“三全育人”視角下大學生藝術支教推進鄉村美育的舉措研究
——以閩江學院經濟與管理學院暖風支教團“123”美育浸潤工程為例

葉榕欣 樂上泓

2020年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》中指出，美育不僅能夠提升人的審美素養，還能夠潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質、胸襟，激勵人的精神，對于立德樹人具有獨特而重要的作用。在全面推進學校美育發展的過程中，農村地區的美育問題日益突出，如何積極、有效地改善農村美育缺失問題、縮小城鄉差距及校際差距，應成為每一位教育工作者深入探究的重大課題。2018年起，閩江學院經濟與管理學院暖風支教團連續四年走進福建省三明市中央紅軍第一村馬洪村，開展藝術支教，構建“123”美育浸潤工程，對探索推進農村美育舉措具有重要現實意義。

一、農村美育現狀及分析

（一）農村美育現狀

當前,部分農村中小學校對美育的概念混淆不清，嚴重忽視美育在促進學生成長成才上的重要作用，簡單地將美育課程教材作為唯一的教學資源，教學方式仍以教師為中心、以課堂為主要載體。根據教育部2020年教育統計數據顯示，在美育師資方面，全國小學藝術類、音樂類和美術類的專任教師分別為26901人、274968人和261339人，其中農村小學藝術類、音樂類和美術類的專任教師分別為7556人、61324人和58004人，分別占比28.09%、22.30%和22.19%；全國初中藝術類、音樂類和美術類的專任教師分別為6713人、105309人和102940人，其中農村初中藝術類、音樂類和美術類的專任教師分別為1204人、15636人和15418人，分別占比17.94%、14.85%和14.98%。在教學資源配備方面，全國小學美術器械配備達標151600所，其中農村小學達標82400所，占比54.35%；全國初中美術器械配備達標51294所，其中農村初中達標13922所，占比27.14%。福建省中小學的教學用計算機分別為383822臺、144412臺，占全國比重分別為3.03%和1.81%，網絡多媒體教室數量分別為94635間和29174間，占全國比重分別為3.43%和1.97%。因此，在美育教育方面，城鄉差距明顯，農村學生難以獲取充足多樣的教學資源，基礎設施配備尚未到位，師資力量較為短缺。[1]105

（二）農村美育缺失原因分析

近年來，全國各地的美育教育在實踐探索中取得了一定的成效，但由于教育觀念的落后和教育資源的匱乏，廣大農村地區及偏遠地區對美育的認識仍較模糊，對美育教育仍處在觀望期。[2]6許多農村學校將美育界定為與考試、成績、升學等環節無關的教育，甚至被部分教師和家長認為是耽誤學生正常學習時間。此外，由于農村及偏遠地區的經濟、交通等條件發展欠佳，美育教育師資配置不足，優秀專業教師流失現象嚴重，極大地挫傷了教師授課和課程資源開發的積極性。鄉村學校經費和人員有限，很難開發有特色的藝術校本課程，美育課程設置質量不高。有些農村學校缺乏足夠的資金購置圖書、音像資料和教學設備，難以為農村全面美育教育建設提供基礎配置支撐。

二、藝術支教推進鄉村美育的必要性

（一）藝術支教對實現鄉村美育的重要作用

黨的十九大以來，順應國家鄉村振興戰略實施，美育愈發被重視，現已成為中小學及各大高校教育工作的重要組成部分。然而，因教育理念、資源配置等因素的制約，在廣大農村及偏遠地區，美育仍是學校教育中的薄弱環節。在2019年全國教育大會上，習近平總書記強調，要全面加強和改進學校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學生審美和人文素養。青少年是國家的未來，他們的素養決定著國家的文明程度，著力提高學生審美素養，教育引導學生成為有大愛大德大情懷的人，是教育工作者義不容辭的責任。面對農村師資緊缺問題，充分發揮高校人才作用，通過藝術支教這一途徑，與有效舉措配套并施，切實落實美育教育要求，充分發揮學校的美育作用，對提升農村學生綜合素質、促進全面發展有著不可忽視的作用。

（二）藝術支教是建設鄉村文化的重要“推手”

《中華人民共和國國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和2035年遠景目標綱要》首次提出了“實施鄉村建設行動”。在鄉村建設行動的實施道路上，不僅要提升農村的經濟狀況與創新創造能力，還要注重農村群眾對美的向往與追求。因此，推進鄉村美育勢在必行。近兩年來，教育部先后頒發《關于切實加強和改進學校美育工作的意見》《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》，強調了高校美育應作為立德樹人的重要載體，肩負以美育人、以美化人、以美培元的內在使命。各高校學生通過“三下鄉”活動，以藝術支教的方式，彌補了鄉村美育的空間局限與資源局限，對推動鄉村文化建設具有重要意義。

