以大歷史觀統(tǒng)籌過去、現(xiàn)在與未來
——論《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》的深層邏輯

徐 琛 黨銳鋒

（1寧夏大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 寧夏 銀川 750021；2寧夏大學(xué) 西夏學(xué)研究院 寧夏 銀川 750021）

黨的十九屆六中全會(huì)審議通過了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的第三個(gè)歷史決議，是在建黨百年的重大節(jié)點(diǎn)上對(duì)過往歷史的一次全面總結(jié)，具有承襲歷史進(jìn)程、因應(yīng)時(shí)代語境、展望長(zhǎng)遠(yuǎn)未來的多重意涵。習(xí)近平總書記指出，要“樹立大歷史觀，從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律”，[1]（P14）“進(jìn)一步把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)，始終掌握黨和國(guó)家發(fā)展事業(yè)的歷史主動(dòng)”。[1]（P13）《決議》作為新時(shí)代馬克思主義的一篇綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，貫穿始終的深層邏輯就是馬克思主義的大歷史觀，對(duì)此進(jìn)行整體闡釋，能夠更加深刻地體悟《決議》的重大意義和歷史地位，更加自覺地做到以史為鑒、開創(chuàng)未來。

一、以大歷史觀的“長(zhǎng)鏡頭”觀照百年來黨的奮斗歷程

對(duì)于一個(gè)跨越世紀(jì)、歷經(jīng)百年的大黨來說，要以精準(zhǔn)而銳利的眼光刻畫其奮斗歷程，無疑是一項(xiàng)艱巨的系統(tǒng)工程，其中首要的難點(diǎn)就在于時(shí)間跨度之“長(zhǎng)”。習(xí)近平總書記指出，“要端起歷史望遠(yuǎn)鏡”“回顧過去”，[2]（P427）以大歷史觀的“長(zhǎng)鏡頭”觀照黨的奮斗歷程。《決議》以“長(zhǎng)鏡頭”的視野科學(xué)劃分了中國(guó)共產(chǎn)黨百年以來的四個(gè)發(fā)展階段，明確了不同階段面臨的主要任務(wù)以及取得的主要成就。

第一，架設(shè)“長(zhǎng)鏡頭”的遠(yuǎn)景觀照，中國(guó)共產(chǎn)黨成功帶領(lǐng)人民取得新民主主義革命的勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。近代以來，民族凋敝、國(guó)家危亡、文明傾頹，中國(guó)人民和中華民族面臨著前所未有的沉重災(zāi)難。在時(shí)代的號(hào)角聲中，封建地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)等各方勢(shì)力都進(jìn)行了救亡圖存的嘗試，但無一例外都由于階級(jí)的局限性和軟弱性、客觀形勢(shì)的復(fù)雜性和嚴(yán)峻性而終告失敗。歷史已經(jīng)走到了這樣的境地，“被剝削被壓迫的階級(jí)，如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級(jí)下解放出來”。[3]（P9）中國(guó)共產(chǎn)黨正是在這樣的背景下誕生的，她高舉馬克思列寧主義的偉大真理旗幟，發(fā)揚(yáng)無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)性和革命性，匯聚廣大人民群眾的斗爭(zhēng)偉力，準(zhǔn)確研判近代中國(guó)社會(huì)的兩大主要矛盾，英勇抗擊日本帝國(guó)主義侵略、堅(jiān)決揭穿國(guó)民黨反動(dòng)圖謀，建立起中華人民共和國(guó)，從根本上扭轉(zhuǎn)了國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的慘痛狀況，實(shí)現(xiàn)了從落后挨打到站起來的偉大飛躍，莊嚴(yán)宣告了一個(gè)屈辱的舊時(shí)代的終結(jié)和一個(gè)光明的新紀(jì)元的開啟。

第二，架設(shè)“長(zhǎng)鏡頭”的中景觀照，中國(guó)共產(chǎn)黨成功帶領(lǐng)人民推進(jìn)社會(huì)主義革命和建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)。剛剛誕生的新中國(guó)在許多方面都?xì)堄嘀f社會(huì)的污濁，在社會(huì)民生的許多領(lǐng)域都遭受到反動(dòng)派的威脅。在這樣的艱難處境下，中國(guó)共產(chǎn)黨充分發(fā)揚(yáng)無產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性，將馬克思主義基本原理同中國(guó)社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，極大豐富和發(fā)展了毛澤東思想這一馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新成果，有力推動(dòng)了社會(huì)主義制度在新中國(guó)的確立和鞏固，全面開啟社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)、外交、文化、黨建等諸多方面都實(shí)現(xiàn)了新的發(fā)展。在這一階段盡管出現(xiàn)了一些由于理論失誤導(dǎo)致的路線偏移和政治誤判，但總體而言仍然取得了一定的社會(huì)發(fā)展和理論創(chuàng)新成果，為開創(chuàng)新的歷史時(shí)期積淀了深厚基礎(chǔ)。

