對教育與發(fā)展的幾點(diǎn)思考
——學(xué)習(xí)黨的二十大精神

林崇德

(北京師范大學(xué)發(fā)展心理研究院，北京 100875)

“教育與發(fā)展”是發(fā)展心理學(xué)研究的主線。人的發(fā)展，尤其兒童青少年的發(fā)展依靠教育，人類辦教育，就是為了促進(jìn)自身更好的發(fā)展。

黨的二十大為教育提出了新戰(zhàn)略、新決策、新要求，必將促進(jìn)我國教育更加精準(zhǔn)培養(yǎng)人才，兒童青少年得到更加健康的發(fā)展。

1 我們的“教育與發(fā)展”觀

從朱智賢教授（以下稱“朱老”）到我，再到我們的團(tuán)隊(duì)，都強(qiáng)調(diào)“教育與發(fā)展”觀。

“教育與發(fā)展”的前提是“教育”。教育是什么？從發(fā)展心理學(xué)出發(fā)，教育就是發(fā)展。作為從事教育工作的教師，促進(jìn)學(xué)生一一發(fā)展了，推進(jìn)社會(huì)發(fā)展了，從事的就是好的教育、出色的教育、成功的教育，否則就沒有搞好教育。所以，教育是一種以促進(jìn)人的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展為目的，以傳授知識、經(jīng)驗(yàn)和文化為手段的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。而“教育與發(fā)展”的規(guī)律是朱老提出的先天與后天、外因與內(nèi)因、教育與發(fā)展（量變與質(zhì)變）、年齡特征與個(gè)體差異的四個(gè)關(guān)系。

教育是外因，是人的發(fā)展之條件。教育提出的要求，形成人的新需要與原有水平的矛盾，才有人的心理之量變與質(zhì)變，才會(huì)產(chǎn)生年齡特征與個(gè)體差異，其關(guān)鍵因素是需要。

這里我要提出一個(gè)需要論，即馬克思主義的需要論。馬克思（1894/1974）在《資本論》中指出：“自由王國”的開啟來自需要，“象野蠻人為了滿足自己的需要，為了維持和再生產(chǎn)自己的生命，必須與自然進(jìn)行斗爭一樣，文明人也必須這樣做；而且在一切社會(huì)形態(tài)中，在一切可能的生產(chǎn)方式中，他都必須這樣做。這個(gè)自然必然性的王國會(huì)隨著人的發(fā)展而擴(kuò)大，因?yàn)樾枰獣?huì)擴(kuò)大；但是，滿足這種需要的生產(chǎn)力同時(shí)也會(huì)擴(kuò)大”。由此可見，馬克思強(qiáng)調(diào)需要是人類和社會(huì)在原有水平基礎(chǔ)上發(fā)展的動(dòng)力。

朱老就是按照馬克思主義的需要論，提出人的心理發(fā)展的內(nèi)因—“社會(huì)和教育提出新需要與原有心理水平或心理狀態(tài)之間的矛盾”（朱智賢, 1980）。而黨的十九大從馬克思主義需要論的高度，提出了當(dāng)今中國社會(huì)發(fā)展要著力解決“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這說明朱老是位馬克思主義者，他的教育與發(fā)展觀是以馬克思主義作指導(dǎo)思想的。

教育從哪里來？也來自“需要”。每個(gè)時(shí)期講教育，都是依據(jù)時(shí)代的需要。例如，關(guān)于黨的教育方針，1958年提出“教育為無產(chǎn)階級的政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”；黨的十八大提出了“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)”，目的是以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)?？梢娨欢ǖ慕逃?，必然要反映一定的經(jīng)濟(jì)和政治的需要，并為其服務(wù)。

正因?yàn)槿绱?，今天討論“教育與發(fā)展”，就要了解黨的二十大提出的教育需求，以此促進(jìn)我國國民，尤其是兒童青少年的發(fā)展方向和途徑。黨的二十大的“魂”或“中心點(diǎn)”是什么？是中國式現(xiàn)代化！即中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化！既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。它是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這就決定了“教育與發(fā)展”中作為前提的“教育”之新含義。

