孔子學院文化活動現狀及問題與對策*

谷甲斌

(中央民族大學 國際教育學院，北京 100081)

一、引 言

“掌握一種語言就是掌握了通往一國文化的鑰匙”(1)杜尚澤,鄭紅.習近平同德國漢學家、孔子學院教師代表和學習漢語的學生代表座談[N].人民日報,2014-03-30(1).。孔子學院作為中外合作建立的非營利性教育機構，以漢語為切入點開啟了學員了解中華文化的大門。自2004年全球首家孔子學院在韓國首爾成立以來，孔子學院通過助力中外教育文化交流合作，發展中外友好關系，促進世界多元文明交流互鑒，已成為中國開展公共外交和彰顯國家軟實力的平臺。“立足語言，側重文化，通過語言傳播文化”，這是孔子學院的重要工作方針，是其軟實力性質對其發展的必然要求(2)張西平.簡論孔子學院的軟實力功能[J].世界漢語教學,2007,(3).。孔子學院通過舉辦豐富多樣的文化活動，有力地促進了中華文化在全球各地的傳播，使之成為當地民眾學習中華文化、了解中國的重要場所。

孔子學院文化活動所發揮的重要作用吸引了相關研究人員的廣泛關注。對中國知網(CNKI)進行梳理發現，孔子學院文化活動研究成果以碩士學位論文(24篇)和非核心學術期刊(集)論文(18篇)為主。另外，《孔子學院》(3)該刊為孔子學院院刊，用來發布權威資訊、交流學習心得、探討漢語教學、解讀中國文化，是由原孔子學院總部/國家漢辦主辦的系列出版物。期刊在2013年第4期和第5期也有專門探討(7篇)。已有研究主要集中在孔子學院文化活動的現狀考察(4)劉艷萍.泰國北欖公立培華學校中文活動調查分析[D].暨南大學,2017;馬璇.波蘭克拉科夫孔子學院文化活動調查研究[D].北京外國語大學,2018;金志剛,鄭婕茹.歐洲孔子學院文化項目評述——基于漢辦官網新聞[J].文化學刊,2019,(9).；孔子學院文化活動的設計和組織管理(5)岳拓.如何設計并組織有趣、創新及成功的文化活動?[J].孔子學院,2013,(4);張會.孔子學院文化活動設計與反思[J].云南師范大學學報(對外漢語教學與研究版),2014,(5);牛士偉.里斯本大學孔子學院文化活動的設計與反思——以中國結活動的本土化實踐為例[J].華北水利水電大學學報(社會科學版),2017,(2).；孔子學院文化活動的創新和發展策略(6)王冰.怎樣實現孔子學院文化活動的可持續發展[J].湖北經濟學院學報(人文社會科學版),2015,(7);王玉英,李文秀.日本孔子學院文化活動的發展策略分析[J].黑龍江生態工程職業學院學報,2018,(5);呂芳.越南孔子學院文化活動初探及傳播策略分析——以越南河內大學孔子學院為例[J].教育觀察,2019,(13).；孔子學院與其他語言傳播機構文化活動的對比分析(7)李白琨.歌德學院文化活動開展模式對孔子學院發展的啟示[J].科教文匯(中旬刊),2015,(4);汪瑋辰.法語聯盟文化活動對孔子學院借鑒意義的探究[D].天津師范大學,2016;尹冬民.孔子學院與外國語言文化機構開展活動的對比研究[J].世界教育信息,2016,(10).等。除上述研究之外，部分學者(8)劉程,安然.孔子學院傳播研究[M].北京:中國社會科學出版社,2012;安然.孔子學院跨文化傳播影響力研究[M].北京:中國社會科學出版社,2017;吳瑛.孔子學院與中國文化的國際傳播[M].杭州:浙江大學出版社,2013;陳為春.孔子學院文化傳播與“第三文化”探討——以中國傳統文化在美國的傳播為例[J].中華文化論壇,2015,(4);鄧新,劉偉乾.“在場”理論視角下的孔子學院文化傳播方式及其價值意蘊[J].民族教育研究,2017,(3);安然.孔子學院跨文化傳播影響力研究[M].北京:中國社會科學出版社,2017.從傳播學視角開展孔子學院文化傳播研究時，對孔子學院文化活動亦有涉及。由上可知，孔子學院文化活動研究業已取得一定成果。但現有成果或聚焦于單一國別單個孔子學院文化活動研究，缺乏全球宏觀視野考察，難以反映孔子學院文化活動全貌；或以孔子學院總部/國家漢辦網站報道的孔子學院文化活動新聞為材料開展研究，缺乏一手調查材料，不易對孔子學院文化活動進行定量分析。鑒于此，本研究從全球宏觀視野出發，對2018年181所孔子學院(課堂)文化活動開展調查，并結合孔子學院管理人員和工作人員訪談情況，就孔子學院文化活動現狀和問題進行了分析，提出了優化對策。