第三，架設(shè)“長(zhǎng)鏡頭”的近景觀照，中國(guó)共產(chǎn)黨成功帶領(lǐng)人民探索出一條符合中國(guó)實(shí)際的正確道路，實(shí)現(xiàn)了改革開放的偉大覺醒，創(chuàng)造了中華民族偉大復(fù)興的多方面體制保證和物質(zhì)條件。“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”，[4]（P437）以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在深入總結(jié)新中國(guó)成立以來經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揚(yáng)“闖的精神”“冒的精神”，[5]（P372）以全局性、時(shí)代性、發(fā)展性的宏大視野對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)進(jìn)行整體謀劃，作出改革開放的偉大決策，準(zhǔn)確回答了社會(huì)主義的一系列基礎(chǔ)性問題，成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人沉穩(wěn)應(yīng)對(duì)世界社會(huì)主義發(fā)生的劇烈動(dòng)蕩，始終堅(jiān)持以底線思維統(tǒng)籌黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)，深入回答了有關(guān)社會(huì)主義建設(shè)和黨的建設(shè)的一系列關(guān)鍵問題，順利推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新世紀(jì)。以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人洞察重要戰(zhàn)略機(jī)遇期和全面建設(shè)小康社會(huì)關(guān)鍵期的時(shí)代背景，創(chuàng)造性地回答了有關(guān)科學(xué)發(fā)展的一系列重大問題，有力維護(hù)了社會(huì)的公平正義、和諧穩(wěn)定，成功在新形勢(shì)下堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。這一時(shí)期的成功實(shí)踐表明，改革開放完全是符合中國(guó)國(guó)情的正確決策，中國(guó)特色社會(huì)主義是引領(lǐng)中國(guó)人民和中華民族走向偉大復(fù)興的正確道路。

第四，以正在進(jìn)行時(shí)觀照當(dāng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨成功帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開啟了向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的新征程，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的圖景正波瀾壯闊地展開。黨的十八大以來，我國(guó)發(fā)展態(tài)勢(shì)整體向好，改革開放取得的巨大成就為實(shí)現(xiàn)更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的進(jìn)步奠定了深厚基礎(chǔ)。但同時(shí)也應(yīng)注意到，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代這一新的歷史方位上，一些更加棘手、更為深層、更顯攸關(guān)的問題開始浮現(xiàn)：世界整體局勢(shì)波譎云詭，人類面臨的共同問題不斷涌現(xiàn)；全面深化改革進(jìn)入攻堅(jiān)期，掣肘改革發(fā)展穩(wěn)定的利益藩籬和頑瘴痼疾亟待破除，體制性機(jī)制性障礙不容忽視；腐敗現(xiàn)象依然存在、尋租行為時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重危及黨的治國(guó)理政能力和黨群關(guān)系；等等。如果不能妥善解決這些時(shí)代難題，任何新的發(fā)展都難以為繼。以習(xí)近平同志為核心的黨中央敏銳洞察時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，深刻思忖黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重大問題，堅(jiān)定繼承并不斷發(fā)展馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新成果，提出一系列原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的偉大飛躍。新時(shí)代以來黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革深刻印證，這一思想立于時(shí)代前沿、契合國(guó)家需要，指引著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)穩(wěn)步前行、鼓舞著全黨全國(guó)各族人民的奮斗信心，向世界宣告了久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)了由站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。

二、以大歷史觀的“廣視角”綜觀百年來黨的偉大貢獻(xiàn)

如果說“長(zhǎng)鏡頭”側(cè)重于時(shí)間跨度的縱向觀照，那么“廣視角”就是側(cè)重于空間范圍的橫向透視，二者共同構(gòu)成大歷史觀的平面坐標(biāo)系。《決議》以宏闊的視野闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的重大意義，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)人民謀幸福、為人類進(jìn)步謀發(fā)展所作出的偉大貢獻(xiàn)。

第一，在中華民族和中國(guó)人民命運(yùn)的視角上，中國(guó)共產(chǎn)黨從根本上扭轉(zhuǎn)了近代以來中華民族和中國(guó)人民屈辱蒙難的悲慘命運(yùn)，擘畫出一條通往民族復(fù)興、人民幸福的光明道路。近代中國(guó)深陷于列強(qiáng)欺凌、民生凋敝的囹圄之中，在各方勢(shì)力都經(jīng)過嘗試而無計(jì)可施之時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨橫空出世，“障百川而東之，回狂瀾于既倒。”中國(guó)人民和中華民族從此有了主心骨，封建專制和帝國(guó)主義的壓迫被徹底清除。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各族人民奮勇拼搏，在七十多年里創(chuàng)造了世間罕有的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，人民的幸福感、滿意感、安全感不斷提升，做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣顯著增強(qiáng)，全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)，中華民族巍然屹立于世界東方，向著偉大復(fù)興的光明前景穩(wěn)步前行。

