從三個論斷理解新時代馬克思主義必然同中華優秀傳統文化相結合

符倩

（中共張家界市委黨校 湖南張家界 427000）

中國共產黨的歷史，通俗來講，就是一部提出和不斷探索馬克思主義中國化的理論與實踐。百年間，中國共產黨人把馬克思主義與中國實際相結合，取得了一系列有中國風格、中國氣派和中國話語的馬克思主義理論成果。但兩者的結合絕非偶然，而是在一定程度上有很大的內在相通性和契合點。如今中國共產黨已走過百年崢嶸歲月，正站在大國向強國奮進的歷史新起點上，必須繼續堅持用馬克思主義指導中國優秀傳統文化的發展，進一步激活中華優秀傳統文化在馬克思主義中國化進程中的生命力，完成創造性轉化和創新性發展，才能鑄就中華文化的新輝煌，為復興偉業打造堅實的精神根基。

一、馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合是雙方發展的必然

實踐永無止境，我們認識真理、不斷進行理論和實踐創新的步伐就沒有止境。馬克思主義為什么行？根源于它一脈相承又與時俱進的本質特征；中國共產黨為什么能？中國特色社會主義為什么好？在于馬克思主義行，更在于中國共產黨人能始終將馬克思主義與中國的實際相結合。中華優秀傳統文化作為中國實際不可或缺的精神內核，要獲得科學的轉化和創新，也必須堅持以馬克思主義為指導。

（一）一脈相承、與時俱進是馬克思主義的生命力所在

自中國共產黨誕生之日起，馬克思主義就被中國共產黨人寫在自己的旗幟上。馬克思主義雖是舶來品，但它是世界歷史和文化的產物，深刻揭示了自然界、人類社會和人的思維的最一般發展規律，是科學的理論體系。但這并不意味著它僅僅是空洞的理論教條，相反，它正是指導一切實踐的指南，它要求人們根據它的基本原則和方法，結合不斷變化的實際，探索解決新問題的答案，從而也發展自身。馬克思、恩格斯在1872年《共產黨宣言》德文版序言中明確指出：“這些原理的實際運用，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。”[1]也就是說，馬克思主義一旦走出書齋，落腳現實世界，成為一個階級的思想理論和行動指南，就必須不斷和當地實際相融合，回答和解決當地的具體問題。反之，一個民族的無產階級及其政治上的先鋒隊，要想將這一理論變為現實，必須要從本國的實際出發，用新的實踐、內容和語言不斷豐富和發展這一理論，延續其科學性。

列寧就是馬克思主義一脈相承、與時俱進的典范。列寧在《我們的綱領》中指出：“馬克思的理論是總的指導原理，而這些原理的應用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國。”[2]從這個意義上講，當然在中國的實際運用也不同于其他國家。所以馬克思主義要在中國落地生根，指導中國社會主義事業的發展，必須與中國的實際情況相結合才能發揮正向作用。列寧在堅持和繼承馬克思主義基本原理的基礎上，結合俄國實際，創立了關于帝國主義的理論，指導俄國革命取得成功，成功把馬克思主義推進到列寧主義階段。從反面來講，蘇聯社會主義模式的最終失敗，很大一部分原因是它從根本上背叛了馬克思列寧主義和科學社會主義，未做到從本國的實際出發，也違背了十月革命的初心和使命。所以，要延續馬克思主義的科學生命力，就必須讓它一脈相承又與時俱進。

（二）中華優秀傳統文化的科學發展離不開馬克思主義的指導

單純依靠中國傳統思想拯救中國是行不通的，這一點，歷史早已給明了答案。但這絕非是全面否定中國傳統文化的價值，而是要求正視其作用和意義。中華民族是偉大的民族，歷史上曾一度處在世界領先地位，而在5000多年歷史中孕育而成的中華優秀傳統文化，作為中華民族壯麗瑰寶，是中華民族的精神之根，其博大精深、源遠流長的影響力，無一不體現在中華各族人民的思維模式、價值取向、風俗習慣等方面，在潛移默化中影響著中華民族發展的歷史、現在和未來。馬克思主義是中國人民在苦苦尋求、不斷試驗、反復比較而作出的正確歷史選擇，是被實踐證明了的指導中國革命、建設和改革勝利的重要法寶，是中國共產黨的理想信念之魂。早在革命戰爭時期，毛澤東就率先提出，要把這兩者結合起來運用，他強調：“學習我們的歷史遺產，用馬克思主義的方法給以批判的總結，是我們學習的另一任務。”[3]533實踐也證明，在中華民族發展史上，“割斷歷史”“全盤西化”“本本主義”的主張和做法，都無法讓中國人民獲得獨立和解放。反之，正是由于馬克思主義與中國的具體實際相契合，兩者具有相通性，才能得到中國共產黨人的青睞，成為拯救中華民族于危亡之中的指導思想。