調查于2018年12月28日至2019年2月11日進行。其中，孔子學院169所，占比93%；孔子課堂12所，占比7%(下文將二者統稱為孔子學院)。孔子學院地域分布為美大洲(美洲和大洋洲)82所，占比45.3%；歐洲68所，占比37.6%；亞非洲(亞洲和非洲)31所，占比17.1%。問卷填寫人員為孔子學院中外方院長、副院長，孔子課堂、部門負責人，比例為98%；孔子學院教師和國際漢語教師志愿者，比例為2%。調查問卷分為客觀題(選擇題)和主觀題兩類，內容涵蓋孔子學院文化活動類型、舉辦方、經費來源、活動受眾、報道方式和舉辦效果6個方面。原始數據由網絡自動采集生成，并由SPSS23.0統計軟件對其進行統計分析，主要采用描述性統計分析。

二、孔子學院文化活動現狀

全球各地孔子學院因地制宜，充分利用自身優勢開展了內容豐富和形式多樣的文化活動，并廣受歡迎。2018年全球孔子學院文化活動受眾達1300萬人，累計受眾達1億多人次(9)孔子學院總部/國家漢辦.孔子學院年度發展報告(2018)[EB/OL].http://www.hanban.org/report/2018.pdf.。下文從孔子學院文化活動類型、舉辦方、經費來源、活動受眾、報道方式和舉辦效果6個方面對孔子學院文化活動現狀進行分析。

(一)孔子學院文化活動類型

孔子學院文化活動類型多樣，包括文藝演出活動、文化賽事活動、中華文化展覽活動、中華文化體驗活動、電影展映活動、專題講座活動、研討會活動和其他活動8種類型。具體內容和形式如下：

1. 文藝演出活動。包括春節、端午節、中秋節等中國傳統節日慶祝活動；孔子學院當地傳統節慶和紀念活動；孔子學院揭牌儀式、周年慶祝、中外建交慶祝等慶典活動；中國日、中國文化周、中國文化節等主題文化活動；孔子學院臨時性活動和國際節日等。主要內容有音樂、戲曲、歌曲晚會，武術、舞龍、舞獅表演，“三巡(巡展、巡演、巡講)”等文化演出活動。

2. 文化賽事活動。分為漢語演講、朗誦、歌曲、講故事，漢字聽寫、作文、翻譯、猜謎語等語言文字類比賽；“漢語橋”等綜合類比賽；武術、乒乓球、龍舟、毽子等中國傳統體育類比賽；漢語知識、中國文化知識等知識類比賽；中國書法、繪畫、攝影、攝像、影視配音等藝術類比賽。

3. 中華文化展覽活動。涵蓋中國中醫藥、茶、書法、國畫、文物、圖書、版畫、工藝品、服飾、剪紙、傳統文化用品等實物展覽；旅游名勝、園林、山水、民俗等文化攝影圖片展；“一帶一路”倡議、改革開放40周年、當代發展成就、國家形象、孔子學院成果、中外友誼等專題展覽。