第二，在人類文明演進(jìn)的視角上，中國(guó)共產(chǎn)黨以自身的奮斗經(jīng)驗(yàn)開拓了全新的文明形態(tài)和現(xiàn)代化發(fā)展道路，中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量受到世界矚目和廣泛認(rèn)同，助推人類文明取得巨大進(jìn)步。無產(chǎn)階級(jí)政黨區(qū)別于其他階級(jí)政黨的顯著之處就在于其秉承著崇高的人類理想與階級(jí)使命。就此義而言，中國(guó)共產(chǎn)黨是典型的使命型政黨，“始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命”。[2]（P45）長(zhǎng)期以來，在發(fā)展道路的選擇問題上，西方資本主義處于霸權(quán)地位，“歷史終結(jié)論”的論調(diào)不絕于耳。然而，究其本質(zhì)，這種所謂的普世價(jià)值、普適道路潛藏的唯一底層邏輯就是資本邏輯，“資本是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的支配一切的經(jīng)濟(jì)權(quán)力”，[6]（PP31～32）而資本的本質(zhì)就是無限增值，為此它就必須竭力鼓吹競(jìng)爭(zhēng)的重要意義，從而使自己在激烈的、你死我活的競(jìng)爭(zhēng)中得到成倍的積累和增長(zhǎng)，不斷提升自己攫取利益的能力。近年來西方社會(huì)愈演愈烈的貿(mào)易保護(hù)主義、恐怖主義、“黃馬甲”運(yùn)動(dòng)等一系列亂象都深刻證明：固守資本邏輯只會(huì)讓“西方之亂”進(jìn)一步加劇；曾經(jīng)在歷史上起到過積極作用的資本現(xiàn)在已經(jīng)成為社會(huì)的束縛。習(xí)近平總書記指出：“跟上時(shí)代前進(jìn)步伐，就不能身體已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，而腦袋還停留在過去，停留在殖民擴(kuò)張的舊時(shí)代里，停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈老框框。”[7]（P22）中國(guó)共產(chǎn)黨深諳時(shí)代主題與歷史大勢(shì)，秉承全球視野與人類情懷，在發(fā)展好自己的同時(shí)也致力于推動(dòng)各國(guó)實(shí)現(xiàn)共贏互利，愿意為那些陷于現(xiàn)代化發(fā)展困境的國(guó)家提供新的道路選擇，著力打造彰顯人類共同價(jià)值的公共產(chǎn)品，宣揚(yáng)代表各國(guó)人民共同利益的人類命運(yùn)共同體理念，不斷以經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等全方位的參與推動(dòng)構(gòu)建新的全球治理體系，在解決人類面臨的共同難題中充分彰顯了中國(guó)價(jià)值和中國(guó)力量。[8]（PP12～19）

第三，在世界社會(huì)主義發(fā)展的視角上，中國(guó)共產(chǎn)黨高舉馬克思主義的真理旗幟，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，推動(dòng)世界范圍內(nèi)的制度與意識(shí)形態(tài)博弈向著有利于社會(huì)主義的趨勢(shì)轉(zhuǎn)變。“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。”[9]（P311）中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠挽救中華民族，一個(gè)重要原因就是找到了“革命的理論”。作為先進(jìn)的理論成果，馬克思主義一經(jīng)問世就成為無產(chǎn)階級(jí)的銳利思想武器，始終發(fā)揮著鼓舞廣大人民披荊斬棘、同舊的社會(huì)制度和思想觀念實(shí)現(xiàn)最徹底的決裂的革命作用，極大改變了整個(gè)人類歷史的演進(jìn)歷程，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)不斷譜寫著嶄新篇章。在俄國(guó)十月革命的引領(lǐng)下，包括中國(guó)在內(nèi)的一大批國(guó)家相繼走上社會(huì)主義道路，深刻證明了馬克思主義的真理性。歷經(jīng)天華成此景，人間萬事出艱辛；不遭風(fēng)浪只是虛幻的妄想，乘風(fēng)破浪才是常存的真諦，恰如列寧指出，“設(shè)想世界歷史會(huì)一帆風(fēng)順、按部就班地向前發(fā)展，不會(huì)有時(shí)出現(xiàn)大幅度的躍退，那是不辯證的，不科學(xué)的，在理論上是不正確的”。[10]（P649）隨著20世紀(jì)末的蘇東劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義陷入低潮，馬克思主義遭受到前所未有的強(qiáng)烈沖擊。對(duì)此，中國(guó)共產(chǎn)黨以無畏的責(zé)任擔(dān)當(dāng)扛起世界社會(huì)主義的大旗，在各種反動(dòng)論調(diào)的攻訐中穩(wěn)守思想底線，始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，借鑒吸收人類文明優(yōu)秀成果，不斷推動(dòng)馬克思主義煥發(fā)新的理論生機(jī)與思想活力，成為引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)步的強(qiáng)勁內(nèi)核。新時(shí)代以來，中國(guó)創(chuàng)造的一系列歷史性成就宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨重新在世界上樹立起馬克思主義的偉大旗幟，正如習(xí)近平總書記指出，“科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的成功，對(duì)馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義的意義，對(duì)世界社會(huì)主義的意義，是十分重大的”。[2]（P70）