三、藝術支教的形式及實現途徑

（一）藝術支教的類別與形式

藝術支教，一般是指非教師職業人員對在校學生進行短期的藝術教育。美術、音樂、舞蹈等是較常見的藝術教育形式。在藝術支教中，美術支教主要通過組織學生進行動手繪畫、戶外寫生、手工創作等活動開展，培養學生的動手能力和想象能力；音樂支教主要通過教授學生歌唱表演、器樂表演等能力，提高學生的音樂鑒賞能力；舞蹈支教主要開展舞蹈教學、舞蹈分析和表演的活動，提升學生身體靈活協調控制能力。除此之外，文學也是藝術支教的一大媒介，通過帶領學生走進自然、走近自然，讓其發揮創作詩歌等方式，激發學生的寫作潛力。

（二）藝術支教的實現途徑

第一，智育美育兩手共抓，顯性隱性齊頭并進。一般來說，大學生支教課程偏重于應試教育類課程，藝術支教在課程設置中要融合音樂、舞蹈、繪畫、話劇、手工藝等教學內容，在發展智育的同時培育學生的審美能力和藝術素養。同時，要將美育教育滲透于日常生活中，充分發揮隱性教育的功能，開展豐富多彩的文娛活動，例如在中國共產主義青年團成立100周年之際，帶領農村孩子拍攝紅色話劇、共唱紅色歌曲，引導孩子們學黨史、感黨恩、跟黨走，進而讓美育教育達到更好的效果。

第二，因地制宜挖掘資源，引領學生感受自然。得天獨厚的自然環境是農村美育教育教學資源的珍貴寶藏。美育是從心出發的，借助良好的自然環境，為農村學生創造機會觀察各種自然界現象，潤澤他們的成長。[3]101農村地區中小學大多存在教學資源不足的問題，因此，引導美育教育回歸生活，充分利用地域文化資源，發掘生活中的工具材料，如土壤、石頭、植物等，充分發揮學生的想象力和主觀能動性，引領學生走出課堂，走進大自然，發現美、創造美。

第三，線上線下雙管齊下，拓寬美育教育路徑。搭建“互聯網+美育助學”線上平臺，跨越時空限制，充分利用大學生的碎片化時間，延伸藝術支教的教育臂膀，發揮藝術骨干教師作用，利用平臺對農村中小學生進行藝術指導與培訓。[4]40“互聯網+”暢通了資源共享的通道，海量的教學教材、教輔資源利用網絡系統輸送至農村地區，豐富支教地區師生的“文化軟實力”。同時，藝術支教團隊以自媒體形式進行直播宣傳，能夠讓更多人了解感受藝術支教的實際情況，引起社會對留守兒童和農村美育教育事業的廣泛關注，為構建起多元幫扶機制搭橋鋪路。

第四，暢通溝通渠道，建立可持續合作模式。首先是建立貫穿支教始末的溝通模式。一是搭建支教前期溝通橋梁，對參與支教的學生人數、家庭基本情況、學齡結構進行初步整理分析，合理制定美育教學方案。[5]57二是豐富支教期間訪談活動，及時了解學生、家長、負責人對藝術支教活動的建議，對下一步教學工作進行調整和改進。三是完善支教后期的反饋渠道。通過問卷調查，對支教過程進行復盤分析；創建家校聯系群，將支教成果廣泛分享，讓參與者有歸屬感，系牢情感紐帶。其次是完善校地長期合作的共建體系。藝術支教要真正做到為農村美育教育事業賦能，必須加強“1+1+1”可持續發展，也就是一支團隊對接一個地方設計一套支教方案，長此以往，實踐才會形成項目化、活動才會更加精品化，農村美育教育建設才能夠更上一層樓。最后是打造暖心豐富的師生互動品牌。大學生藝術支教必須補齊時間上的短板才能產生更大的效益。一是利用互聯網優勢，通過微信群、公眾號、短視頻號等，將大學生在學校中有趣的生活剪影分享給支教對象，形成師生間的良性互動；二是依托學校、學院平臺，開設“暖心支教”欄目，設計農村兒童可以參與的線上活動；三是持續關注和跟蹤學生成長，搭建解憂樹洞平臺，為學生解決實際煩惱。[5]58

四、“123”美育浸潤工程的探索與實踐

閩江學院經濟與管理學院暖風支教團以永安市洪田鎮馬洪村上坪自然村的留守兒童為服務對象，通過開展特色藝術課程，讓孩子們感受到不同于傳統教學模式的課程，培養孩子們的藝術素養，在藝術支教過程中始終踐行“123”美育浸潤工程。“123”美育浸潤工程，即“一個中心，兩層管理，三項原則”美育工作模式，以“農村留守兒童美育幫扶”為中心目標，構建“學院+基地”兩層管理模式，堅持“團隊常態化、項目精品化、傳播立體化”的三項原則，達到“全員全過程全方位”推進美育浸潤的效果。