昨日之中國與今日之中國已不可同日而語，昨日中國傳統文化與今日社會主義先進文化亦不可一概而論。中國優秀傳統文化與經濟高質量發展、民主政治、對外開放、社會治理等多個方面都存在協調、適應的地方，必須以馬克思主義之矢，去射中國傳統文化之的，做到有的放矢，進一步激活中華優秀傳統文化的生命力，完成創造性轉化和創新性發展。這既是中華優秀傳統文化科學發展的需要，也是實現復興偉業的必經之路。

二、馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合是百年馬克思主義中國化的經驗總結

馬克思主義中國化包括兩個過程，一是馬克思主義‘化’中國，二是中國‘化’馬克思主義。馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合也是雙向的互動過程，即前者經過后者的轉化，成為中國化的馬克思主義，后者經過前者的科學指導，成為社會主義的新文化。習近平總書記在建黨百年這個重要時間節點，明確提出要把馬克思主義同中華優秀傳統文化相結合的論述，也正是基于百年馬克思主義中國化的重要經驗總結。

（一）百年黨史是提出和探索馬克思主義中國化的歷史

自毛澤東同志在1938年黨的六屆六中全會首次提出“馬克思主義中國化”這個命題后，馬克思主義中國化在中國就未曾中斷過，這也是吸取了遵義會議前，中國教條主義者照搬照抄馬克思主義的慘痛經驗教訓得來的。遵義會議后，毛澤東明確要求，馬克思主義的中國化，必須要使其每一表現都帶有中國特點，要按照中國的特點去應用它，這也為之后黨內正確路線的制定提供了重要認識方法。直至1945年黨的七大后，馬克思主義中國化成為全黨的共識并寫入黨章。新黨章指出，毛澤東思想，就是中國的共產主義，是中國的馬克思主義。新中國成立后，中國共產黨逐漸從“以蘇為師”轉變為“以蘇為鑒”，開始獨立自主地探索屬于自己的社會主義道路。在此階段，我們成功地完成了社會主義改造，建立了社會主義制度，實事求是地進行了社會主義建設的初步探索，取得了較大成就。1956年毛澤東《論十大關系》的發表，開創了中國共產黨探索中國社會主義的歷史先河，為中國“特色”打下了堅實的根基。1957年《關于正確處理人民內部矛盾的問題》講話中，“統籌兼顧”“百花齊放，百家爭鳴”等重要原則、方針的出臺，進一步彰顯了馬克思主義的偉大、中國共產黨的偉大，也為《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的出臺打下了實事求是的思想基礎。十一屆三中全會以后，中國共產黨人吸取教訓，百折不撓，堅定實事求是的思想路線，把馬克思主義同中國的具體國情相結合，開辟了中國特色社會主義偉大事業，成功地走出了中國特色社會主義道路，可謂僅用幾十年的時間，走過了發達國家幾百年走過的現代化道路，這條道路，正如習近平總書記所言，“當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現代化發展的翻版”[4]，而是馬克思主義與我國具體實際、歷史文化傳統、時代要求緊密結合起來且在實踐中不斷探索總結升華得來的帶有中國特色的道路。

時至今日，中國特色社會主義新時代的到來，讓久經磨難的中華民族迎來了偉大復興的光明前景。回望近百年馬克思主義中國化歷程，中國共產黨之所以能由小到大、由弱到強的青春密碼，離不開各個階段科學理論的指導，即毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。歷史和實踐都表明，什么時候我們黨堅持用中國化的馬克思主義指導實踐，什么時候我們總能取得勝利，反之亦然。中華優秀傳統文化作為中國實際中的重要組成部分，在時代的浪潮中，必須堅持馬克思主義的指導，體現中國特色，為中國特色社會主義事業服務，這是中國共產黨百年黨史的經驗總結。