2 黨的二十大給“教育與發(fā)展”帶來更新的指導(dǎo)思想

黨的二十大已經(jīng)勝利閉幕，我們都在學(xué)習(xí)黨的二十大精神，按照黨的二十大的新布局，對教育要有新的認(rèn)識。

我通過兩個(gè)方面來理解黨的二十大對教育的思路：一是黨的二十大報(bào)告第五部分把教育、科技和人才密切聯(lián)系起來；二是數(shù)據(jù)顯示，報(bào)告中與教育有關(guān)的10個(gè)關(guān)鍵詞，其出現(xiàn)次數(shù)如下：“發(fā)展”239次，“人民”177次，“創(chuàng)新/創(chuàng)造”72次，“文化”58次，“強(qiáng)國”36次，“人才”36次，“教育”50次，“科技”44次，“高質(zhì)量”16次，“公平”13次。

這使我體會(huì)到三點(diǎn)。

第一，教育內(nèi)容在黨的二十大報(bào)告篇章結(jié)構(gòu)中的變化，使“教育”融入中國式現(xiàn)代化的“魂”。黨的二十大報(bào)告首次把教育、科技、人才作為三位一體統(tǒng)籌安排，堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，把教育擺在突出的位置，這不僅說明黨對教育的重視，具有重大的意義，而且通過教育作理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新，更是我們在發(fā)展過程中對建設(shè)中國式現(xiàn)代化的規(guī)律性的認(rèn)識和把握。黨的二十大報(bào)告將教育單獨(dú)成章，使我們樹立以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興這一中心任務(wù)和使命來開展和推進(jìn)教育工作，促進(jìn)教育更好地為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)服務(wù)。

其中論述到“辦好人民滿意的教育”，“全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育，加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系，發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)教育公平”（習(xí)近平, 2022）。這一段正是講教育與發(fā)展的指導(dǎo)思想、目標(biāo)和途徑。

第二，教育如何適應(yīng)時(shí)代的變化、國家發(fā)展的變化和世界發(fā)展的變化，來回答時(shí)代之問、中國之問和世界之問。答案是：教育作為建設(shè)強(qiáng)國的基礎(chǔ)，體現(xiàn)教育的先導(dǎo)性和支撐性。黨的二十大提出，必須堅(jiān)持科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動(dòng)力。三個(gè)“第一”都是發(fā)展之關(guān)鍵，也都同教育有關(guān)，或者說是萌生于教育；黨的二十大提出教育強(qiáng)國、科技強(qiáng)國、人才強(qiáng)國的目標(biāo)，三者關(guān)系是什么？人才培養(yǎng)主要依靠教育和科技實(shí)踐。這就充分明確了人才培養(yǎng)在科教興國中的重要性，建設(shè)教育強(qiáng)國的重要地位；充分說明教育和科技的先導(dǎo)性、前瞻性和基礎(chǔ)性的作用。這就豐富了今天的“教育與發(fā)展”，包括“教育與兒童青少年發(fā)展”的理念。

第三，面對“教育強(qiáng)國、科技強(qiáng)國、人才強(qiáng)國”的新征程，教育應(yīng)該怎樣做？七條措施：（1）思想上樹立推動(dòng)教育強(qiáng)國的觀念，把教育定位和目標(biāo)上升到“國之大計(jì)”和“黨之大計(jì)”上，堅(jiān)持為黨育人、為國育才；（2）立德樹人，解決培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的教育根本問題；（3）堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育，加快建設(shè)高質(zhì)量的教育體系；（4）以創(chuàng)新為動(dòng)力，全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量是今天人才發(fā)展，包括青少年發(fā)展的根本方向，著力造就拔尖創(chuàng)新人才，聚天下英才而用之，這既涉及自立自強(qiáng)教育的自主性，又增強(qiáng)教育創(chuàng)新；（5）實(shí)施教育改革，提高質(zhì)量，涉及各類各級學(xué)校辦學(xué)方向等問題；（6）推進(jìn)教育數(shù)字化，打造教育大數(shù)據(jù)中心，推動(dòng)國家智慧平臺建設(shè)，以合理分享教育資源；（7）加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，弘揚(yáng)尊師重教社會(huì)風(fēng)尚。掌握中央的精神和決心，我們就知道“教育與發(fā)展”怎么干了。教育為強(qiáng)國打基礎(chǔ)，同樣也要做到“打鐵必須自身硬”，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，加快中國式教育現(xiàn)代化，這里包括心理學(xué)在內(nèi)的教育科學(xué)的建設(shè)和創(chuàng)新，一切為了含兒童青少年在內(nèi)的人才的發(fā)展。

