從唯物史觀角度看輔導(dǎo)員工作發(fā)展

□趙志陽 范 洋

中華人民共和國教育部令第24號(hào)明確提出，輔導(dǎo)員是開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，而近年來，隨著中央的培養(yǎng)與重視，高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍的建設(shè)已經(jīng)有了明顯的發(fā)展，高校學(xué)生的思想政治工作成績也在穩(wěn)步的提升。為了高校思想政治工作的長足進(jìn)步和長遠(yuǎn)發(fā)展，現(xiàn)階段還是存在一些問題，需要正視和解決。馬克思唯物史觀的原則是講述社會(huì)歷史發(fā)展的重要哲學(xué)理論，闡述了很多關(guān)于發(fā)展的規(guī)律，它不僅適用于國家與社會(huì)的發(fā)展，也可以為任何適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的事物找到它們發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)。

一、發(fā)展輔導(dǎo)員自身的“生產(chǎn)力”

馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中提出，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)力指的是在一定的歷史條件下，人們進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的方式與工具水平，它決定了這段時(shí)期的社會(huì)關(guān)系是如何的，也形成了這段時(shí)期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)關(guān)系，又會(huì)決定這一時(shí)期的上層建筑。隨著時(shí)代發(fā)展，高校學(xué)生的心理正在慢慢發(fā)生改變，科技的進(jìn)步也使得學(xué)校的教育方式正在日新月異地進(jìn)步，這就要求思想政治教育工作必須作出必要的改革和創(chuàng)新。而作為教育理念和教育方式的上層建筑變革和創(chuàng)新的主力軍，輔導(dǎo)員必須努力提升自身的“生產(chǎn)力”，包括工作能力和知識(shí)水平，還有綜合素質(zhì)，只有努力進(jìn)行自我提升，才會(huì)適應(yīng)學(xué)生的變化和總體教育水平的進(jìn)步，只有將自己的基礎(chǔ)打好，才能推動(dòng)教育的上層建筑的變革。馬克思說，生產(chǎn)力歸根結(jié)底是勞動(dòng)方式，而勞動(dòng)又是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的唯一動(dòng)力，是開創(chuàng)歷史的工具，而對于新時(shí)代的思想政治輔導(dǎo)員來說，自身的勞動(dòng)就是要培養(yǎng)出有理想、有道德、三觀正，能為中國的發(fā)展貢獻(xiàn)自己力量的有為青年；努力提升勞動(dòng)質(zhì)量和工作質(zhì)量，就是推動(dòng)輔導(dǎo)員工作的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。另外，現(xiàn)階段輔導(dǎo)員行業(yè)的專業(yè)化程度是十分重要的一環(huán)，也是提升輔導(dǎo)員工作水平的有效方法，作為一名專業(yè)的輔導(dǎo)員，一定要有正確的人生觀、愛情觀和價(jià)值觀，還要有堅(jiān)定的思想信念和過硬的心理素質(zhì)。在個(gè)人能力上，一位合格的思想政治輔導(dǎo)員一定要有上行下達(dá)的溝通力，面對突發(fā)情況時(shí)冷靜的頭腦，和學(xué)生打成一片的親和力，還要有一個(gè)教師應(yīng)有的威嚴(yán)和長遠(yuǎn)的發(fā)展目光。所以，滿足這些要求，是提升輔導(dǎo)員職業(yè)能力的必修課，也是提升自身“生產(chǎn)力”的必然要求，在此基礎(chǔ)之上，也要努力做到孔子所說的“和而不同”，善于利用自己獨(dú)有的能力和方法，將素質(zhì)教育和思想道德教育做出自己的特色。根據(jù)馬克思的唯物史觀理論，當(dāng)人自身的“生產(chǎn)力”不斷提升，現(xiàn)有的、趨于穩(wěn)定的“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”和“上層建筑”也必須同時(shí)保持進(jìn)步的狀態(tài)，整體的工作成績和行業(yè)發(fā)展才會(huì)一直向著健康的方向穩(wěn)步前進(jìn)。輔導(dǎo)員的自身本領(lǐng)——教育方法的改變——教育理念的變革，它們是相輔相成，互為表里的關(guān)系，思想政治教育的方式和教育理念的創(chuàng)新和變革，離不開教育工作的主力軍——輔導(dǎo)員的耕耘，在提升自身的同時(shí)，也在潛移默化地改變著自己的工作方式，促進(jìn)教育理念的變革，從而進(jìn)行新的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)新的進(jìn)步。只要輔導(dǎo)員保持提升自我的狀態(tài)和方向，思政教育一定會(huì)朝著健康的方向去發(fā)展。所以，作為新時(shí)代的思想政治輔導(dǎo)員，作為輔導(dǎo)員工作改革的主力軍，只有努力提升自身的工作“生產(chǎn)力”，才會(huì)推動(dòng)改革，推動(dòng)教育行業(yè)整體進(jìn)步。