第四，在黨的建設(shè)的視角上，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，錘煉了堅(jiān)韌的無產(chǎn)階級(jí)政黨意志，鍛造了始終走在時(shí)代前列、永葆先進(jìn)性和純潔性的偉大政黨，成為領(lǐng)導(dǎo)黨和國(guó)家事業(yè)、指引中華民族偉大復(fù)興征程的堅(jiān)強(qiáng)核心。依靠一個(gè)具有高度組織性、嚴(yán)格紀(jì)律性、強(qiáng)大號(hào)召力的先進(jìn)政黨，是無產(chǎn)階級(jí)開展社會(huì)革命、推進(jìn)社會(huì)建設(shè)的必要前提，“工人階級(jí)在反對(duì)有產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合權(quán)力的斗爭(zhēng)中，只有組織成為與有產(chǎn)階級(jí)建立的一切舊政黨對(duì)立的獨(dú)立政黨，才能作為一個(gè)階級(jí)來行動(dòng)”。[11]（P165）因此，黨能否建設(shè)得堅(jiān)強(qiáng)有力，是直接關(guān)涉到事業(yè)成敗的重要因素。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立肇始，就將自我革命、自我批評(píng)的基因刻印在黨的血脈中，紀(jì)律、監(jiān)督、干部隊(duì)伍建設(shè)、糾正錯(cuò)誤路線政策等關(guān)鍵詞始終貫穿黨的歷次會(huì)議和重要文件。例如，黨的一大綱領(lǐng)中就明確強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮好“監(jiān)督”在組織生活中的關(guān)鍵作用；黨的二大通過的第一份黨章將“紀(jì)律”單獨(dú)列出一章，凸顯黨高度重視自身建設(shè)的先進(jìn)品格；黨的三大報(bào)告嚴(yán)肅指明了黨領(lǐng)導(dǎo)罷工失敗的原因，以毫不避諱的自我批評(píng)反思黨的建設(shè)的不足，等等。同時(shí)，黨歷史上的兩個(gè)《決議》也都是在黨內(nèi)錯(cuò)誤滋生、消極情緒盛行、黨的領(lǐng)導(dǎo)面臨重大考驗(yàn)的嚴(yán)峻背景下，堅(jiān)決進(jìn)行自我革命和自我批評(píng)的成果，有效達(dá)到了“懲前毖后，治病救人”的目的。黨的十八大以來，隨著國(guó)情、世情、黨情發(fā)生深刻變革，黨的建設(shè)面臨著極為復(fù)雜的形勢(shì)，若不及時(shí)徹底地加以應(yīng)對(duì)，就可能危及黨和國(guó)家事業(yè)，重蹈蘇東覆轍。對(duì)此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)定繼承自我革命的優(yōu)良傳統(tǒng)，以刮骨療毒的勇氣和壯士斷腕的決心向黨內(nèi)存在的頑瘴痼疾開刀，全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨。全黨上下深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，強(qiáng)化理想信念教育，弱化黨的先進(jìn)性和純潔性的因素得以有效祛除，黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力顯著增強(qiáng)，黨內(nèi)政治生態(tài)明顯改善。

三、以大歷史觀的“深層次”歸總百年來黨的寶貴經(jīng)驗(yàn)

習(xí)近平總書記指出：“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。”[7]（P405）對(duì)歷史的回顧不僅要進(jìn)行時(shí)間長(zhǎng)度的基本呈示和空間廣度的整體展示，更要將視線轉(zhuǎn)向?qū)v史發(fā)展過程中的經(jīng)驗(yàn)、規(guī)律等深層邏輯的細(xì)察與歸總，以達(dá)到資政育人、以史鑒今的作用。《決議》以宏大歷史視野歸總了十方面必須始終堅(jiān)持并不斷發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)，深刻指明了黨能夠不斷于挫折中奮進(jìn)、育先機(jī)于危機(jī)的根源所在。