（一）以“農村留守兒童美育幫扶”為中心目標

近年來，受黨和國家的大政方針及社會輿情的影響，“關注農村留守兒童”日益成為大學生社會實踐活動的熱門主題。由于留守兒童長期生活在缺乏父母關愛的環境中，容易產生一系列心理問題。以美育教育為支教主題，能夠充分發揮藝術在情緒表達、情緒宣泄上的作用，引導孩子們通過藝術的方式去表達自己的喜怒哀樂，在遇到負面情緒時有途徑排壓減負。

（二）構建“學院+基地”兩層管理模式

當前，農村教育正在全面發展，但問題仍然比較突出，城鄉差距大，留守兒童無法獲得有效的課余輔導和全面的素質教育，陳舊觀念仍然束縛著他們的成長。為引導廣大青年學生深入學習貫徹落實十九大精神，推進鄉村美育教育，深入社會、服務社會，同時基于馬洪村對大學生支教的強烈需求，經管學院團委積極響應省市支教助學志愿服務號召，建設了一支具備藝術素養的支教團隊，走進永安市洪田鎮馬洪村開展“暖風支教”系列活動。自2018年起，經管學院連續4年走進馬洪村開展支教活動，構建起了“學院+基地”兩層管理模式。馬洪村政府協助參與，共同管理好經管學院的大學生藝術支教團，為支教活動提供幫助扶持，從而更好地落實落地鄉村美育教育工作。

（三）堅持“團隊常態化、項目精品化、傳播立體化”三項原則

首先，要堅持團隊常態化原則。團隊組建環節是培養團隊凝聚力的初步階段，優先挑選具有藝術特長的大學生，引導志愿者端正工作態度，將支教視為一個雙向獲得的活動，既能夠為農村兒童帶去新知識、新思想，也能夠收獲自身的成長和進步。在團隊培養階段，要加強對支教大學生課堂教學能力的培訓。定期開展系統的專業技能培訓，如教學設計、課堂突發情況應對等，并且通過微格教學，給志愿者帶來更全面的體驗。最后，建立“傳幫帶”管理模式，通過經驗分享會、理論宣講會等形式，再現支教真實場景，加強團隊溝通和交流，促進新志愿者的成長，加快角色轉變，減弱老志愿者離開帶給團隊的沖擊。

其次，要堅持項目精品化原則。搭建高校藝術支教平臺，打造精品美育項目，涵蓋美術、話劇、宣講三個主要項目。在美術項目中，基于經管學院特色，將學院IP形象“小苑”有機融入課程，與紅軍形象相結合，讓同學們能發掘日常生活中的“美”，增強同學們尋美、審美能力，同時從老師教學、學生臨摹的傳統模式延伸到標識設計、展板設計、畫冊設計、墻繪設計。在話劇表演項目中，結合當地地域特色和紅色文化優勢，暖風支教團開設話劇課。為了引導農村兒童傳承紅色血脈，通過臺詞表現、表演情緒到位程度、角色契合程度等綜合考量，選拔出話劇《放牛娃王二小》的小演員們，取景馬洪村逢源堂、紅軍標語博物館及紅軍戰壕遺址，拍攝話劇短片《放牛娃王二小》，受到當地負責人和學生家長的一致好評。在紅色宣講項目中，結合中國共產黨人的精神譜系，圍繞紅色人物事跡開展系列宣講，引導留守兒童學黨史、知黨情、感黨恩、聽黨話、跟黨走，樹立遠大理想，熱愛偉大祖國，成為中國特色社會主義的建設者和接班人。

再次，要堅持傳播立體化原則。新媒體語境下，大眾媒體以其強勢的文化地位與人們日常生活相互交融，持續加深“入侵”美育領域。高校藝術支教團隊可借助媒體的優勢，立體多維地宣傳并推廣系統有效的支教模式。以暖風支教團藝術支教為例，充分挖掘大眾傳播途徑，通過所在地鎮政府洪田鎮政府、永安團市委、三明日報、學習強國、人民日報等媒介，以文字、圖片、視頻等多種方式對支教內容開展宣傳，形成了可推廣的支教模式。

五、結語

大學生藝術支教是助推農村美育教育事業發展的新生力量。藝術支教事業要做強做精做細，需要大學生志愿者培養美的觀念和意識，也需要建立有效的共建機制和立體的傳播模式。“123”美育浸潤工程的探索與實踐具有一定的可推廣性，但也需要根據時代的發展、學生需求的變化等不斷改進和完善，促使大學生藝術支教真正推進農村美育教育，從而促進支教公益事業的長期發展，更高效地助力農村教育振興。