基于民族文化的我國鋼琴改編曲研究

蔣 曦，白 夜

（1.重慶藝術(shù)學(xué)校 重慶 400050；2.重慶大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，重慶 400044）

音樂領(lǐng)域的發(fā)展對于推動社會文明進(jìn)步以及精神文明建設(shè)等方面具有重要的意義。鋼琴曲創(chuàng)作是音樂領(lǐng)域中的一項重要內(nèi)容，尤其是現(xiàn)階段社會對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展愈發(fā)重視，而音樂文化又是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我國眾多的鋼琴改編曲中融合了豐富的民族文化，也推動了我國民族文化的創(chuàng)新發(fā)展。

一、我國鋼琴改編曲的創(chuàng)作特點分析

其一，我國在鋼琴改編曲的創(chuàng)作上具有與時俱進(jìn)的特點。音樂藝術(shù)本身來源于生活，承載著不同時代的生活方式和生活理念，音樂創(chuàng)作是為了表達(dá)對美好生活的向往、對現(xiàn)實生活的歌頌。從我國本土音樂文化的特點中我們可以發(fā)現(xiàn)，與時俱進(jìn)本身就是我國音樂創(chuàng)作發(fā)展的一大特點。同樣，我國的鋼琴改編曲也充分體現(xiàn)出這一創(chuàng)作特點。比如在新中國剛剛成立時，相關(guān)鋼琴改編曲的創(chuàng)作中就表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的革命奮斗精神，如《云南民歌五首》就突出了云南地區(qū)少數(shù)民族在革命過程中所表現(xiàn)出的英勇頑強(qiáng)的斗爭精神。再比如當(dāng)我國進(jìn)入改革開放以后，我們從相關(guān)鋼琴改編曲中又能明顯感受到新時代的發(fā)展景象，《彩云追月》就是典型例子。在不同時代、不同時期，我國的鋼琴改編曲創(chuàng)作都能夠緊跟時代發(fā)展的步伐，突出時代發(fā)展的特色，借用音樂的形式記錄中國的發(fā)展，承載著豐富的民族精神。

其二，我國鋼琴改編曲的創(chuàng)作具有民間小調(diào)以及民歌的特色。民族文化是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其中民族音樂具有較高的藝術(shù)傳承價值。通常情況下，在進(jìn)行鋼琴改編曲的創(chuàng)作時，我們會以民族音樂為核心，將優(yōu)秀的民族文化融入其中。而民族音樂又以民間小調(diào)和民歌為典型代表，這也就導(dǎo)致了我國鋼琴改編曲中具有較強(qiáng)的民族小調(diào)和民歌的色彩。比如我國優(yōu)秀的鋼琴改編曲《云南民歌五首》就是將多種民俗音樂進(jìn)行整合，最終呈現(xiàn)出了具有民族特色的鋼琴曲作品。此外，例如《梅花三弄》以及《百鳥朝鳳》等優(yōu)秀的鋼琴改編曲也均是建立在我國優(yōu)秀的民間小調(diào)以及古代歌曲的基礎(chǔ)上進(jìn)而改編創(chuàng)作出來的鋼琴藝術(shù)作品。鋼琴改編曲之所以能夠在我國受到廣泛歡迎與認(rèn)可，關(guān)鍵就在于其蘊含著豐富的民俗音樂藝術(shù)文化，拉近了西洋樂器與民族音樂的距離，再加上我國優(yōu)秀音樂藝術(shù)家較強(qiáng)的創(chuàng)新能力，使得鋼琴改編曲的藝術(shù)價值不斷得到提升。

