management[M]. Shanghai: Shanghai People’s Publishing House, 2007.

[14] 胡志遠(yuǎn). 基于認(rèn)知心理學(xué)的老年智能電視界面交互設(shè)計(jì)研究[D]. 濟(jì)南: 山東大學(xué), 2019.

HU Zhi-yuan. Research on Interactive Design of Smart TV Interface for the Elderly Based on Cognitive Psychology[D]. Jinan: Shan Dong University, 2019.

[15] 馬丹. 基于用戶(hù)體驗(yàn)的虛擬現(xiàn)實(shí)交互設(shè)計(jì)應(yīng)用研究[J]. 傳播力研究, 2018, 2(23): 222.

MA Dan. Research on Virtual Reality Interaction Design Application Based on User Experience[J]. Research on Transmission Competence, 2018, 2(23): 222.

The Service Design of Qiang Embroidery Based on Digital and Industrial Application

YANG Lei, ZHANG Xin, HU Hui, QIU Yan

(Southwest University of Science and Technology, Mianyang, 621010, China)

This paper aims to study and analyze the development difficulties of Qiang embroidery in inheritance, innovation consciousness, and low degree of industrialization, proposing a service design model of Qiang embroidery based on digital protection and industrial application. Through the integration of online and offline resources and the establishment of Qiang embroidery application platform, it can meet the learning and sales needs of the embroiderers and Qiang embroidery enthusiasts, and realize the rapid development of Qiang embroidery. The improved SIFT stitch pattern feature extraction method was used to realize AI stitch recognition; shape grammar and image stitching algorithm were used to realize DIY pattern design; qualitative and quantitative user research methods were used to analyze the needs of target groups in the experience of Qiang embroidery and transformed them into specific functions of the Qiang embroidery service design platform. The different use needs and use processes of embroiderers and Qiang embroidery enthusiasts were reviewed; two mobile terminal modes of embroiderers and Qiang embroidery enthusiasts were established; the corresponding information architecture and human-computer interface were designed, and finally the interactive prototype improved were evaluated with the improved overall evaluation availability questionnaire. The service design platform of Qiang embroidery for realizing the digital protection and industrial application of Qiang embroidery is built, and it can change the teaching and inheritance mode of Qiang embroidery, and provide diversified sales channels, and improve the industrialization model of Qiang embroidery by introducing machine embroidery, and realize the digital protection and inheritance of Qiang embroidery.

Qiang embroidery inheritance; stitch recognition; DIY pattern design; platform construction; service pattern

TB472

A

1001-3563(2022)02-0358-09

10.19554/j.cnki.1001-3563.2022.02.048

2021-08-09

四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地羌學(xué)研究中心項(xiàng)目（QXY201908）；四川省教育廳人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)研究中心項(xiàng)目（GYSJ2019-014）

楊蕾（1981—），女，四川人，碩士，西南科技大學(xué)講師，主要研究方向?yàn)楣I(yè)設(shè)計(jì)。

張欣（1996—），女，四川人，西南科技大學(xué)碩士生，主攻工業(yè)設(shè)計(jì)。