（二）百年黨史是馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合的歷史

習近平總書記在“七一講話”中明確要求，要把馬克思主義同中華優秀傳統文化相結合，這是黨史上第一次把中華優秀傳統文化與中國具體實際并列來談馬克思主義中國化，也是兩者在新時代條件下的必然發展趨勢。百年實踐證明，馬克思主義可以與中華優秀傳統文化相結合，并且這也是個雙向互動的過程。如中華民族天下為公、大同社會思想之于共產主義理想和共同富裕主張；如中華傳統理學陰陽共生、物極必反思想與馬克思主義辯證法思想；如水能載舟、亦能覆舟的中國古代民本思想與馬克思主義人民群眾是歷史的創造者的思想；又如中國歷史上敢于反抗壓迫和暴政的農民起義、改朝換代時的暴力爭奪思想之于馬克思主義所主張的階級斗爭史觀、主張暴力革命等，都是兩者的共通之處。所以，中國人民選擇馬克思主義，也正是踐行了“以古人之規矩，開自己之生面”的理念，選擇了適合中國國情的理論，也使得馬克思主義不斷發展壯大。

新民主主義革命時期，毛澤東非常重視中華優秀傳統文化的繼承和發展，毛澤東曾把自己求學的經歷描述為“六年孔夫子，七年洋學堂”，也經常在自己的文章和詩詞歌賦中引用古典文集，闡述自己的觀點。例如從《禮記·大學》中的“茍日新，日日新，又日新”到“百花齊放，推陳出新”，從《三國演義》《水滸傳》到《星星之火可以燎原》，從《孫子兵法》的“窮寇勿追”到《七律·人民解放軍占領南京》中的“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”。他指出，“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產”[3]534，尤其強調以史為鑒，要從經典原著中找依據、找方法，結合當前實際翻新改造，用中國人熟悉的舊知識和人民的新實踐去注解，要實現理論的大眾化、通俗化。延安整風時期，他針對黨內不注重研究歷史的教條主義派，明確表明，中國共產黨人首先是中華民族的優秀一分子，是中華民族優秀品質和優秀傳統的繼承者和弘揚者，倘若否認有“自己的祖宗”，那他就是中華民族的不肖子孫，也就注定不能成為真正的中國馬克思主義者。

改革開放以來，以鄧小平為代表的中國共產黨人，將中國古代“大同、小康”思想與馬克思主義共同富裕的思想，發揚中華民族勤勞勇敢、自強不息的優秀精神品質，結合馬克思主義與中國的實際情況，制定了中國式的現代化發展戰略，并逐步踐行，形成了“開拓創新、勇于擔當、開放包容、兼容并蓄”的改革開放精神，不斷豐富中國特色社會主義的文化內涵。

進入新時代后，習近平總書記把文化建設提升到了前所未有的高度，強調文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，提出要將弘揚中華優秀傳統文化與堅持馬克思主義進行深度融合，重點做好中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，鑄就中華文化新的輝煌。這是對毛澤東“推陳出新、革故鼎新”的升華，也是治好今日之中國社會現實病根的精神良藥。

三、馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合構筑新時代磅礴偉力

實現民族復興，既需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量。在以往馬克思主義中國化的要求中，一直強調馬克思主義與中國實際相結合，這個“中國實際”，涵蓋內容廣泛，包括國家的方方面面。在“建黨百年”講話中，習近平總書記明確把中華優秀傳統文化與中國具體實際并列，要求必須繼續推進馬克思主義同中華優秀傳統文化相結合，足以看出中華優秀傳統文化在新時代的分量，這一論述也是對新時代下搞好“兩個文明”、滿足人民對美好生活的需要、推動中國式現代化縱深延伸的深刻回應。