4. 中華文化體驗活動。包括中國傳統音樂、篆刻、書法、繪畫、臉譜、編織、蠟染等中國非物質文化遺產體驗；包餃子、粽子、茶藝等傳統飲食體驗；春節、中秋節、端午節等習俗文化體驗；打麻將、象棋等傳統棋牌體驗；太極拳、氣功、五禽戲、八段錦等傳統武術、健身項目體驗和敦煌洞窟虛擬體驗等。

5. 電影展映活動。分為孔子學院當地電影節和孔子學院(電影俱樂部)中國電影之夜(節、周、月)等展映；漢語角和中國文化學習影視展映；中國著名導演、作家作品等專題電影展映；春節、中秋節等節慶電影展映和中國電影孔子學院首映式展映等。

6. 專題講座活動。涵蓋中國歷史、地理、服飾、建筑、中醫藥、戲曲、珠算、哲學思想、少數民族文化等文化講座；中國當代詩歌、文學、體育、法律、教育、經濟、政策、商業環境等中國現狀講座；“一帶一路”倡議與孔子學院所在國家或地區發展關系，中國與孔子學院所在國家或地區關系、移民歷史等中外關系講座；漢語學習、教學，HSK、教師培訓等教育講座；其他孔子學院論壇講座等。

7. 研討會活動。包括孔子學院中外教育、漢語教學、教師發展等教育研討會；“一帶一路”框架下中國與孔子學院所在國家或地區教育、科學、文化、經濟等研討會；中國與孔子學院所在國家或地區雙邊關系研討會；著名人物、重要活動等紀念研討會；國際語言、文化等學術研討會。

8. 其他活動。包括孔子學院進當地社區、企業、孤兒院等場所傳播漢語和中華文化活動；孔子學院當地中小學校長漢語教學會議；中外大學生夏令營、中國外交官校園行、教育訪華團訪華等中外交流活動；孔子學院當地中外資企業招聘會等。

統計顯示，2018年181所孔子學院共舉辦文化活動4659場，平均每所孔子學院舉辦25.7場。不同類型文化活動舉辦場次有所差異。其中，中國文化體驗活動舉辦場次最多，專題講座活動次之，其他活動第三，文化賽事活動最少。詳見表1。

表1 孔子學院文化活動舉辦類型情況

(二)孔子學院文化活動主辦方

孔子學院文化活動主辦方包括孔子學院總部、孔子學院、孔子學院與中方院校、孔子學院與外方院校、孔子學院與當地機構、多所孔子學院、中國駐外使領館等機構，其他主辦方8類。其他主辦方有孔子學院當地華人華僑社團、中國留學生聯合會、中資企業等機構；孔子學院當地政府機構、教育管理部門、行業協會、中小學等外方單位；國內地方政府機構、科研院所、藝術機構、醫療機構、行業協會、漢語國際考試中心等出訪機構。其中，孔子學院自行主辦文化活動最多，孔子學院與外方院校次之，孔子學院與當地機構第三，多所孔子學院聯合主辦場次最少。詳見表2。

表2 孔子學院文化活動主辦方情況

(三)孔子學院文化活動經費來源

孔子學院文化活動經費來源包括孔子學院總部、外方合作院校、孔子學院學費等收入、華人社團(協會)、中資企業及個人、外方企業及個人、中方合作院校資助、外方政府機構，其他來源9類。其他經費來源包括孔子學院當地中國使領館、中小學、國內地方政府和活動邀請方等資助。其中，孔子學院總部資助場次最多，外方合作院校資助次之，孔子學院學費等收入第三，其他經費來源最少。詳見表3。

表3 孔子學院文化活動經費來源情況

(四)孔子學院文化活動受眾

孔子學院文化活動受眾共分為孔子學院外方合作院校師生、當地社區居民、當地政府機構、當地企業、當地華人社團(協會)、駐外中資企業，其他受眾7類。其他受眾主要為孔子學院當地其他大中小學師生、中國使領館人員、中國學者、中國留學生、第三國師生、媒體記者等。統計顯示，2018年181所孔子學院文化活動受眾共計2917118人次，平均每所孔子學院受眾16117人次。其中，當地社區居民最多，外方合作院校師生次之，其他受眾第三，駐外中資企業最少。詳見圖4。

