古詩詞中的錦繡瀟湘之“衡山”唯橫放剛毅者可賞南岳

文/林清河（湖南省醴陵第一中學(xué)語文教師）

衡山，又名南岳、壽岳、南山，為中國(guó)“五岳”之一。“衡山四絕”中的“方廣寺之深”“水簾洞之奇”“藏經(jīng)殿之秀”凸顯了衡山的神秀，而“祝融峰之高”則書寫了它的橫放剛毅。祝融，乃火神，無比剛毅，無所畏懼。他住在衡山，葬于衡山，早已與衡山融為一體。

崇拜祝融者，喜愛日出者，置身衡山，往往樂而忘返，縱使極端天氣也毫不退縮，毫無倦意。冬去春來，年復(fù)一年，無數(shù)文人墨客深深慨嘆：需有橫放剛毅之襟懷方能領(lǐng)略衡山之神秀。

李白：豪情與山同頻共振

李白在《與諸公送陳郎將歸衡陽》中寫道：“衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星。回飆吹散五峰雪，往往飛花落洞庭。”這幾句詩已成為歷代文人吟詠衡山的經(jīng)典之作。

這首詩是李白在一年秋天實(shí)地游歷衡山的基礎(chǔ)上，加以想象凝練成的。全詩不著一個(gè)“高”字，卻寫盡了衡山之高大巍峨。若非實(shí)地游覽，焉能道出豪情萬丈的景致？李白雖然屢遭困頓，仍然壯懷激烈、胸襟開闊。這是李白的格局，也是衡山的橫放。

在李白筆下，衡山是雄奇的。他在《詠方廣詩》中亦寫道：“滿窗明月天風(fēng)靜，玉磬時(shí)聞一兩聲。”衡山林泉幽深，山巒秀美，環(huán)境清靜，與心境趨于平靜豁達(dá)的詩人是物我相通的。唯有這樣的李白，才能體悟如此的衡山。唯有這般雄奇豪放的襟懷，才能與衡山的神秀山水同頻共振。

劉禹錫：貶謫亦有剛毅之氣

“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。”劉禹錫的一生，憂患相仍，“政治打擊”不斷。他被貶二十三年，在湖南就生活了十余年。輾轉(zhuǎn)于荒涼的貶謫之地，劉禹錫從未低頭，仍道“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。貶謫讓他感到沉重與苦悶，卻也強(qiáng)化了他剛毅的詩人氣質(zhì)。

唐憲宗元和十年（815），剛被召還京都長(zhǎng)安的劉禹錫又被發(fā)落連州（今廣東連州市），途經(jīng)衡山時(shí)，作詩《望衡山》。“青冥結(jié)精氣，磅礴宣地脈”概括了衡山挺拔秀麗的風(fēng)貌和雄偉宏大的氣勢(shì)。此刻，靈秀的衡山激蕩了詩人的心魂，詩人也已化作剛毅雄奇的衡山。全詩不見聲聲哀唱，更未流露半絲絕望，盡顯劉禹錫不屈的剛毅之氣。

劉禹錫被奉為“詩豪”，既因其詩風(fēng)“豪”——雄渾壯闊，豪氣沖天；也因其性格“豪”——?jiǎng)傄銏?jiān)強(qiáng)，灑脫豪邁。

風(fēng)雪未已決策登山用敬夫春風(fēng)樓韻

[宋]朱熹

披風(fēng)蘭臺(tái)宮，看雨百常觀。安知此山云，對(duì)面隔霄漢。

群陰匝寰區(qū)，密雪渺天畔。峨峨雪中山，心眼凄欲斷。

吾人愛奇賞，遽發(fā)臨河嘆。我知冱寒極，見晛今當(dāng)泮。

不須疑吾言，第請(qǐng)視明旦。蠟屐得雁行，籃輿或魚貫。

朱熹：決策登山顯理學(xué)氣質(zhì)

《風(fēng)雪未已決策登山用敬夫春風(fēng)樓韻》是理學(xué)家朱熹的本色亮相。

南宋乾道三年(1167)十一月，朱熹登南岳高臺(tái)，披其風(fēng)，看其雨。眼前的一切迷迷蒙蒙，怎能看見對(duì)面的天空？煙霞云霧，環(huán)繞人世間；雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)地下，將高而陡峭的山覆蓋。面對(duì)山水美景，朱熹不像其他人那樣或?yàn)t灑或浪漫或放達(dá)，而是為現(xiàn)實(shí)、為行程思慮。

人們喜愛見到奇特的風(fēng)景，發(fā)出了被山川阻隔的嘆息。確實(shí)是寒冷到極點(diǎn)了，但天放晴變暖，冰雪將融化。明日早晨，那些穿著蠟屐或乘著籃輿（轎子）的游客必將如雁而行，如魚而過。

朱熹的理學(xué)家氣質(zhì)在此刻表現(xiàn)得淋漓盡致：既然來了，就當(dāng)凌絕頂，世上無難事，只怕“抱石”而登者。朱熹的決策盡顯剛毅，同行者張栻、林用中等深受感染，他們排除干擾，繼續(xù)攀行。第二日夜半，雨雪果然暫停了。

在衡山這神秀清幽之處，看漫天風(fēng)雪，待雪霽天晴，或?qū)M目靈秀壯美，聽一曲長(zhǎng)風(fēng)入松。朱熹在“風(fēng)雪未已”的困局面前，憑著剛毅之心，終是獲得了這份快然。