（一）實現復興偉業需要中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展

中國共產黨人不是歷史虛無主義者，也非數祖忘典之輩，而是中華優秀文化的傳承者和弘揚者。如何處理好本國傳統文化的一系列關系，這是任何國家現代化進程中都必須解決好的問題。十八大以來，針對歷史虛無主義、民族虛無主義的現實危害以及迷信西方文化和舊中國遺留的民族自卑心理，習近平總書記強調要加強本國文化的傳承和發展，并將文化自信作為發展中國特色社會主義的“第四個自信”，與其他三個“自信”齊名，強調要重點做好中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展，這也成為實現偉大復興的重要一部分。他指出：“欲人勿疑，必先自信，沒有文明的繼承和發展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現。”[5]一百年前，中國共產黨的先驅們順應時代需要，懷著樸素的“救國救民”之心選擇了馬克思主義，與中國的具體實際相結合，實現了中華民族從趴下到站起來、富起來的偉大飛躍；百年后，中國共產黨人迎來強起來的時代，需要繼續把握時代發展的規律，對中華優秀傳統文化進行創造性轉化和創新性發展，這不僅只局限于解決應對長期以來經濟快速發展所積累的社會問題，還要通過挖掘中華優秀傳統文化的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求，由此緩解國際政治的競爭，也正逢其時。其中，關于天下為公、世界大同的思想，關于自強不息、厚德載物的思想，關于民貴君輕的思想，關于清廉從政、勤勉奉公的思想等，都是中華優秀傳統文化的精華，是民族智慧的結晶。

2017年，《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》一文中，要求進一步認識馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合的重要性。2019年十九屆四中全會上，習近平總書記又重提“馬克思主義與同我國傳承了幾千年的優秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通”的重大判斷。如今，“兩個結合”的重要論斷在建黨百年重要講話中被莊嚴提出并載入史冊，可見中華優秀傳統文化在新時代的價值不容小覷。正如黨的十九大報告所指出的那樣，中華優秀傳統文化是中華民族的“根”和“魂”，是中華民族在世界文化激蕩中的堅實根基和突出優勢，我們無法拋棄，也不能拋棄，必須不斷加以利用以馬克思主義真理的力量，激活中華民族幾千年傳承的優秀文化，讓中華文明再次迸發出強大的生機活力，推進偉大復興的早日到來。

（二）鑄就馬克思主義中國化新的輝煌離不開中華優秀傳統文化的參與

理論生命力在于不斷創新，而推動理論創新的動力源泉，既來源于實踐，也離不開所處文化環境的影響。百年間，中國共產黨人始終將推動馬克思主義的發展作為自己的使命，形成了一系列帶有中國氣派、中國風格的馬克思主義理論，這些理論都與中華優秀傳統文化潛移默化的熏陶分不開。自1936年毛澤東同志深刻分析和總結了黨內錯誤思想的根源后，率先提出了“馬克思主義的中國化”這個根本性命題，挽救了黨和革命的危亡。此后，馬克思主義與中國實際的進一步結合也有了堅強理論支撐。當下，進入新時代這個新的歷史方位后，隨著我國社會主要矛盾的變化，從原來的物質文化需要變成新時代美好生活需要，人民群眾的需求變得更加廣泛和深刻，其中美好生活不可或缺的一部分就是文化建設。黨的十八大以來，習近平總書記多次重點強調，要重視中華優秀傳統文化的創新性轉換和創造性發展，要講清楚自己國家和民族發展的特色，講清楚中華民族的發展優勢，讓中華優秀文化走出去并創造價值，這是我們文化建設的重要方面。當然，文化建設所面對的機遇和挑戰也是前所未有，國際環境風起云涌，錯誤思潮層出不窮、來自外部的誘惑和侵蝕對我國的沖擊力度前所未有，以美國為首的資本主義國家對我國的制約和打壓也前所未有。正如習近平總書記所說的，中華民族偉大復興不是輕輕松松敲鑼打鼓能實現的，我們現在比以往任何時期都更加需要凝聚力量。如何凝聚力量？那就需要凝聚起廣泛的文化認同，激起廣大人民群眾對中華優秀傳統文化的自信心，走出自身特色的文化復興道路，創造馬克思主義中國化新的輝煌。

四、結語

馬克思主義中國化沒有終點，只有不斷創新的起點。我們現在正站在這個歷史新起點上，必須堅持全面貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，將馬克思主義這一中國共產黨的理想信念之魂，與中華優秀傳統文化這一中國5000多年歷史長河中孕育而成的中華民族精神之根結合起來，用好自身寶貴的中華優秀傳統文化，堅定文化自信，讓中華優秀傳統文化重新屹立于世界東方，讓帶著中國特色的馬克思主義在21世紀熠熠生輝，做到不辜負馬克思主義，也不辜負中國人民。