第一，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。強(qiáng)調(diào)發(fā)揮一個(gè)具有高度權(quán)威性的領(lǐng)導(dǎo)核心的作用，是馬克思主義政黨學(xué)說的重要觀點(diǎn)，恩格斯在回顧巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)就指出，“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權(quán)威”。[12]（P375）特別是對(duì)于社會(huì)主義國(guó)家來說，脫離了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，只能讓黨和國(guó)家事業(yè)墜入深淵，蘇聯(lián)解體前謀求所謂的“多黨執(zhí)政”、大肆宣傳“和平過渡”、最終導(dǎo)致國(guó)家解體的慘劇，正是對(duì)此鮮明的印證。因此，必須將堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)作為黨和國(guó)家事業(yè)的根本原則，深刻認(rèn)識(shí)到“旗幟鮮明地講政治、保證黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是黨的生命，也是我們黨能成為百年大黨、創(chuàng)造世紀(jì)偉業(yè)的關(guān)鍵所在”，[1]（P21）不斷將黨澆筑為“一塊整鋼”，充分發(fā)揚(yáng)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

第二，堅(jiān)持人民至上。唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立，在歷史創(chuàng)造者問題上表現(xiàn)為群眾史觀與英雄史觀的對(duì)立。信奉唯心史觀的舊階級(jí)畏懼人民創(chuàng)造歷史的偉大作用，將人民視作低賤落后的“群氓”，因而只能成為歷史的過去式，被人民的汪洋大海所淹沒。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民至上的觀點(diǎn)，將人民擁護(hù)不擁護(hù)、幸福不幸福、接受不接受作為開展工作、檢驗(yàn)成效的重要抓手，“我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史”。[1]（P15）只有為民而生，才能因民而興、同民而進(jìn)，為黨和國(guó)家事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)凝聚長(zhǎng)久不衰的磅礴力量。

第三，堅(jiān)持理論創(chuàng)新。理論的生命力在于結(jié)合變動(dòng)發(fā)展著的實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)新，一旦忘卻這一原則，任何科學(xué)的理論最終都會(huì)演化為束縛發(fā)展的教條。中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，同時(shí)深諳理論創(chuàng)始人所給予的警示，“我們的理論不是教條，而是對(duì)包含著一連串互相銜接的階段的發(fā)展過程的闡明”，[13]（P576）創(chuàng)造性地將其與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的新飛躍，以革命、建設(shè)、改革不同時(shí)期的成功實(shí)踐深刻印證了創(chuàng)新理論的科學(xué)性所在，作出了因應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐之問的正確回答。歷史的洪流不斷涌動(dòng)、實(shí)踐的環(huán)境日新月異，唯有始終以永不停息的創(chuàng)新精神發(fā)展理論，才能持續(xù)煥發(fā)馬克思主義的真理光芒。

第四，堅(jiān)持獨(dú)立自主。人類文明發(fā)展史已經(jīng)深刻證明，不論在國(guó)家、民族還是階級(jí)之間，企圖依靠別人實(shí)現(xiàn)發(fā)展都是天方夜譚，這是我們黨歷經(jīng)慘痛教訓(xùn)所得來的寶貴經(jīng)驗(yàn)，只有始終堅(jiān)持獨(dú)立自主才能真正迎來中華民族的光明前景。值得注意的是，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主并不意味著閉關(guān)自守，而是要以兼容并包的態(tài)度謙虛學(xué)習(xí)、合理吸收。例如，對(duì)于構(gòu)成資本主義上層建筑的代議制、多黨制，我們要擦亮眼睛、堅(jiān)決抵制；對(duì)于其他國(guó)家所實(shí)行的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度等，我們可以借鑒其中的積極因素，從而不斷提升黨的執(zhí)政能力、完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度、推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)全面進(jìn)步。

第五，堅(jiān)持中國(guó)道路。“方向決定道路，道路決定命運(yùn)。”[14]（P14）治理國(guó)家的關(guān)鍵在于堅(jiān)定前進(jìn)的方向，進(jìn)而尋求一條正確的道路。黨從成立伊始就確立了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一根本方向，并在長(zhǎng)期艱難而曲折的探索中找到了中國(guó)特色社會(huì)主義這一正確道路，成功帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了彪炳史冊(cè)的人間奇跡，踏上了民族復(fù)興的偉大征程。尋道不易、證道亦難。中國(guó)道路作為一種獨(dú)特的創(chuàng)造，沒有任何可供參考的范本和模板，它深深植根于中國(guó)大地，蘊(yùn)含著深厚的歷史底蘊(yùn)，只要始終堅(jiān)持沿著這一道路前進(jìn)，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，我們黨就能不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼、不為任何干擾所惑，不斷將中國(guó)的發(fā)展推向新的境界。

