文學史寫作的新范式
——評《美國西語裔文學史》

張申華

(山東大學 外國語學院，山東 濟南 250100)

1.引言

20世紀80、90年代特別是新世紀以來，少數(shù)族裔文學研究已經(jīng)成為美國文學研究的重鎮(zhèn)，成為美國文學地圖不可或缺的一部分。總體來看，非裔、亞裔、本土裔和西語裔文學研究是美國少數(shù)族裔文學研究最主要的組成部分，研究成果質(zhì)量高、數(shù)量多。但是比較而言，我國非裔、亞裔文學研究獲得的關注相對更多，取得的成果更豐碩，均已經(jīng)有相當“厚度”的總結(jié)性文學史或者專著出版。例如，龐好農(nóng)著《非裔美國文學史1619—2010》(2013)、駱洪著《美國非裔文學研究》(2019)和張龍海等著《美國亞裔文學研究》(2018)及郭英劍等著《美國亞裔文學研究叢書》(2018)。西語裔文學研究的成果則稍顯薄弱，只有李保杰在2014年出版的專著《當代美國拉美裔文學研究》中對該族裔文學分支中經(jīng)典作品的主題和創(chuàng)作手法等進行了研究。除此之外，至今尚未有系統(tǒng)性關涉整個文學分支的研究成果出版。因此，李保杰的新作《美國西語裔文學史》填補了我國美國西語裔文學研究中缺乏文學批評史的學術空白，使美國少數(shù)族裔文學研究又向前邁進了一步，同時也為我國美國文學研究的立體化和多樣化發(fā)展做出了重要貢獻。

李保杰教授從2005年起，一直致力于西語裔美國文學研究，15年來在該領域取得了豐碩的研究成果，是國內(nèi)西語裔美國文學研究領域的重要學者。《美國西語裔文學史》全書54.5萬字，是李保杰教授歷時8年多，在其國家社科基金項目研究成果的基礎上修改、完善得來，該書的撰寫和出版是她學術生涯的階段性總結(jié)，也是我國美國少數(shù)族裔文學研究領域又一里程碑式的著作。

2.社會歷史語境中的文學史書寫

該書的一大特色是將文學作品視為“社會歷史的重要反映”(李保杰，2020：9)①，在歷史研究的基礎上，探究社會歷史要素在西語裔文學中的綜合表達和重要作用，認為“歷史視角、社會視角的文學研究不僅對文本的解讀具有重要指導意義，而且對于整個西語裔文化的研究都是相當關鍵的”(14)。對于19世紀中后期特別是20世紀以來的拉美移民而言，移居美國不僅僅是出于個人夢想或者需要，而更多時候是政治權(quán)利運作的產(chǎn)物，在這種形勢下，“歷史已經(jīng)被湮沒在肆虐的暴力之下，因此，那段已經(jīng)被人們遺忘的歷史只能通過虛構(gòu)來理解，只能通過想象來彌補”(14)。海登·懷特(1993)在解構(gòu)宏大歷史敘事的基礎上認為，與歷史學家通過敘事策略將歷史“事件”變成歷史“事實”一樣，小說家通過敘事將文學與歷史融合在一起，將歷史“事實”書寫成為“歷史事件”。

自地理大發(fā)現(xiàn)以來，拉丁美洲國家歷經(jīng)歐洲殖民戰(zhàn)爭、殖民政治和民族解放運動，二戰(zhàn)后至20世紀90年代末各國政局動蕩鑒，政權(quán)更迭頻繁，經(jīng)濟落后，人民生活貧困，貧窮、暴力、戰(zhàn)爭、雜糅等成為近代拉丁美洲的代名詞。鑒于拉美美洲特殊的社會歷史背景以及與美國的特殊地緣關系，采用一種史論結(jié)合的論述方式重塑美國西語裔文學的歷史，不僅合乎馬克思主義思維與存在關系的論斷，而且是揭示西語裔社會歷史和文化現(xiàn)實的必由之路。因而，該書采用的史論結(jié)合的論述方式對于其研究對象來說意義重大，這一點在意識形態(tài)凸顯的古巴裔和多米尼加裔文學中表現(xiàn)得尤為突出。