其三，我國在鋼琴改編曲創(chuàng)作上具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性特點。創(chuàng)新性特點是鋼琴改編曲創(chuàng)作的最主要特點，也只有通過不斷創(chuàng)新，才能創(chuàng)作出新穎且具有足夠藝術(shù)審美價值的鋼琴藝術(shù)作品。鋼琴改編曲的創(chuàng)新過程也是中西方音樂文化創(chuàng)新融合的過程，比如在我國進(jìn)行鋼琴改編曲的創(chuàng)作過程中，部分音樂藝術(shù)家會借助西方音樂作曲技法來對我國傳統(tǒng)優(yōu)秀民族音樂進(jìn)行改編創(chuàng)作，在中西方音樂文化融合的過程中，促進(jìn)了我國優(yōu)秀音樂文化的創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)而創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的鋼琴音樂作品。比如《蝶戀花》這首鋼琴改編曲就運用了滑音、顫音等作曲技法，融合了我國傳統(tǒng)民族器樂嗩吶的獨奏技法，最終呈現(xiàn)出更具特色的鋼琴音樂藝術(shù)美。通過這種具有較強(qiáng)創(chuàng)新性的鋼琴改編曲創(chuàng)作，既實現(xiàn)了對我國傳統(tǒng)優(yōu)秀民族藝術(shù)文化的傳承，也實現(xiàn)了我國音樂藝術(shù)文化的創(chuàng)新發(fā)展，使得我國音樂藝術(shù)發(fā)展空間更加開闊。

二、基于民族文化的鋼琴改編曲發(fā)展意義

手指在黑白相間的琴鍵上輕舞，優(yōu)美悅耳的音樂在指尖流淌，傳入人們的耳朵、滲入人們的心田，使人們在音樂海洋里流連忘返。我國是一個多民族國家，在漫長的發(fā)展歷程中積累了豐富的民族文化，其中民族音樂就是一個典型代表。通過借鑒鋼琴獨特的藝術(shù)結(jié)構(gòu)特點以及作曲技巧優(yōu)勢，對我國優(yōu)秀民族音樂進(jìn)行改編，不僅能夠創(chuàng)作出別具一格的音樂藝術(shù)作品，而且能夠?qū)⑽覈鴤鹘y(tǒng)音樂文化中所蘊含的民族精神和民族文化表現(xiàn)得淋漓盡致，更加凸顯我國傳統(tǒng)民族音樂的獨特魅力和風(fēng)格。基于民族文化進(jìn)行鋼琴改編曲創(chuàng)作，可以將鋼琴特有的藝術(shù)魅力以及現(xiàn)代音樂創(chuàng)作技巧融入我國民族音樂創(chuàng)作中，既能夠?qū)崿F(xiàn)對我國傳統(tǒng)民族文化的繼承和發(fā)展，同時也能夠滿足當(dāng)代人對音樂藝術(shù)的審美需求，為我國民族文化的發(fā)展開拓出更廣闊的空間。尤其是在文化全球化以及多元化發(fā)展的沖擊下，越來越多的西方文化吸引著大家的眼球，傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)逐漸被淡忘，為了充分發(fā)揮民族文化以及民族精神在我國社會發(fā)展中的重要作用，通過將民族文化融入鋼琴改編曲創(chuàng)作中，能夠有效地消除多元文化發(fā)展趨勢給我國民族文化發(fā)展帶來的不利影響。

三、我國鋼琴改編曲中民族文化的具體體現(xiàn)

（一）旋律方面的具體體現(xiàn)