表4 孔子學院文化活動受眾情況

(五)孔子學院文化活動報道方式

孔子學院文化活動報道方式包括宣傳材料(如宣傳冊、海報等)、媒體(報紙、電視臺、電臺等)、網站(漢辦官網、孔子學院網站、其他網站等)、社交平臺(微信、微博、QQ、Facebook、Twitter等)、簡報、院刊等和其他報道方式6種。其他報道方式包括發動孔子學院外方合作院校、孔子學院當地教育、教師管理部門、學術研究機構、漢語教師協會等進行間接報道，發行專門活動刊物，召開媒體發布會等。其中，孔子學院文化活動通過網站報道場次為最高，宣傳材料次之，社交平臺第三，其他報道方式最低。詳見圖5。

表5 孔子學院文化活動報道方式情況

(六)孔子學院文化活動舉辦效果

孔子學院文化活動效果評價選項共分為非常滿意、滿意、一般、不滿意和非常不滿意5項。從選項分布場次看，孔子學院文化活動效果非常滿意場次最多，滿意次之，一般第三，不滿意第四，非常不滿意場次為零。詳見表6。

表6 孔子學院文化活動舉辦效果選項比例

三、孔子學院文化活動存在的問題

“介紹中國，既要介紹特色的中國，也要介紹全面的中國；既要介紹古老的中國，也要介紹當代的中國；既要介紹中國的經濟社會發展，也要介紹中國的人和文化。”(10)杜尚澤,鄭紅.習近平同德國漢學家、孔子學院教師代表和學習漢語的學生代表座談[N].人民日報,2014-03-30(1).這可作為孔子學院文化活動的指導和要求。孔子學院文化活動質量的優劣關乎中華文化傳播影響力的大小。分析發現孔子學院文化活動存在一些問題有待解決。

(一)孔子學院文化活動內容設置失衡

孔子學院文化活動豐富多彩，整體內容設置有所失衡，尚待進一步合理化。具體表現在如下3個方面。

1. 文化活動內容漢族文化多，少數民族文化少。中華民族具有多元一體的格局(11)費孝通.中華民族多元一體格局(修訂本)[M].北京:中央民族大學出版社,2019:17～17.。作為中國主體民族的漢族和55個少數民族共同組成了中華民族共同體。“把漢族和漢人文化等同于‘中華民族’和‘中華文化’的思維定式，對于構建國家層面的各族共同的政治文化和‘中華民族’認同具有極大的破壞性”(12)馬戎.構建中華民族概念,從族群模式走向公民模式[EB/OL].觀察者網.[2017-10-15].https://www.guancha.cn/MaRong/2017-10-15-430875.shtml.。中華文化是絢爛多彩、豐富多樣的，但是孔子學院文化活動存在展示漢族文化多少數民族文化少的問題。這容易給活動受眾造成中華文化是“鐵板一塊”的漢文化印象，不利于國家形象的構建。中國的朝鮮族、哈薩克族、蒙古族、俄羅斯族等民族為跨境民族(13)趙子陸.論跨境民族概念及其理論維度——兼論中國語境下民族概念類型化轉向[J].西北民族大學學報(哲學社會科學版),2013,(6).，其民族文化不僅是中華文化的有機組成部分，也與毗鄰國家主體民族文化同質性明顯。孔子學院既應該介紹這些文化，又應當充分認識到其對孔子學院漢語和中華文化傳播的重要價值。以新疆少數民族語言和文化為例，新疆少數民族語言文化是漢語和中華文化在中亞地區傳播的獨特資源。在中亞傳播漢語和中華文化時增加跨境民族文化內容，可以強化理解和信任，增強情感認同，激發學習者的熱情；樹立良好的中國形象和新疆形象，消除因片面或不實報道產生的負面影響(14)王遠新.新疆少數民族語言文化的價值[J].中央民族大學學報(哲學社會科學版),2016,(2).。

