中陽(yáng)剪紙的創(chuàng)新性發(fā)展研究

張新沂 穆佳雪

天津科技大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

中陽(yáng)剪紙于2006年被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其歷史悠久，在宋代就得到長(zhǎng)足的發(fā)展。中陽(yáng)民間剪紙作品多結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼仔叛觥q時(shí)節(jié)令、人生禮儀、神話傳說(shuō)進(jìn)行創(chuàng)作，題材豐富，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，民俗氣息濃郁。但其社會(huì)認(rèn)知度不高，面臨發(fā)展困境。在新時(shí)代探索其創(chuàng)造性發(fā)展具有重要的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義。

一、中陽(yáng)剪紙的文化藝術(shù)特色

中陽(yáng)剪紙主要分布于山西省呂梁市中陽(yáng)縣境內(nèi)南川河流域、劉家坪地區(qū)和西山邊遠(yuǎn)山區(qū)。南川河流域的民俗剪紙風(fēng)格細(xì)膩、古樸典雅，在中陽(yáng)剪紙中占據(jù)主流地位。劉家坪的剪紙風(fēng)格淳樸、剛健，西山邊遠(yuǎn)山區(qū)的剪紙風(fēng)格粗獷、渾厚，這二者與南川河流域剪紙的主流風(fēng)格相依相存，豐富著中陽(yáng)剪紙的特色。

中陽(yáng)剪紙與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗文化有著密切的聯(lián)系，其以紅紙為主，體現(xiàn)著喜慶、熱烈的民俗氣氛。有時(shí)也會(huì)根據(jù)風(fēng)俗習(xí)慣用紫色、黑色、黃色、綠色、藍(lán)色等顏色的紙進(jìn)行創(chuàng)作。

中陽(yáng)剪紙的文化藝術(shù)特色主要表現(xiàn)為文化內(nèi)涵的多樣性、構(gòu)圖造型的組合性以及藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特性。

中陽(yáng)剪紙的題材具有象征性，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。其題材紋樣的表現(xiàn)內(nèi)容包含有華夏民族的圖騰信仰、歲時(shí)節(jié)令的生活習(xí)俗、世代流傳的民間故事和吉祥美滿的愿望追求等，其中以動(dòng)物為主題的剪紙作品反映了華夏民族對(duì)圖騰的崇拜。例如，作品《開(kāi)鎖鎖》中記錄了中陽(yáng)小孩過(guò)十二周歲生日時(shí)的一些民俗習(xí)慣；作品《八戒吃西瓜》是用剪紙方式來(lái)展示神話故事；而福祿壽喜等紋樣則是表達(dá)了中陽(yáng)人民對(duì)美好生活的期望。

中陽(yáng)剪紙的構(gòu)圖具有組合性，造型手法多樣。中陽(yáng)剪紙的構(gòu)圖形式區(qū)別于其他的繪畫(huà)寫(xiě)實(shí)派，不以立體空間和透視規(guī)則來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面，而是將內(nèi)容無(wú)限壓扁在二維空間中，大量運(yùn)用多視角、超時(shí)空、散點(diǎn)透視等構(gòu)圖手法。

中陽(yáng)剪紙的風(fēng)格具有原始性，秉承古樸的藝術(shù)氣息。受仰韶文化和秦漢風(fēng)韻的浸潤(rùn)，呂梁中陽(yáng)剪紙以粗獷、渾厚的風(fēng)格為人稱道，反映了中陽(yáng)人民的樸實(shí)無(wú)華［1］。

中陽(yáng)剪紙的步驟具有不固定性，因人而異。農(nóng)村婦女進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)會(huì)依據(jù)個(gè)人習(xí)慣而形成自己的固定程式，或從上到下，或由內(nèi)而外。由于復(fù)雜紋樣容易斷裂，所以一般都會(huì)先剪簡(jiǎn)單紋樣再剪復(fù)雜紋樣。在花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)和人物作品創(chuàng)作中大都是先從外部輪廓開(kāi)始，四肢、服飾在前，最后處理面部表情，進(jìn)行“畫(huà)龍點(diǎn)睛”。她們?cè)趧?chuàng)作的過(guò)程中會(huì)集中注意力，即使有時(shí)候邊聊天邊創(chuàng)作，其動(dòng)作也不會(huì)慢下來(lái)。一幅精巧的作品需要數(shù)小時(shí)甚至幾天或者十幾天才能完成。