二、利用“有機(jī)整體”原理考慮全局

馬克思認(rèn)為，人類社會(huì)是一個(gè)多元的結(jié)構(gòu)，它是一個(gè)有機(jī)整體，社會(huì)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)無時(shí)無刻都在相互影響，它們是相互關(guān)聯(lián)的。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中有過這樣的論述：“人不能獨(dú)立地進(jìn)行生產(chǎn)，所以一定要聯(lián)合起來。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)關(guān)系的總和，上層建筑則指的是政治制度，文化思想，法律等意識(shí)形態(tài)，社會(huì)形態(tài)就是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一。”馬克思所說的，就是人類社會(huì)的總體發(fā)展規(guī)律，每一個(gè)社會(huì)時(shí)期的發(fā)展都離不開這個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化、歷史，甚至是地理?xiàng)l件和人口因素的影響。由此可見，社會(huì)中的每一項(xiàng)基本要素，都是相輔相成的，每一部分都不可能獨(dú)立發(fā)展，必須要在結(jié)構(gòu)與系統(tǒng)中相互影響、相互促進(jìn)。就如黑格爾所說的：“真理是全體。”事物發(fā)展的意義不在于一朝一夕的成功，也不在于任何環(huán)節(jié)的突出，事物發(fā)展的意義而是貫穿于其發(fā)展的始終，它發(fā)展的每一個(gè)階段，每一個(gè)環(huán)節(jié)，都是它存在的意義，缺了任何一環(huán)都不可能稱之為完整，更不會(huì)形成它應(yīng)有的結(jié)果。

從縱向來看，輔導(dǎo)員這個(gè)行業(yè)在中國的歷史發(fā)展，每個(gè)時(shí)代都有著自己的烙印。早在1930年10月，中國軍隊(duì)在井岡山會(huì)師后，中國共產(chǎn)黨為了鞏固自身在紅軍革命隊(duì)伍中的領(lǐng)導(dǎo)，在軍隊(duì)中設(shè)置了“政治輔導(dǎo)員”這一職責(zé)光榮、任務(wù)明確的職位，這便是思想政治輔導(dǎo)員的雛形；在1937年后，西安事變和平解決，國共兩黨第二次合作，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成，中國人民抗日軍事政治大學(xué)在延安創(chuàng)辦，學(xué)校專門成立了政治部，下設(shè)思想政治輔導(dǎo)員，將學(xué)校與軍隊(duì)的政治建設(shè)緊密聯(lián)系在了一起；隨時(shí)代變遷，在1980年，教育部首次提出，高校的政治工作干部，既是政治工作的一部分，也是師資隊(duì)伍的一部分，從此，思想政治輔導(dǎo)員有了教師與干部的雙重身份；在1984年教育部明確了思想政治輔導(dǎo)員的工作制度與發(fā)展方向后，這一職位漸漸朝著專業(yè)化、現(xiàn)代化的方向前進(jìn)。可以看到，輔導(dǎo)員這一職位是由它的雛形一步步發(fā)展而來，而發(fā)展的每一步都是思想政治教育史的一部分，每一步都是有經(jīng)驗(yàn)可循的，從軍隊(duì)?wèi)?zhàn)士思想覺悟的養(yǎng)成，到抗戰(zhàn)軍校中干部的思想政治培養(yǎng)，再到今天的普通高校學(xué)生的思想教育，我們一直遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)時(shí)代的需要發(fā)展教育。黑格爾說，真理是全體，哲學(xué)無前提，這就提醒人們不要盲目的只顧眼前發(fā)展，每一個(gè)事物的發(fā)展歷史都是它的一部分，事物的發(fā)展是“揚(yáng)棄”的過程，是自己否定自己，自己發(fā)展自己的過程，不論發(fā)展多么曲折，它終究總會(huì)發(fā)展成更為完善的自己。作為新時(shí)代的思想政治教育工作者，要將思想教育事業(yè)的歷史發(fā)展看作一個(gè)有機(jī)整體，全面學(xué)習(xí)和了解這一崗位的發(fā)展歷程，參考發(fā)展的每一部分，將每一部分的正確經(jīng)驗(yàn)同時(shí)代需要結(jié)合起來，才能更好地保持思想政治教育工作的長遠(yuǎn)發(fā)展。黑格爾同樣說過：“哲學(xué)無前提。”事物的發(fā)展就像一個(gè)圓，人們一直在圍繞自身去描繪這個(gè)圓，發(fā)展自身、完善自身，雖然在畫完這個(gè)圓圈的時(shí)候又回到了原點(diǎn)，但在畫的過程中極大地豐富了自身，使人的生命變得更加的飽滿和充實(shí)。