第六，堅(jiān)持胸懷天下。“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”[3]（P66）這是《共產(chǎn)黨宣言》的結(jié)束語，也是無產(chǎn)階級(jí)人類情懷的最好表述。無產(chǎn)階級(jí)之所以具有無與倫比的先進(jìn)性，就在于不僅專注于本國(guó)、本民族、本階級(jí)的局部解放，而且放眼于整個(gè)世界，追求真正的“人的解放”，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。同時(shí)，中華傳統(tǒng)文化也具有“和合共生”“天下大同”的理念。這就共同決定了中國(guó)共產(chǎn)黨必然是秉承“為世界謀大同”崇高使命的光榮政黨。特別是在當(dāng)前百年未有之大變局的世界形勢(shì)下，人類面臨的諸多共同問題越來越復(fù)雜化，“沒有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島”。[2]（P46）

第七，堅(jiān)持開拓創(chuàng)新。在復(fù)雜變動(dòng)的局勢(shì)面前，能否做到奮力開拓、銳意創(chuàng)新，直接關(guān)系到黨和國(guó)家事業(yè)的成敗。“開拓創(chuàng)新，關(guān)鍵是解放思想。”[14]（P115）在各個(gè)時(shí)期的奮斗歷程中，黨始終保持著高度的勇氣和堅(jiān)毅的定力，敢于破除固化僵化的舊思維，不斷以創(chuàng)新思維為引領(lǐng)，全面推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，探索出了一條前無古人的復(fù)興之路。艱難困苦，玉汝于成。長(zhǎng)期以來的實(shí)踐證明，人類社會(huì)越是向前發(fā)展，就越是會(huì)不斷涌現(xiàn)出更為棘手的難題，唯有堅(jiān)持開拓創(chuàng)新的思維品格，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，才能真正譜寫出不畏時(shí)代考驗(yàn)的新篇章。

第八，堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)。百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷走向新的勝利、取得新的偉大成就，不是屈膝投降、妥協(xié)退讓得來的，而是敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的必然結(jié)果，“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民是在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)和壯大起來的”。[15]（P12）敢于斗爭(zhēng)是深刻鐫印在中華民族血脈之中的天然基因，也是一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨內(nèi)在蘊(yùn)涵的鮮明品性，二者共同塑造了中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神。同時(shí)，敢于斗爭(zhēng)不意味著沒有原則的斗爭(zhēng)，而是“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”，[3]（P5）用歷史發(fā)展的眼光審視現(xiàn)實(shí)、用積極主動(dòng)的態(tài)度攻堅(jiān)克難，不斷賦予斗爭(zhēng)精神新的時(shí)代意涵。

第九，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線。習(xí)近平總書記指出：“愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)海內(nèi)外全體中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要法寶。”[16]黨對(duì)于統(tǒng)一戰(zhàn)線作用的認(rèn)識(shí)也經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深的漸進(jìn)過程。在黨的一大制定的決議中，明確規(guī)定了黨對(duì)其他政黨和民主黨派的態(tài)度，“對(duì)現(xiàn)有其他政黨，應(yīng)采取獨(dú)立的攻擊的政策”“不同其他黨派建立任何關(guān)系”，[17]（P6）體現(xiàn)出初生的黨對(duì)于國(guó)情態(tài)勢(shì)、理論掌握、實(shí)踐方針等方面的理解仍然處于比較模糊的階段。黨的二大提出“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”主張，正式將統(tǒng)一戰(zhàn)線主張?zhí)嵘綉?zhàn)略策略的地位，表明黨對(duì)聯(lián)合戰(zhàn)線的重要性開始有了比較清醒的理論認(rèn)識(shí)。此后，這一主張被廣泛地應(yīng)用于黨領(lǐng)導(dǎo)的革命實(shí)踐中，如大革命時(shí)期形成的國(guó)民革命聯(lián)合戰(zhàn)線、土地革命時(shí)期形成的工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線以及改革開放歷史新時(shí)期的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線等。歷史和現(xiàn)實(shí)深刻證明，統(tǒng)一戰(zhàn)線是團(tuán)結(jié)各界群眾、匯聚廣泛力量、保障事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力，必須矢志不渝地鞏固和發(fā)展最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

第十，堅(jiān)持自我革命。列寧認(rèn)為：“一個(gè)政黨假如不敢如實(shí)地說出自己的病，不敢進(jìn)行嚴(yán)格的診斷和找出治病的方法，那它就不配受人尊敬了。”[18]（P317）中國(guó)共產(chǎn)黨是敢于自我革命的忠實(shí)踐行者，從不避諱對(duì)錯(cuò)誤進(jìn)行主動(dòng)揭示和自我反思。當(dāng)前，百年大黨風(fēng)華正茂，必須將自我革命貫徹到底，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，不斷在新征程上書寫新輝煌。