通過(guò)中陽(yáng)剪紙我們看到了古代黃河流域、黃土高原的民間風(fēng)俗、歷史文化傳統(tǒng)，這是千百年延續(xù)至今的中華民族歷史文化遺存。它的藝術(shù)特點(diǎn)、藝術(shù)風(fēng)格在民間和歷史傳統(tǒng)文化的共性中呈現(xiàn)出的獨(dú)特地域性特征是其他地域無(wú)可替代的［2］。

二、中陽(yáng)剪紙的發(fā)展困境

隨著社會(huì)的變革，中陽(yáng)剪紙或多或少地發(fā)生了一些變化。剪刀由大變小，更方便裁剪，風(fēng)格也由原來(lái)的粗獷轉(zhuǎn)變?yōu)榧?xì)膩，而且在早期剪紙中被丑化的對(duì)象開(kāi)始被美化。中陽(yáng)剪紙?jiān)诩埐牡倪x擇上，由最初的大紅紙和白麻紙到后來(lái)的宣紙、電光紙、錫箔紙、銅版紙、絨紙等，也經(jīng)歷過(guò)一番變化。雖然變化很多，但中陽(yáng)剪紙?zhí)N含的文化基因和特殊性依舊存在，其藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格還是以粗獷為主。在題材方面，傳統(tǒng)圖案抓髻娃娃和十二生肖一直占據(jù)主流。剪紙內(nèi)容飽含著濃郁的生活氣息和鮮明的地域特征，裝飾性明顯的剪紙依舊在中陽(yáng)人的衣食住行、信仰崇拜、節(jié)慶風(fēng)俗中扮演著重要角色。但其總體發(fā)展仍面臨相當(dāng)大的問(wèn)題。

（一）市場(chǎng)前景堪憂

1.受到市場(chǎng)文化沖擊

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，傳統(tǒng)手工藝品市場(chǎng)總體趨于萎縮狀態(tài)。隨著時(shí)代發(fā)展，人們的消費(fèi)觀念和審美意識(shí)也在不斷變化，但中陽(yáng)剪紙的手工藝作品基本還處于一成不變的狀態(tài)，延續(xù)了老一輩的手工技藝和文化內(nèi)涵，沒(méi)有很好地融入時(shí)代發(fā)展的潮流。中陽(yáng)剪紙更多表現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)審美，只起裝飾作用，不能滿足人們與時(shí)俱進(jìn)的審美需求以及實(shí)用需求；加上外來(lái)文化的沖擊，中陽(yáng)剪紙的文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值的開(kāi)發(fā)與推廣暴露出明顯的局限性。

2.同類手工藝品競(jìng)爭(zhēng)激烈

除了市場(chǎng)文化造成的沖擊外，中陽(yáng)剪紙還受到與同類剪紙作品之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)影響。剪紙藝術(shù)與民俗結(jié)合緊密，在全國(guó)各地都有創(chuàng)作，僅山西省就有多地進(jìn)行剪紙創(chuàng)作，藝術(shù)成就卓越。以平遙剪紙為例，平遙古城由于旅游業(yè)的高度發(fā)達(dá)，剪紙藝術(shù)也有著非常廣闊的市場(chǎng)。相比之下，低調(diào)的中陽(yáng)剪紙就顯得有些遜色了。同樣大小的剪紙作品，甚至精細(xì)程度和文化寓意都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)平遙剪紙，但價(jià)格不到平遙剪紙的一半，而且銷路非常有限。中陽(yáng)剪紙作品的創(chuàng)作過(guò)程非常耗時(shí)費(fèi)力，但其市場(chǎng)價(jià)格并不高。