教育屬于上層建筑。上層建筑的內(nèi)容包括兩項(xiàng)，即政治上層建筑和思想上層建筑。教育屬于后者，又叫觀念上層建筑，它是與一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的社會(huì)意識形態(tài)，諸如政治思想、法律觀念、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等聯(lián)系在一起的。今天的“教育與人才發(fā)展”，包括“教育與兒童青少年發(fā)展”的“教育”，就要?dú)w屬到這一高度。所以我們要學(xué)習(xí)黨的二十大對教育新思路、新戰(zhàn)略、新決策的精神，即對教育的要求是很高的。

3 當(dāng)前“教育與發(fā)展”的難點(diǎn)

今天兒童青少年要發(fā)展，“中小學(xué)幼”的孩子要發(fā)展，卻遇到一系列的不利、甚至于阻礙“教育”的問題。應(yīng)當(dāng)將黨的二十大精神作為解決“教育與發(fā)展”難題的指導(dǎo)思想。

第一，我們處于“三獨(dú)”的教育時(shí)代。我們的學(xué)生主要是獨(dú)生子女，我們的家長絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，我們的教師基本上也是獨(dú)生子女。發(fā)展心理學(xué)系統(tǒng)地研究過獨(dú)生子女的心理特點(diǎn)，其問題在心理學(xué)界和教育界是眾所周知的。

第二，我們處于倡導(dǎo)教育公平而又存在不公平現(xiàn)象的環(huán)境。環(huán)境是兒童青少年心理發(fā)展的決定因素，盡管它是外因。教育公平是我們的基本教育決策，“人人都有學(xué)上”是今天教育的最大公平。然而，今天我們的教育及其資源仍存在著一些不公平的因素。除此之外，教育公平與因材施教應(yīng)該是矛盾的對立統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)因材施教絕不是意味教育不公平，它倒可順應(yīng)“教育與發(fā)展”觀中年齡特征與個(gè)體差異的規(guī)律。孔子既倡導(dǎo)“有教無類”，又強(qiáng)調(diào)“因材施教”。弟子三千是“有教無類”的“教育公平”之成就，但不可能人人都成為賢人，賢人只有七十二位，這是“因材施教”的結(jié)果。

第三，我們處于抗擊疫情的時(shí)期，部分地區(qū)的學(xué)生上了較長時(shí)間的網(wǎng)課。這影響到師生心理健康，涉及到教學(xué)質(zhì)量的問題。盡管我認(rèn)為絕大部分學(xué)生的心理是健康的，但是也不能忽視疫情可能導(dǎo)致師生心理出現(xiàn)應(yīng)激狀態(tài)，甚至是心理危機(jī)。至于網(wǎng)課，它是一種新興的教學(xué)手段，線上教學(xué)和線下教學(xué)的效果是不一樣的。長期上網(wǎng)課，缺少師生面對面交流，可能影響教學(xué)教育的質(zhì)量。

第四，我們處于健全學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制的階段。以家庭為例，有貧富之分，有完整與離異家庭之分，有外出打工與就近工作之分，有家長學(xué)歷高低之分，更有家風(fēng)家規(guī)家教的差異。我國發(fā)展心理學(xué)工作者曾深入研究了離異家庭與完整家庭子女的心理差異，研究了留守兒童青少年的心理特征，研究了家庭教育與兒童青少年心理發(fā)展的關(guān)系，等等。這些都是大家熟悉的課題，恕不贅述。

以上的問題是不是“教育與發(fā)展”的阻力呢？懇請大家來討論。

全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，教育必須以學(xué)生心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)為依據(jù)。因此，必須加快心理學(xué)包括發(fā)展心理學(xué)的中國化，以辦好人民滿意的教育，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家作出心理學(xué)的貢獻(xiàn)。