四、以大歷史觀的“未來時(shí)”展望“新的趕考路”

我們黨之所以始終重視回顧歷史、總結(jié)歷史，目的就是為了更好地展望未來、指引未來，“始終掌握黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)”。[1]（P13）《決議》深刻展現(xiàn)了馬克思主義大歷史觀的科學(xué)意蘊(yùn)，以“長(zhǎng)”“廣”“深”的三維視域勾勒出中國(guó)共產(chǎn)黨百年以來的奮斗歷程、偉大貢獻(xiàn)和寶貴經(jīng)驗(yàn)，為充分掌握歷史發(fā)展的未來主動(dòng)權(quán)提供了宏觀路徑，更加堅(jiān)定了黨在“新的趕考路”上奮發(fā)前行的信心勇氣。

第一，以底線思維謀劃未來。從哲學(xué)視角來看，任何偉大事業(yè)都是“守底”和“有為”的辯證統(tǒng)一：一方面，任何事業(yè)都會(huì)預(yù)設(shè)一個(gè)所要達(dá)成的最低目標(biāo)，這是衡量事業(yè)成敗的根本標(biāo)準(zhǔn)，為此就必須以“守底”為原則，對(duì)一切可能遲滯、破壞甚至顛覆事業(yè)的因素進(jìn)行預(yù)判、前瞻和消解；另一方面，區(qū)別于一般事業(yè)，偉大事業(yè)往往都是不斷追求更高成就的過程，而不滿足于僅僅停留在最低限度的臨界點(diǎn)上，致力“有為”是偉大事業(yè)的顯著標(biāo)志。“守底”是“有為”的基礎(chǔ)，“有為”是“守底”的升華，二者共同構(gòu)成底線思維的基本規(guī)定。中國(guó)共產(chǎn)黨立志千秋偉業(yè)，必須用底線思維謀劃未來，既要守底、更要有為，不斷提高應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的能力與定力。一是做到未雨綢繆、嚴(yán)守底線。船到中游浪更急，人到半山路更陡，百年以來黨帶領(lǐng)中國(guó)人民取得的巨大成就不容置疑，但這并不意味著前進(jìn)路就會(huì)暢通無阻。我國(guó)的基本國(guó)情和社會(huì)主要矛盾都決定了未來的挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻，必須“防控那些可能遲滯或中斷中華民族偉大復(fù)興的全局性風(fēng)險(xiǎn)”，[19]（P334）在暗流涌動(dòng)的國(guó)際發(fā)展環(huán)境和繁重復(fù)雜的國(guó)內(nèi)改革形勢(shì)中先行預(yù)設(shè)、沉穩(wěn)應(yīng)變，打好應(yīng)對(duì)危機(jī)風(fēng)險(xiǎn)的有把握之戰(zhàn)。二是做到主動(dòng)出擊、奮發(fā)有為。一味的被動(dòng)防守只會(huì)將事業(yè)推入受制于人的消極局面，唯有積極求變才能撥開云霧見日出。在新時(shí)代，只有不斷發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、把握斗爭(zhēng)方向、講求斗爭(zhēng)藝術(shù)，才能在歷經(jīng)磨難中成長(zhǎng)、在攻堅(jiān)克難中壯大；只有敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，才能不斷驅(qū)散前路上的烏云迷霧，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的巨艦劈波斬浪、一往無前。

第二，以科學(xué)理論引領(lǐng)未來。列寧指出，“沒有理論，革命派別就會(huì)失去生存的權(quán)利，而且不可避免地遲早注定要在政治上遭到破產(chǎn)”，[20]（P367）強(qiáng)調(diào)了科學(xué)理論對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)政黨及其領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)的先導(dǎo)性作用。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起就將馬克思主義作為指導(dǎo)行動(dòng)的科學(xué)指南，并結(jié)合具體實(shí)際對(duì)其進(jìn)行豐富和發(fā)展，形成了一系列中國(guó)化的理論創(chuàng)新成果，不斷將黨和國(guó)家事業(yè)推向前進(jìn)。“時(shí)代在變化，社會(huì)在發(fā)展，但馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理”，[21]（P66）必須始終堅(jiān)持發(fā)揮其引領(lǐng)時(shí)代的真理作用。具體到當(dāng)代中國(guó)，就是要始終堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一具有飛躍性的最新理論成果。一方面，要將這一思想作為引領(lǐng)中國(guó)未來發(fā)展的理論旗幟。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央錨定事業(yè)前進(jìn)方向，縱深考察國(guó)計(jì)民情，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等一系列關(guān)乎發(fā)展全局的決定性問題作出深刻回答，有效應(yīng)對(duì)了國(guó)內(nèi)外環(huán)境的復(fù)雜考驗(yàn)，民族振興、人民幸福、國(guó)家富強(qiáng)的“中國(guó)之治”圖景持續(xù)推進(jìn)。可以說，《決議》鄭重提出“兩個(gè)確立”的號(hào)召響應(yīng)了全黨全國(guó)全軍以及各族群眾的一致期待，是不斷推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)前行的關(guān)鍵一招。另一方面，要將這一思想作為為人類社會(huì)謀發(fā)展的智慧指南。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的人類命運(yùn)共同體理念，蘊(yùn)含和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由等人類共有的價(jià)值理念，是完全順應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的，為世界各國(guó)應(yīng)對(duì)人類面臨的共同難題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、提供了中國(guó)方案。