在我國民族音樂文化中，音樂旋律具有鮮明的特色，比如大部分民族音樂在旋律上都具有簡單、輕盈、平和、空靈等特點，與我國傳統(tǒng)文化中的儒家思想、道家思想等相關(guān)聯(lián)。在進(jìn)行鋼琴改編曲創(chuàng)作時，為了能夠更好地突出旋律方面的民族文化特色，音樂藝術(shù)家往往會將民族音樂旋律完全保留，直接用于鋼琴改編曲創(chuàng)作上，再輔以鋼琴的獨特技巧，最終呈現(xiàn)出來的鋼琴改編曲不僅傳承了我國的民族音樂文化特色，而且在整體藝術(shù)審美感受上新穎獨特，更具藝術(shù)魅力。例如在我國優(yōu)秀的鋼琴改編曲《日落鼓》的創(chuàng)作過程中，相關(guān)音樂創(chuàng)作者就將原曲旋律進(jìn)行完整保留，并融入了鋼琴藝術(shù)技巧，最終呈現(xiàn)出來的樂曲不僅柔和優(yōu)美，而且擁有濃厚的民族風(fēng)格特色，情感表達(dá)更加飽滿，符合當(dāng)代民眾的音樂藝術(shù)審美，深受廣大群眾的喜愛。此外，在進(jìn)行鋼琴改編曲創(chuàng)作時，創(chuàng)作者在中西方音樂藝術(shù)文化的融合與啟發(fā)下，將傳統(tǒng)二部和四部和聲換成了五度樂律，這也成為我國現(xiàn)階段民族音樂音調(diào)運用的主要模式。此外，在鋼琴改編曲的創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者在旋律方面也十分注重對于技法的靈活運用，而技法運用主要是為了更好地突出我國民族音樂文化的魅力。比如在很多鋼琴音樂家都會采用變奏法這一旋律技法，一方面是為了更好地保留原曲主題和結(jié)構(gòu)，另一方面也是為了更好地提升鋼琴改編曲的質(zhì)感。比如《百鳥朝鳳》在表現(xiàn)杜鵑的清脆歌聲方面就采用了變奏法這一旋律技法，先通過八分音符變奏，緊接著加入二度音符使之變成了十六分音符，聽眾在整體聽覺體驗上會感受到節(jié)奏變得越來越快而且越發(fā)柔和。

（二）音色方面的具體體現(xiàn)

在進(jìn)行鋼琴改編曲創(chuàng)作時，創(chuàng)作者可以充分融合我國民族樂器特有的音色，從而豐富鋼琴改編曲中的民族文化藝術(shù)魅力。在鋼琴改編曲中融合民族樂器是大部分鋼琴音樂創(chuàng)作者比較常用的一種創(chuàng)作手段。例如《日落鼓》這首鋼琴改編曲就融合了我國優(yōu)秀的民族樂器，比如琵琶、古箏等，在聲音效果上呈現(xiàn)出了我國民族樂器特有的音色特點，比如清脆、朦朧等，能夠使聽者進(jìn)入一種清新淡雅的音樂意境中，對于陶冶人們的情操、滿足人們的精神需求等有著重要的作用。在進(jìn)行鋼琴改編曲創(chuàng)作時對音色的這種民主化處理，也借鑒了古典文化中的有關(guān)因素，同時也符合我國人民的審美特點。二者的有效融合，不僅使音色更具民族特點，同時也實現(xiàn)了對民族文化的完美詮釋，對促進(jìn)民族文化的創(chuàng)新發(fā)展也具有一定的價值。

（三）曲式方面的具體體現(xiàn)

曲式是鋼琴音樂藝術(shù)中的一個專業(yè)術(shù)語，主要指鋼琴音樂的表達(dá)形式。通常情況下，鋼琴音樂在表達(dá)過程中會按照一定的邏輯進(jìn)行組合，在組合過程中會涉及很多不同音樂元素，在不斷發(fā)展過程中，這些組合的形式越來越多樣化，根據(jù)對各種組合形式進(jìn)行科學(xué)分類，最終形成了現(xiàn)在人們所提到的鋼琴音樂曲式。曲式的選擇對于鋼琴改編曲最終的呈現(xiàn)效果有著非常大的影響。鋼琴屬于西方音樂文化的一個代表，在西方國家有著非常悠久的發(fā)展歷史，追溯到古典時期，很多西方音樂藝術(shù)家就已經(jīng)開始了對鋼琴音樂曲式的研究，并且逐漸形成了相對完善的邏輯藝術(shù)結(jié)構(gòu)，比如陀螺儀曲式、奏鳴曲式等都是非常典型的鋼琴音樂曲式。相比較而言，我國傳統(tǒng)民族音樂在音樂結(jié)構(gòu)上相對靈活多樣，并不局限于某一個固定的邏輯藝術(shù)結(jié)構(gòu)，而是根據(jù)音樂創(chuàng)作者自身的情感變化以及對音樂藝術(shù)的理解，采用靈活的段落組合進(jìn)行民族音樂創(chuàng)作，這也是我國民族音樂藝術(shù)文化的典型特征。從我國民族音樂曲式上來看，其主要分為一階段、兩階段和多階段這幾種情況，而在我國鋼琴改編曲創(chuàng)作方面，為了能夠在曲式上更加突出民族文化特色，大部分音樂藝術(shù)家也強(qiáng)調(diào)鋼琴改編曲在結(jié)構(gòu)上要更加多樣化，比如在鋼琴改編曲中要有兩個或者多個音色的變化，這種曲式結(jié)構(gòu)和風(fēng)格也更加突出了我國民族藝術(shù)文化的特點。

