膠東半島花邊織物藝術的傳承與可持續性創新應用研究

李 駿 齊魯工業大學 （山東省科學院）

一、膠東半島花邊織物概述及其研究意義

山東膠東一帶的各類手工花邊歷史悠久，具有廣泛的群眾基礎，是一項有地域特色的民間手工編織藝術。19世紀末，由于水路交通的方便，歐洲的刺繡傳入了山東膠東沿海，勤勞、手巧的膠東婦女迅速掌握了西方的手工花邊技術，手工花邊業逐漸發展起來，形成聞名于世的以煙臺、青島為中心的花邊產地，成為當時出口創匯的支柱產業。手工花邊經過百余年的發展，結合中國的傳統技藝形成了中國花邊特有的風格，其圖案變化多樣，每一個時期都呈現出鮮明的特色，經過幾代人的傳承，這門舶來藝術已注入膠東當地的民俗文化元素，并滲透到百姓生活中。如今，膠東半島花邊織物由于市場化、工業化大生產的影響，生存環境發生了很大的變化，傳承與發展面臨巨大的困境。

非物質文化遺產的傳承與創新應用，是促進社會文化傳播、地區經濟發展、為傳統產業轉型與可持續發展注入新動能的必要手段。膠東花邊織物藝術是膠東地區文化與歐洲手工技術相結合的產物，在中國已經擁有百余年的歷史。花邊織物藝術也是與人民生產生活聯系最密切的傳統藝術種類之一，是傳統文化中不可缺少的一部分，在服飾中也占據重要的地位。其在本土化的發展與演變過程中，在織物技法、紋樣、色彩、材質等方面形成了獨特的藝術表現形態，擁有獨特的文化藝術價值和經濟價值。因此，在我國復興傳統文化、保護文化遺產、推動優秀傳統文化創新性發展和創造性轉化的歷史背景下，在生產技術不斷成熟、產品多樣化快速發展、人民消費需求日益增長的社會現狀下，復興傳統花邊織物工藝，打造具有鮮明半島特色的區域品牌并推廣，既是對膠東半島花邊織物藝術多樣性的開發、對齊魯地域民間文化的延續與發展，也是對中國傳統手工藝多樣性的繼承、維護與發展。

二、膠東半島花邊織物的種類及藝術特征

19世紀末，歐洲花邊傳入中國。現代中國花邊工藝最著名的品種——抽紗、抽繡就是由英語 drawnwork 譯過來的，是指用工具在各種布料上進行刺繡及用紗線編結而成的裝飾性織物。根據工藝和地域的差異，主要有棲霞棒槌花邊、蓬萊梭子花邊、即墨花邊、招遠網扣花邊、乳山扣眼、榮成手拿花邊、海陽鉤針花邊、威海滿工扣鎖、威海雕平繡等。

膠東半島花邊織物是心靈手巧的膠東婦女在精湛的手工技藝的基礎上融合膠東文化織繡出的別具一格的花邊織物，深受消費者喜愛，蘊含著深厚的歷史與文化內涵。它的藝術特征主要有以下幾點。

（一）中西合璧的造型特點

初期的膠東半島花邊織物是按照歐洲貨樣生產，花邊的尺寸規格與工藝都按照花邊莊的明確指示，風格緊緊貼近洛可可時代的風格，呈現出嫵媚奢華的裝飾特點，造型以曲線的渦卷形紋樣為主，形式上具有不夠對稱與均衡的美，后期這些特點在被保留的同時，又在儒家思想的影響下融合發展為獨有的膠東藝術形式。受傳統造物思想的影響，膠東半島花邊織物的造型大多數是以中軸線對稱的方式呈現，這樣的設計處理與中華傳統文化的影響密不可分。膠東半島花邊織物在百年來的發展中呈現出技術交融的多元化藝術風格。

（二）千變萬化的工藝針法

膠東因地域的差異產生了不同種類的花邊織物，工藝不同，種類紛繁多樣，編織工具也琳瑯滿目，有玲瓏的繡針，精致的梭子、棒槌等（如圖1），工藝針法是根據產品設計要求進行刺繡工藝、抽紗工藝、編織工藝的選擇。刺繡工藝是一種加法處理，繡花針穿引不同材質的線在材料上往復刺與穿，形成線跡的疏密變化，進行圖案勾勒。例如，即墨地區的鑲邊大套在麻布上織繡裝飾花邊，進行浮雕立體感的塑造。抽紗和編織工藝是減法處理，它們相伴而生又各自不同，形成不同的視覺風格。例如，棲霞的棒槌花邊是手工藝人根據圖樣將帶線的棒槌進行交叉舞動，編織出呈現抽紗特點、層次分明的花邊；蓬萊的梭子花邊是紗線在梭子的帶動下根據花樣設計進行花邊編結；根據圖樣在不同規格的網片上進行花樣設計是招遠地區的網扣花邊的工藝技法。因此，在膠東半島花邊織物中，加減法工藝通過千變萬化的工藝針法形成各種富有裝飾情趣的視覺效果。

