“簡(jiǎn)單的快樂(lè)”，靠譜而易得

文/張漫子

火遍全網(wǎng)的藝人劉畊宏和他的毽子操，憑借極富感染力的神情、動(dòng)作、口號(hào)，吸引了超4000 萬(wàn)網(wǎng)友的在線觀看和模仿。網(wǎng)友跟跳的視頻很快引發(fā)了二次傳播。同樣出圈的還有跟隨王心凌跳起甜心舞蹈的“王心凌男孩”。他們的魔鬼舞步盡管在自家客廳錄制，但并不影響其在網(wǎng)上刮起互動(dòng)的颶風(fēng)。

心理學(xué)中有一個(gè)概念叫行為錯(cuò)位，表達(dá)一個(gè)人做了反常于自己身份的事，讓人不免眼前一亮或眼前一黑的情形。

研究者發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候，行為錯(cuò)位會(huì)給自己和周邊人帶來(lái)意想不到的歡樂(lè)。

人們有時(shí)需要簡(jiǎn)單的快樂(lè)。時(shí)至今日，人們雖然擁有了越來(lái)越多的社交工具，卻越來(lái)越難以擁有一個(gè)豐富的精神世界。為情緒尋找出口的人很快發(fā)現(xiàn)，不論身在哪里，一塊瑜伽墊、一身運(yùn)動(dòng)服，或者一部手機(jī)、一個(gè)音樂(lè)App，甚至隨便走進(jìn)一家肯德基排隊(duì)買套兒童餐……模仿一下“對(duì)岸”的人，尋找另外一種人格，是多么簡(jiǎn)單而易得的快樂(lè)。

在“身份互聯(lián)網(wǎng)”時(shí)代，人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上的身份、偏好、行為多少是可以被預(yù)測(cè)的。網(wǎng)絡(luò)上“被社交化”了的行為軌跡，構(gòu)成了“身份”的一部分。性別、地域、職業(yè)、教育程度、生活方式等標(biāo)簽以或剛性或柔性的方式，揭示和強(qiáng)化“你是誰(shuí)”。

可是，“劉畊宏女孩”“王心凌男孩”“孤勇者小孩”“可達(dá)鴨大孩”的到來(lái)，都快把互聯(lián)網(wǎng)的算法給“整不會(huì)”了。沉迷于勵(lì)志歌曲的不是高校里的莘莘學(xué)子和職場(chǎng)人士，而是一群小孩；當(dāng)“王心凌男孩”跟隨充滿少女感的旋律眨眼拍手、旋轉(zhuǎn)跳躍時(shí)，“劉畊宏女孩”已經(jīng)在暴汗中甩肉、調(diào)整呼吸、凹出馬甲線了……文化消費(fèi)的“對(duì)角線圈粉”不斷出現(xiàn)，一個(gè)群體的文化選擇越來(lái)越脫離大眾對(duì)其身份的刻板印象。

如果向人群投去足夠的關(guān)注和理解，任何一個(gè)群體都不能被簡(jiǎn)單粗暴地用標(biāo)簽化的印象進(jìn)行概括。如果把目光置于我們身邊更加廣闊的現(xiàn)實(shí)，身份和行為的對(duì)撞就更屢見(jiàn)不鮮了。

成年人、未成年人，男性、女性，對(duì)應(yīng)群體之間雖無(wú)交叉，訴求取向卻有交集——掙脫身份的窄墻。去標(biāo)簽化的個(gè)體需求背后，是文化的足夠包容。人是生活的創(chuàng)造者，而不是某個(gè)身份的派生物。身份不是作為限制而出現(xiàn)。每一個(gè)身份都可擁有各種模樣，而不是特定的樣子。

大眾文化生活，不正因?yàn)檫@些參差與繽紛而精彩嗎？（選自《半月談內(nèi)部版》，內(nèi)容有刪改）