古巴裔文學在西語裔文學各分支中獲獎最多、獲得關注最多，古巴裔成為西語裔族群中意識形態(tài)他者的代表。美國的政治宣傳和同化策略使得古巴裔文學的意識形態(tài)性格外突出，可以說，假如沒有美國當局對古巴共產(chǎn)主義的妖魔化，古巴裔文學的主題將會完全不同。同時，古巴的移民問題與社會歷史共頻共振，“古巴文學特別是英語文學的起源同古巴移民潮具有直接而密切的關系，20世紀以來的數(shù)次移民潮都已經(jīng)鮮明地反映在了文學書寫中”(298)。該書在移民歷史視野下考察古巴裔文學產(chǎn)生的淵源、文學表達范式和審美訴求，將文學和社會歷史結(jié)合起來。古巴革命引發(fā)了第一次移民潮，“彼得·潘計劃”以及“古巴兒童移民計劃” 引發(fā)了繼第一次移民潮以后又一次較大規(guī)模的移民，“自由航班”和“乘筏偷渡客”導致了第三次和第四次較大規(guī)模的移民潮，這幾次移民潮背后隱藏的社會歷史和個人歷史通過作家的文學性加工藝術性地反映在了文本中，造就了《在哈瓦那等待風雪》《古巴：失去與重拾》《躲過了安哥拉：古巴—美國童年的記憶》《在哈瓦那等待風雪》等古巴裔文學經(jīng)典。對于古巴裔文學而言，歷史事件成就了文學的高度和經(jīng)典性，反過來文學幫助我們還原歷史，填補了歷史敘事中的空白。李保杰教授在該書中通過史論結(jié)合的論述方式，借助大量的文本細讀，使我們更深刻地感受到了“文學和社會歷史的這種互融互哺關系”(14)。

該書重點介紹了兩位最著名的多米尼加裔作家茱莉亞·阿爾瓦雷斯和胡諾·迪亞茲，他們“都以特魯希略時期的多米尼加為創(chuàng)作背景，講述在此歷史背景下多米尼加人的流散，試圖通過文學話語呈現(xiàn)多米尼加移民的經(jīng)歷和生活”(458)。特魯希略政權(quán)時期是近現(xiàn)代多米尼加共和國歷史上最黑暗、最悲慘的時期，對整個國家的政治、經(jīng)濟、社會生活都產(chǎn)生了深遠的影響。20世紀30、40年代，特魯希略在多米尼加實行獨裁統(tǒng)治，在政治、文化和意識形態(tài)方面采取嚴格的高壓政策，使得多米尼加的歷史書寫中留下了諸多空白，社會歷史生活圖景也呈現(xiàn)出高度碎片化。因此，脫離了母國的高壓政治環(huán)境后，多米尼加裔作家獲得了更大的表達空間，他們將文學想象與多米尼加經(jīng)驗相結(jié)合，再現(xiàn)特魯希略政權(quán)下人們的生存狀態(tài)。

3.點、線、面結(jié)合的論述方式

該書的第二大特色是詳略得當、點線面相結(jié)合的論述方式。根據(jù)李保杰教授的定義，美國西語裔文學指“以西班牙語為母語的少數(shù)族裔群體創(chuàng)作的文學”；文學主體大部分是“墨西哥和拉丁美洲國家的移民以及后裔”(2)。然而，拉丁美洲的34個國家和地區(qū)中，墨西哥和阿根廷等國使用西語，海地、法屬圭亞那等國使用法語，還有少數(shù)幾個國家使用荷蘭語，國土面積最大的巴西則使用葡萄牙語。因此，暫不論各個國家不同的歷史、社會、經(jīng)濟、文化特征，單從語言層面就可以看出，在梳理美國西語裔文學史的時候很難同非裔文學一樣，以統(tǒng)一的標準按照時間順序進行分類。鑒于此，該書“按照時間順序，以族群為單位，選取代表性作家作品……全面宏觀地展現(xiàn)本族裔文學分支的發(fā)展嬗變”(1)。

第一， 該書在點、線、面三個維度上展開，將美國西語裔文學各分支及其各自的發(fā)展脈絡串聯(lián)起來，清晰、立體化地展示出美國西語裔文學百余年的發(fā)展歷史。首先，選取各文學分支不同時期的代表性作家作品進行文本細讀。其次，以史為綱，按照時間順序，結(jié)合重要的歷史文化事件對本族裔文學各分支進行內(nèi)部分類。例如，以奇卡諾文學運動為界，將墨西哥裔文學大致分為“墨西哥裔文學的起源與早期歷程”和“當代墨西哥裔文學”兩個階段，依據(jù)書寫范式和話語模式的轉(zhuǎn)向，將古巴裔文學分為“古巴裔文學的起源”和“當代古巴裔文學”兩個階段。同時強調(diào)文學內(nèi)部的歷史承繼關系，追溯美國西語裔文學的淵源，在國內(nèi)首次詳盡介紹了“墨西哥裔英語文學第一人”瑪利亞·路易斯-巴頓和“當代墨西哥裔女性文學先驅(qū)”約瑟芬那·尼格里等。最后，從整體上探究美國西語裔文學的共性，發(fā)掘西語裔作家共同的表達訴求，“西語裔群體中的跨國遷移以及移民相關問題是移民書寫的重要主題”(32)。同時，該書還探究并概括出族裔內(nèi)部各分支的特點，墨西哥、薩爾瓦多和危地馬拉等族裔群體的文化水平明顯偏低，“他們的文學書寫要么凸顯社會歷史特質(zhì)的要素，如革命、內(nèi)戰(zhàn)、暴亂、暴力等重大歷史事件，要么聚焦于勞動階層和社區(qū)的文化要素，例如跨國、貧窮和隔膜等空間政治主題或者社區(qū)中的成長等族裔性主題”，就墨西哥裔而言，“歷史、經(jīng)濟和地理等因素在文學中均得到了十分明顯的顯現(xiàn)”，古巴革命及之后的古巴移民文學“直接凸顯出‘流亡’要素在古巴移民和古巴裔美國人社區(qū)的核心地位”(12-13)。