（二）技藝關(guān)注度低

1.剪紙技藝傳承困難

中陽(yáng)剪紙技藝復(fù)雜，不能量產(chǎn)，導(dǎo)致很多剪紙藝人收入低微，而且現(xiàn)代人們的生活節(jié)奏快，新鮮的事物不斷涌現(xiàn)，很少有人能靜下心來(lái)學(xué)習(xí)剪紙技藝。現(xiàn)如今部分中陽(yáng)剪紙已經(jīng)被機(jī)器剪紙取代，但鄉(xiāng)村中的剪紙技藝還是堅(jiān)持了原有的傳承方式，以家庭內(nèi)部代代相傳為主，兼有師徒傳承，大多保持著家庭作坊式的生產(chǎn)，在農(nóng)村依舊作為當(dāng)?shù)貗D女的一項(xiàng)副業(yè)而存在。但是由于人們的審美在隨著時(shí)代的變化而變化，所以對(duì)傳統(tǒng)的剪紙工藝也越來(lái)越不感興趣。不懂門(mén)道的外行人，很難區(qū)分手工創(chuàng)作和量產(chǎn)的中陽(yáng)剪紙作品。久而久之，對(duì)手工創(chuàng)作的中陽(yáng)剪紙作品就沒(méi)有了太大需求，再加上中陽(yáng)剪紙沒(méi)有得到很好的品牌保護(hù)和宣傳推廣，使得社會(huì)對(duì)其的關(guān)注度較低。

2.剪紙作品良莠不齊

山西各地區(qū)的剪紙風(fēng)格多有不同，如平遙剪紙溫婉細(xì)膩、中陽(yáng)剪紙豪放粗獷等。某些剪紙作品紋樣復(fù)雜，剪成一幅作品需要耗費(fèi)大量時(shí)間和精力。但在一些旅游景區(qū)為了提高經(jīng)濟(jì)效益，很多店鋪請(qǐng)傳承人進(jìn)行剪紙創(chuàng)作的同時(shí)，也會(huì)找一些手藝熟練的人來(lái)進(jìn)行仿制，甚至粗制濫造，這樣直接破壞了中陽(yáng)剪紙豪放大氣、寓意豐富的特性，導(dǎo)致市場(chǎng)上的中陽(yáng)剪紙作品良莠不齊。

（三）創(chuàng)新性發(fā)展受限

1.固守傳統(tǒng)，題材創(chuàng)新不足

中陽(yáng)剪紙的手工藝人大多缺乏系統(tǒng)的藝術(shù)理論研究，剪紙作品反復(fù)沿用傳統(tǒng)紋樣，缺乏藝術(shù)創(chuàng)新和時(shí)代美感，剪紙市場(chǎng)流通的作品多為紙面形式，難以滿足大眾需求。從消費(fèi)者角度看，普通消費(fèi)者對(duì)剪紙藝術(shù)的認(rèn)識(shí)非常淺顯，對(duì)剪紙作品的鑒賞多停留在表面，他們認(rèn)為傳統(tǒng)圖案紋樣的剪紙才是優(yōu)秀的手工藝品，導(dǎo)致融入現(xiàn)代文化元素的中陽(yáng)剪紙受到市場(chǎng)的冷落。中陽(yáng)剪紙作為傳統(tǒng)手工藝品，其表現(xiàn)形式單一，創(chuàng)作內(nèi)容固定，創(chuàng)新性發(fā)展受到了消費(fèi)者審美局限的影響。

2.欠缺設(shè)計(jì)，文創(chuàng)不得要領(lǐng)

隨著文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)大，中陽(yáng)剪紙也融入了相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，但是中陽(yáng)剪紙衍生出來(lái)的文創(chuàng)產(chǎn)品大多缺乏活力，創(chuàng)新性不足，很多作品僅僅是簡(jiǎn)單的圖案借鑒，沒(méi)有充分挖掘中陽(yáng)剪紙的文化內(nèi)涵，也沒(méi)有結(jié)合產(chǎn)品實(shí)用性進(jìn)行設(shè)計(jì)，使得產(chǎn)品的市場(chǎng)認(rèn)可度得不到快速提升。

三、中陽(yáng)剪紙的創(chuàng)新性發(fā)展策略

傳統(tǒng)手工技藝需要薪火相傳、世代守護(hù)。但傳承不是一成不變，而是要與時(shí)俱進(jìn)，合理利用，創(chuàng)新性發(fā)展。中陽(yáng)剪紙的創(chuàng)新性發(fā)展還面臨著巨大的挑戰(zhàn)，需要進(jìn)一步融合創(chuàng)新思維，通過(guò)政府、企業(yè)、非遺傳承人、消費(fèi)者等多方參與，借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、設(shè)計(jì)創(chuàng)新等手段推動(dòng)中陽(yáng)剪紙的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