四、基于民族文化的我國鋼琴改編曲未來發(fā)展建議

基于民族文化的鋼琴改編曲創(chuàng)作不僅推動了我國音樂藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，也滿足了現(xiàn)階段我國人民日益增長的文化藝術(shù)需求。通過對鋼琴改編曲中所蘊含的民族文化特色進(jìn)行研究，我們不僅可以了解具有民族風(fēng)格的鋼琴改編曲的藝術(shù)魅力，同時也能夠為我國鋼琴音樂藝術(shù)的發(fā)展提供有效參考。鑒于現(xiàn)階段基于民族文化的我國鋼琴改編曲創(chuàng)作現(xiàn)狀，筆者對我國鋼琴改編曲未來的創(chuàng)作發(fā)展提出了以下幾方面建議：其一，要注重對演奏手法的創(chuàng)新。從目前我國鋼琴改編曲的創(chuàng)作上我們可以看到，為了進(jìn)一步凸顯鋼琴改編曲的民族風(fēng)格，在鋼琴改編曲中融入了我國優(yōu)秀的民族樂器，而在未來的創(chuàng)作發(fā)展中，為了更進(jìn)一步促進(jìn)中西方音樂藝術(shù)的融合發(fā)展，我們需要加強(qiáng)對演奏手法的創(chuàng)新，不僅要加強(qiáng)對我國民族樂器藝術(shù)風(fēng)格的深入了解，同時也要結(jié)合鋼琴演奏技巧，通過樂器的融合實現(xiàn)對演奏技巧的創(chuàng)新，創(chuàng)造出具有中國特色的鋼琴演奏技巧。其二，要注重多聲語言的匯合。鋼琴改編曲的創(chuàng)作往往會保留原曲的旋律，以此來突出鋼琴改編曲的民族文化特色，而鋼琴曲本身具有多聲樂特點，因此音樂藝術(shù)家需要注重將民族音樂旋律與鋼琴多聲樂進(jìn)行融合處理，才能使鋼琴改編曲的旋律線更加豐富多彩。其三，要注重對復(fù)調(diào)處理的創(chuàng)新。在我國鋼琴改編曲創(chuàng)作過程中，相關(guān)音樂藝術(shù)家要注重將西方復(fù)調(diào)音樂技術(shù)與我國傳統(tǒng)民族音樂中的五音旋律模式進(jìn)行有效整合與處理，綜合多方面藝術(shù)理論和技巧并加以探索，從而使創(chuàng)作出的鋼琴改編曲在具有民族文化特色的基礎(chǔ)上更具有現(xiàn)代音樂藝術(shù)魅力。

五、結(jié)語

綜上所述，在進(jìn)行鋼琴改編曲的創(chuàng)作過程中，通過融入多元化的民族藝術(shù)文化元素，使鋼琴改編曲更能呈現(xiàn)出我國的民族特色，也實現(xiàn)了中西方音樂文化的融合，促進(jìn)了鋼琴音樂藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展。加強(qiáng)對鋼琴改編曲中所蘊含的人文思想的深入研究，可以為鋼琴音樂藝術(shù)的發(fā)展指明方向。與此同時，為進(jìn)一步突出鋼琴音樂藝術(shù)文化的中國特色，我們要不斷加大對民族文化在鋼琴改編曲中的應(yīng)用研究。