第二， 該書論述詳略得當，布局合理。根據(jù)作家作品的重要性和關聯(lián)度，對重點文學分支、重點作家作品進行詳盡論述，同時兼顧文學史的整體性，對邊緣的群體作家進行鳥瞰式評述。據(jù)書中所論，西語裔和拉美裔現(xiàn)如今已經(jīng)成為美國人數(shù)最多、增長速度最快的少數(shù)族裔群體，在美國社會文化生活中發(fā)揮著重要作用。但是出于多種原因，族裔內(nèi)各文學分支取得的成果和文學生態(tài)又各不相同，“墨西哥裔文學是整個西語裔文學中起源最早、作品最多的一個分支，也是最早引起文學界關注的一個分支”(48)。就影響力而言，“古巴裔文學在拉美裔和西語裔文學分支中獲獎最多，受關注度最高”(298)。作者單獨拿出兩章論述墨西哥裔文學和古巴裔文學，足以顯示出它們對于整個美國西語裔文學史的重要性。另外，除了對波多黎各裔、多米尼加裔、拉爾瓦多裔以及智利裔文學單獨進行論述外，該書也討論了其他分支如洪都拉斯裔等的代表作家和作品。

4.多元共生的批評語境

該書的第三大特色是視角新穎，突破了經(jīng)典范式的束縛，塑造了多元共生的批評語境。囿于批評視野和批評范式的經(jīng)典化等，族裔文學批評很容易落入俗套，將批評視野框定在族裔身份、移民經(jīng)歷等主題的分析上，而忽略作家個性以及其時代性。李保杰教授在書中敏銳地指出，西語裔文學各分支在經(jīng)歷了各自的經(jīng)典化歷程之后，從20世紀60年代開始出現(xiàn)一定的轉(zhuǎn)向，表現(xiàn)出與經(jīng)典范式中不甚一致的話語模式。當代墨西哥裔文學“與奇卡諾運動時期社會歷史題材的小說具有明顯不同”，諸如“歷史題材、性別書寫、性屬政治，甚至對于階級和代際的‘非主流書寫’”(122-123)。當代古巴裔文學也表現(xiàn)出與經(jīng)典“流亡書寫”范式的背離，新一代作家開始尋求“不同的話語模式表達古巴性和美國性之間的協(xié)商，力圖從另外的側(cè)面去呈現(xiàn)古巴人的美國經(jīng)歷，展現(xiàn)‘古巴記憶’對于美國身份建構(gòu)和美國精神訴求的意義”。不得不說，本書的批評實踐與方法給西語裔文學批評提供了新的視野和方法，使西語裔文學得到了更加多元化的意義闡釋，西語裔文學的審美范式變得更加多樣。

此外，李保杰教授在本書中打破傳統(tǒng)文學史研究對文學體裁的限制，將《諾頓拉美裔文學選讀》(2011)沒有涉及的兩本古巴裔作家古斯塔沃·佩雷斯·福爾馬特和芙洛·費爾南德斯-巴里奧斯的作品，歸到流亡文學之列，將其作為文學性和政治性兼?zhèn)涞奈谋镜囊粋€比照，賦予傳記性文學和紀實性文學與小說、詩歌、戲劇等以同等的重要性。這與學界近來對非虛構(gòu)性文學的重視不謀而合，預示著未來文學研究的一個新動向。

5.結(jié)語

這部《美國西語裔文學史》內(nèi)容豐富厚實、論證嚴謹、資料全面、視野開闊、創(chuàng)見頗多，是我國當前美國少數(shù)族裔文學研究領域最全面、最重大的獨創(chuàng)性成果之一，具有十分重要的學術參考價值和意義。該書始終以發(fā)展的眼光和開放的視野看待和評價美國西語裔文學，探究文學表達的多元化意義，突出文學的社會歷史功能，在對美國西語裔文學發(fā)展源頭的追溯、族裔文學分支、作家作品的介紹和研究方面均存在許多首創(chuàng)性的觀點和論述，對西語裔文學的發(fā)展給出了中肯的、全面的評價，有助于我們更加全面地理解西語裔族群的移民史、美國移民政策的本質(zhì)和美國多元化社會的真實面貌。

注釋：

①下文中引用該書，只保留頁碼，不再一一列出。