圖1 編織工具

（三）豐富多樣的圖案語言

棒槌花邊織物受到西方藝術的熏陶和東方文化的浸染，是在交流與碰撞的過程中形成的本土化產物。膠東半島花邊織物的圖案紋樣既受洛可可時期設計理念的影響，又在吸收歐洲花邊設計與工藝的基礎上結合操作實際及中華傳統文化進行了創新，圖案素材主要分為花鳥紋樣、如意紋樣、幾何紋樣、綜合性紋樣，其形式由連續式紋樣與獨立式紋樣構成（如圖2）。其中如意紋樣設計變化多端、應用廣泛，在近代花邊圖案常用柔美的曲線、傳統如意形狀和硬朗的線條等現代表達方式呈現。幾何形紋樣圖案常與工藝相關，如招遠地區網扣花邊受網格制約，運用簡潔、概括、疏密結合的手法，用點、線、面的形態要素對具象圖樣中的方、圓、曲等圖案設計進行強化，形成幾何形狀以表現具象或抽象圖案。而集合花鳥素材、幾何素材、元寶素材等紋樣素材的綜合紋樣形式隨著花邊藝術的發展也屢見不鮮，如將梅花、蓮花、菊花等不同季節的花卉進行設計解構，重塑花形設計，增強作品的主題性與綜合視覺美感。

圖2 膠東花邊豐富多樣的圖案語言

三、膠東花邊織物藝術傳承與可持續性創新應用的策略

膠東花邊織物藝術不僅是物質文化，還是精神文化的載體，與人們的日常生活密不可分。膠東花邊織物藝術的傳承與可持續性開發，對塑造地域文化形象、打造地域品牌有積極意義，同時也涉及政策、資金、研發、推廣等一系列操作及實踐問題。因此，應融合當地資源，以系統化、整體化、綜合化發展為基礎，進行多方位協作的設計創新，打破行業壁壘，結合品牌開發，實現行業跨界合作，探索非遺項目的保護措施及產業化發展途徑。

（一）挖掘文化資源，拓展發展空間

膠東花邊織物藝術是以產品屬性體現，因此對其的研究和保護，整理和保存現有的技藝形式只是基礎。由于歷史和文化因素的影響，膠東半島花邊織物與服裝、飾品、家紡產品有著密不可分的淵源，應結合半島特色進行區域品牌建設，進行合理有序開發，基于時代發展的需要，考慮傳統文化與現代人審美之間的差異，分析審美、功能等實際需求，進行創新設計，并大力開發新產品和開拓新市場，進而衍生出新業態，同時打破壁壘進行多領域廣泛合作，在繼承文化精髓的基礎上動態展示出其文化特點。

（二）打破壁壘，拓寬傳承路徑

師徒相承、一對一的口傳心授是傳統民間織繡技藝傳習的主要方式。而隨著信息時代的到來，網絡技術以其強大的交互教學功能、可無限擴展的知識信息鏈接、多元的媒體表現形式、方便自由的自主性學習等優勢，重塑了人們的學習和生活方式，因此應當立足信息時代，在以手口相傳為主的基礎上重新建構非遺文化數字化資源，運用現代化的傳播路徑，建立線上非遺數據庫、博物館，通過手機掃碼進入非遺商品網店觀看網絡直播，從而了解傳統技藝。傳統工藝要與國際大牌合作，要與科技相結合增強互動和體驗感，不斷探索現代社會傳統文化遺產的傳習模式，以培育非遺技藝傳承人和促進大眾廣泛參與兩條路徑，將被動的物質性保護轉變為積極的文化性建設。

（三）文化創意的可持續性建設

當前社會環境中的重新整合對膠東花邊織物藝術的保護與發展具有積極的推動作用，可以將傳統記憶再次喚醒，并伴隨現代的日常生活以文化產品的形式傳播，是最直接的可持續性創新方式。

首先，日前各類手工DIY產品的出現和很多傳統文化短視頻的流行表明，人們在快節奏生活中對慢生活的渴望與對傳統文化回歸的期待，可以借助非遺文化相關的宣傳活動提高膠東花邊織物藝術的知名度，博物館、民俗館定期舉辦展覽；在中小學舉辦非遺體驗活動，由專業師傅帶領學生制作簡單的花邊手帕、掛件等小物品；在高校建立流動式體驗工坊，由高校手工社團組織感興趣的學生一起學習設計及制作技術，定期布置花邊產品開發任務，并與網絡媒體合作進行宣傳與推廣；打造簡單易學的教程和暢通的傳播渠道，廣泛吸引大眾參與，在學習與實踐中提升大眾對傳統文化的審美體驗，以文化創新成果的形式推動膠東花邊織物藝術的發展。

其次，聚焦文化創意，不僅要關注非遺文化的內容，還要依托旅游產業進行文創產品的開發，進行可持續創新。美麗的膠東半島具有得天獨厚的地理優勢，膠東文化是典型的海洋性文化，對外交流相對頻繁，具有開放性的文化特征；同時，在其漫長的發展歷程中又受到儒家文化思想的浸潤，具有傳統儒家文化的特色，因此打造能被大眾接受的膠東花邊風格的旅游紀念品是傳承及持續創新花邊織物藝術的有效手段。結合膠東半島非遺元素開發相應的吉祥物，結合表情包、微電影等推廣花邊文創紀念品，并在旅行社線上打造專欄、線下設置展示該產品的體驗區域，以線上線下互動的形式實現線上線下的良性閉環，逐漸使膠東花邊織物藝術旅游紀念品成為地方性旅游的形象代言品，在不斷豐富旅游非遺文化文創的同時實現文化價值的傳遞，實現多渠道、多類型、多業態的發展，促進膠東花邊織物藝術的可持續發展。