從橫向來看，培養(yǎng)一名新時(shí)代有理想，有道德，有覺悟，懂奉獻(xiàn)的優(yōu)秀人才，并不只靠思想政治輔導(dǎo)員一人便足，要將當(dāng)前的思想政治教育事業(yè)看作一個(gè)有機(jī)整體，綜合考慮其中的各種因素。輔導(dǎo)員在養(yǎng)成其思想政治覺悟、培育其正確的價(jià)值觀的同時(shí)，也需要任課教師的諄諄教導(dǎo)，和家庭教育的以身作則，在教育教學(xué)的過程中，必須考慮全局，注重全面通力協(xié)作，同事之間相互促進(jìn)，互相學(xué)習(xí)，也需要學(xué)校長期的辦學(xué)理念和學(xué)風(fēng)潛移默化的引導(dǎo)，更需要因人而異，考慮每一個(gè)學(xué)生的家庭背景、成長經(jīng)歷、性格特點(diǎn)和綜合素質(zhì)，如果千篇一律地按照本本主義開展教育，那只會(huì)適得其反。就如馬克思所說：“具體之所以具體，因?yàn)樗窃S多規(guī)定的綜合，因而是多樣性的統(tǒng)一。”必須考慮教育過程中所有的因素，吸取培養(yǎng)過程中一切好的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合所有身在教育崗位的人，正確發(fā)揮每個(gè)人的作用和力量，做到教育的過程與方法“多樣性”，而教育的結(jié)果是“統(tǒng)一的”。

將思想政治教育的工作看做一個(gè)有機(jī)整體，綜合考慮各種因素來發(fā)展教育，必須有出色的大局觀和前瞻性，要時(shí)刻不忘提升自我，做到終身學(xué)習(xí)。

三、以學(xué)生為工作和工作發(fā)展的主體

馬克思認(rèn)為，人民群眾是歷史發(fā)展的主體。他曾經(jīng)詳盡地分析過，資產(chǎn)階級(jí)將少數(shù)財(cái)富聚集在自己手中，通過壟斷、雇用勞動(dòng)和剩余價(jià)值的方式不斷地榨取勞動(dòng)人們，也就是無產(chǎn)階級(jí)。但他們賴以生存的基本形式——工廠制，也將絕大多數(shù)的無產(chǎn)階級(jí)聚集在一起，形成一個(gè)最廣大的集體，而隨著時(shí)代的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)不符合價(jià)值規(guī)律和勞動(dòng)原理所形成的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，終將會(huì)被無產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)者推翻，所以，廣大的無產(chǎn)階級(jí)人民群眾才是歷史發(fā)展的主體。建黨以來，中國共產(chǎn)黨也是一直秉承全心全意為人民服務(wù)的宗旨，正是堅(jiān)信馬克思這一歷史唯物主義原理。

這一原理，不僅適用于歷史的發(fā)展，也適用于現(xiàn)代思政教育。應(yīng)該時(shí)刻認(rèn)識(shí)到，教育行業(yè)的主體就是學(xué)生，他們既是被教育的主體，又是教育工作的對象。首先，勞動(dòng)創(chuàng)造歷史，而勞動(dòng)的主體就是廣大的人民，作為思想政治輔導(dǎo)員，就像是廣大學(xué)生的領(lǐng)路人，應(yīng)該不斷提升自己的奉獻(xiàn)意識(shí)，以學(xué)生為中心，因材施教，而不是一味貫徹自己的教學(xué)理念和教學(xué)風(fēng)格，不考慮學(xué)生的接受能力和性格特征；應(yīng)該站在學(xué)生的角度，思考他們所需所想，將正確的三觀和人格以每個(gè)人可以接受的方式灌輸給他們。這樣，既保證了教育成果，又可以完善自己的教學(xué)思路，使自己的思想政治教育工作充滿特色。其次，學(xué)生就是教育的對象，他們是自身發(fā)展的主體，教師則是發(fā)展的引航者。馬克思曾說，歷史唯物主義告訴我們，歷史的發(fā)展并不是英雄人物的功勛，而是最廣大人民群眾的創(chuàng)造。這說明，就算沒有改變歷史的英雄人物出現(xiàn)，歷史早晚也會(huì)朝著這個(gè)方向發(fā)展，這是人民群眾的選擇，是歷史唯物主義的科學(xué)。所以，作為新時(shí)代的思想政治教育工作者，應(yīng)該當(dāng)好學(xué)生未來之路的把舵者和領(lǐng)路人，將學(xué)生當(dāng)做工作的中心點(diǎn)，循循善誘，讓學(xué)生少走彎路，早日達(dá)到他的彼岸，實(shí)現(xiàn)他自己的理想和人生目標(biāo)。

四、結(jié)語

綜上所述，馬克思唯物史觀原理博大精深，它不僅揭示了社會(huì)發(fā)展的最原始的規(guī)律，也闡述了一切事物發(fā)展的原則和原理。在新時(shí)代、新背景下，用馬克思唯物史觀原理指導(dǎo)思想政治教育的發(fā)展，指導(dǎo)新時(shí)代高校輔導(dǎo)員的工作，可以為輔導(dǎo)員的工作尋找可遵循的原理和方向，也可以為輔導(dǎo)員工作的發(fā)展找到明確的目標(biāo)，也為思想政治教育工作本身的進(jìn)步提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和發(fā)展動(dòng)力。