第三，以人才方針培育未來。“人才是第一資源”，[22]（P113）失去了人才這個(gè)活力劑，黨和國(guó)家事業(yè)就難以為繼。《決議》著重強(qiáng)調(diào)要抓好后繼有人這個(gè)根本大計(jì)、堅(jiān)持黨管人才原則，既是依循黨的百年歷程所作出的深刻總結(jié)，也是走好“新的趕考路”的必要方針。其一，在干部選用上，要以德才兼?zhèn)洹⒅艺\(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)作為根本標(biāo)準(zhǔn)。選什么人、用什么人，是關(guān)乎事業(yè)成敗的核心問題，這就決定了必須以政治立場(chǎng)作為衡量合格人才的首要導(dǎo)向。對(duì)于有才無德之人要一票否決，堅(jiān)決杜絕給黨的事業(yè)埋下禍根和隱患。大力選用信得過、靠得住、立場(chǎng)堅(jiān)定、堪當(dāng)重用的干部，不斷以選人用人的火眼金睛推動(dòng)事業(yè)工作的全面進(jìn)步。其二，在黨員吸收上，要將先進(jìn)分子特別是優(yōu)秀青年作為重點(diǎn)對(duì)象。列寧指出，“黨是階級(jí)的先進(jìn)覺悟階層，是階級(jí)的先鋒隊(duì)”，[23]（P38）指明了在黨員吸收上的選擇性原則而非全盤性原則。要著重吸收那些堅(jiān)定擁護(hù)黨的綱領(lǐng)旗幟、深刻領(lǐng)會(huì)黨的堅(jiān)韌意志、勇于賡續(xù)黨的紅色血脈的先進(jìn)青年，不斷為黨的組織發(fā)展壯大提供新鮮血液。其三，在人才培養(yǎng)上，要把愛國(guó)奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新作為基本目標(biāo)。黨不僅肩負(fù)著為黨育人的責(zé)任，更承擔(dān)著為國(guó)育才的使命。要堅(jiān)持完善黨領(lǐng)導(dǎo)人才工作的體制機(jī)制，破除唯資歷、唯學(xué)歷、唯職稱的機(jī)械評(píng)價(jià)傾向，注重培養(yǎng)實(shí)踐水平高、創(chuàng)新能力強(qiáng)、愛國(guó)情懷深的全方位人才，讓真正的人才在為黨和國(guó)家事業(yè)的奮斗中找到用武之地。

第四，以宗旨立場(chǎng)守護(hù)未來。得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)。對(duì)黨的一切事業(yè)來說，最為根本、最顯切近的衡量標(biāo)準(zhǔn)就是人民滿意與否，“為人民而生，因人民而興，始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是我們黨立黨興黨強(qiáng)黨的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。[1]（P15）因此，在百年大黨意氣風(fēng)發(fā)向新征程邁進(jìn)時(shí)，必須始終秉承以人民為中心的宗旨立場(chǎng)，為偉大事業(yè)提供源源不竭的強(qiáng)勁動(dòng)力。一方面，要對(duì)“國(guó)之大者”有清醒的認(rèn)識(shí)，充分領(lǐng)悟“國(guó)之大者”的豐富內(nèi)涵，樹立起一切為了人民、一切依靠人民的深厚情懷。另一方面，要對(duì)社會(huì)主要矛盾有準(zhǔn)確的把握。從物質(zhì)滿足到精神滿足，從基本生存需要到美好生活需要，都深刻展現(xiàn)出黨對(duì)社會(huì)主要矛盾發(fā)展路向的深刻把握，在新時(shí)代，黨要繼續(xù)秉承以人民為中心這一工作要點(diǎn)，透徹分析社會(huì)主要矛盾的具體呈現(xiàn)與階段展現(xiàn)，不斷書寫人民幸福、國(guó)家強(qiáng)盛的優(yōu)異答卷。