（一）強(qiáng)化創(chuàng)新性發(fā)展理念

1.深入領(lǐng)會(huì)創(chuàng)新性發(fā)展理念，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，將發(fā)展的重心從傳承轉(zhuǎn)向創(chuàng)新

非遺傳承人、手工藝人、民俗學(xué)者等對(duì)中陽(yáng)剪紙的研究多側(cè)重于技藝傳承與文化內(nèi)涵方面，對(duì)剪紙作為傳統(tǒng)藝術(shù)如何融入新時(shí)代的生活探究較少。中陽(yáng)剪紙承載著文化傳播的重任，寄托著中陽(yáng)人民的美好生活愿景，所以中陽(yáng)剪紙的題材應(yīng)當(dāng)及時(shí)更新，將新時(shí)代的生活場(chǎng)景和風(fēng)俗習(xí)慣融入剪紙作品中，加強(qiáng)剪紙與當(dāng)代社會(huì)的聯(lián)系，緊隨時(shí)代潮流，提升消費(fèi)者的接受度，從而拓寬剪紙市場(chǎng)。例如，在“巾幗創(chuàng)新意·巧手繪百年”大賽中，中陽(yáng)剪紙作品《砥礪奮進(jìn) 富國(guó)強(qiáng)民》借用太陽(yáng)、牡丹、彩帶、蝙蝠、牛等意象表達(dá)了國(guó)家的繁榮富強(qiáng)以及人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下吉祥富裕、幸福安康的景象。

2.充分依靠科技手段，打造網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺(tái)，樹(shù)立品牌形象

借助科技手段提升中陽(yáng)剪紙的關(guān)注度，推動(dòng)中陽(yáng)剪紙的創(chuàng)新性發(fā)展。科技是推動(dòng)中陽(yáng)剪紙發(fā)展很好的助力，借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行中陽(yáng)剪紙的相關(guān)宣傳，拓寬廣大民眾了解中陽(yáng)剪紙的途徑。從設(shè)計(jì)交流平臺(tái)汲取靈感，借助平面繪圖軟件進(jìn)行剪紙圖案的創(chuàng)作，提高剪紙創(chuàng)作效率，增強(qiáng)作品的創(chuàng)意性。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播或者發(fā)布短視頻的形式展示剪紙技藝，激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)興趣。

（二）打造中陽(yáng)剪紙藝術(shù)品牌

1.拓展傳承人才的培養(yǎng)模式

打造中陽(yáng)剪紙藝術(shù)品牌首先應(yīng)當(dāng)保證中陽(yáng)剪紙技藝得到更好的傳承。截至2021年10月，中陽(yáng)剪紙的代表性傳承人有王計(jì)汝、劉玉蓮、武小汾等，年齡均在50歲以上，剪紙技藝傳承出現(xiàn)年齡斷層，年輕一代的剪紙手工藝人還未熟練掌握中陽(yáng)剪紙技藝和創(chuàng)作思想，中陽(yáng)剪紙技藝傳承人才培養(yǎng)迫在眉睫。所以，要充分借助網(wǎng)絡(luò)宣傳、舉辦剪紙展覽活動(dòng)、聯(lián)合傳承人建立培養(yǎng)基地、舉辦剪紙技藝進(jìn)校園進(jìn)社區(qū)活動(dòng)等促進(jìn)中陽(yáng)剪紙人才培養(yǎng)。例如，中陽(yáng)剪紙國(guó)家級(jí)傳承人王計(jì)汝老師在當(dāng)?shù)爻闪⒘思艏埶囆g(shù)工作室和剪紙藝術(shù)培訓(xùn)基地，教授當(dāng)?shù)丶艏垚?ài)好者剪紙技藝。

2.打造中陽(yáng)剪紙的品牌IP

品牌化是民間手工藝發(fā)展壯大的重要途徑。例如，河北省蔚縣剪紙已經(jīng)成為地標(biāo)性文化元素；天津楊柳青木版年畫(huà)與泥人張彩塑也是家喻戶曉的天津城市名片；中國(guó)工藝美術(shù)大師朱炳仁的銅雕、姚惠芬的蘇繡、于雪濤的玉雕、陳毅謙的彩塑等，也都從創(chuàng)作者的角度形成了自己的特色品牌。中陽(yáng)剪紙的品牌IP應(yīng)當(dāng)建立在其本身的風(fēng)格上，并抓住核心風(fēng)格進(jìn)行提煉，圍繞中陽(yáng)剪紙的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行系列產(chǎn)品設(shè)計(jì)，成立品牌設(shè)計(jì)推廣公司，打造中陽(yáng)剪紙的品牌IP，不斷增強(qiáng)其在人們心中的獨(dú)特印象。

中陽(yáng)剪紙品牌與當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)有機(jī)融合，是推動(dòng)其品牌化發(fā)展的有效策略，可以大力推廣剪紙?jiān)谵r(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，設(shè)立中陽(yáng)剪紙?bào)w驗(yàn)館、中陽(yáng)剪紙博物館等，從而為中陽(yáng)剪紙的創(chuàng)新性發(fā)展帶來(lái)勃勃生機(jī)。

（三）多方聯(lián)動(dòng)助力中陽(yáng)剪紙創(chuàng)新性發(fā)展

中陽(yáng)剪紙的創(chuàng)新性發(fā)展不能只靠傳承人的努力，還需要全社會(huì)的合力推動(dòng)。政府、企業(yè)、傳承人和消費(fèi)者都應(yīng)承擔(dān)起自己的責(zé)任，一起助力中陽(yáng)剪紙的創(chuàng)新性發(fā)展，賦能鄉(xiāng)村振興，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

政府應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)好引導(dǎo)角色，積極響應(yīng)國(guó)家政策，提高對(duì)中陽(yáng)剪紙創(chuàng)新性發(fā)展工作重要性的認(rèn)識(shí)，建立中陽(yáng)剪紙創(chuàng)新性發(fā)展體系，完善相關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)中陽(yáng)剪紙創(chuàng)新性發(fā)展資金投入，為中陽(yáng)剪紙的創(chuàng)新性發(fā)展提供良好的發(fā)展環(huán)境。完善中陽(yáng)剪紙的發(fā)展體系，加強(qiáng)中陽(yáng)剪紙數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，妥善保存相關(guān)作品和資料。完善中陽(yáng)剪紙文化空間環(huán)境整體保護(hù)制度，中陽(yáng)剪紙的創(chuàng)新性發(fā)展不能脫離孕育其發(fā)展的文化和自然生態(tài)環(huán)境獨(dú)立發(fā)展，應(yīng)當(dāng)突出鄉(xiāng)土特色，建立中陽(yáng)剪紙文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，提升中陽(yáng)地區(qū)鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵。

企業(yè)應(yīng)當(dāng)積極參與中陽(yáng)剪紙創(chuàng)新性發(fā)展工作，充分發(fā)揮商業(yè)優(yōu)勢(shì)，合理利用中陽(yáng)剪紙資源，形成利于中陽(yáng)剪紙創(chuàng)新性發(fā)展的商業(yè)環(huán)境。中陽(yáng)剪紙傳承人應(yīng)當(dāng)積極與政府、企業(yè)、高校合作，配合政府完成中陽(yáng)剪紙創(chuàng)新性發(fā)展工作，與企業(yè)合作共同開(kāi)發(fā)剪紙這門(mén)民間工藝，利用高校藝術(shù)教育來(lái)傳承中陽(yáng)剪紙這一民間藝術(shù)。消費(fèi)者也應(yīng)當(dāng)提升自己的文化素養(yǎng)，不盲目跟風(fēng)消費(fèi)，積極參與到中陽(yáng)剪紙創(chuàng)新工作中，為中陽(yáng)剪紙的創(chuàng)新性發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

四、結(jié)語(yǔ)

中陽(yáng)剪紙具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，是中華傳統(tǒng)文化的代表之一。中陽(yáng)剪紙的發(fā)展處于傳承足夠、創(chuàng)新困難的局面，其面臨著市場(chǎng)前景堪憂、技藝關(guān)注度低、創(chuàng)新性發(fā)展受限等問(wèn)題。所以，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變中陽(yáng)剪紙的發(fā)展理念，打造中陽(yáng)剪紙藝術(shù)品牌，多方助力中陽(yáng)剪紙的創(chuàng)新性發(fā)展工作，使中陽(yáng)剪紙蓬勃發(fā)展，在中國(guó)廣袤的大地上散發(fā)獨(dú)特魅力。