2. 文化活動內容傳統文化多，當代文化少。一提到中國文化，中國人就會為自己上下五千年悠久的歷史造就的傳統文化而自豪。由此在孔子學院文化活動中出現的問題便是，對中國傳統文化展示過多而對中國當代文化展示較少。具體表現為對以儒家文化為代表的中國傳統文化占比過重，而對于改革開放和21世紀以來的中國當代文化卻很少涉及。當代中國文化具有傳統文化的影子，是中國傳統文化的承繼、革新和發揚。孔子學院適當增加當代文化在文化活動中的比重，可以更好地提高海外民眾對中國的吸引力，促進中國國家形象的正面傳播。這一點對于海外青年而言表現尤為明顯。以儒家文化圈中的韓國為例，韓國影視劇和流行音樂等為代表的當代文化對韓國文化的傳播功不可沒。世宗學堂作為韓國語言文化傳播的機構便充分利用海外民眾對流行文化的喜愛這一優勢，在傳播韓國文化活動中設置了許多當代文化的內容。

3. 文化活動內容物質文化多，行為文化和精神文化少。文化根據其表征形式分為建筑、器物等物質文化，禮儀、民俗等行為文化，制度、價值觀等精神文化。物質文化為表層文化，行為文化為淺層文化，精神文化為深層文化。孔子學院根據物質文化看得見摸得著、易吸引人的具象性特征，“寓教于做”開展了形式多樣的文化體驗活動，有效地促進了中華文化的呈現和傳播。但是，孔子學院在開展具體活動時存在物質文化多、行為文化和精神文化少的問題。具體表現為孔子學院教師在舉辦剪紙、扎燈籠、編中國結等文化體驗活動時，缺乏對這些物質文化深層次的講解和分析，多是教會學員如何制作而已。以“囍”字剪紙體驗活動為例，教師重點給學生講授如何折紙、剪刻等制作過程，而對于紅雙喜背后蘊含的中國人的關于對稱審美、顏色喜好、婚姻習俗等文化知識的講授置于次要位置。物質文化是“引子”，孔子學院教師應思考如何使其過渡到行為文化和精神文化，說明其背后所反映的中國人的精神旨趣。否則，文化體驗活動就成為簡單的手工藝制作課。

(二)孔子學院文化活動水平缺乏高端呈現形式

文藝既有“下里巴人”也有“陽春白雪”。但是，孔子學院書法、美食、國畫、武術、舞蹈等常規性文化活動屢見不鮮，藝術展、電影節、音樂會等高端性的專題文化活動卻屈指可數。孔子學院文化活動呈現出常規文化活動多而高端文化少的現象。常規性的文化活動對于孔子學院而言相對容易操作，但是孔子學院當地民眾在參加該活動時多數懷有獵奇性的心理。他們在活動現場往往是寫幾劃漢字，涂幾筆色塊，擺幾下動作，做幾個樣品和拍幾張照片，流于形式，影響力度非常有限。對比而言，高端文化活動由于其內容精美專業，組織科學合理，更易吸引大批專業受眾參與，因此其影響力度更大。孔子學院常規性文化活動可以使中華文化更好地“走出去”，但是高端性文化活動能夠“走進去”。以歐美等西方國家的孔子學院為例，只有呈現精致優良的文化活動才有可能降低文化逆差的現實。中華文化豐富多彩，但是缺少高端呈現形式和渠道，限制了文化活動水平。孔子學院工作人員在該方面的專業能力，尤其是文化項目管理能力，亟須加強。

(三)孔子學院文化活動表現形式特色化不明顯

孔子學院遍布全球，分布地域存有儒家文化、佛教文化、基督教文化、東正教文化、伊斯蘭教文化、印度教文化等多元文化。中華文化對其而言是為外來異質文化，處于不同文化形態之下的民眾對此理解和接受程度不一。因此，孔子學院通過何種形式的文化活動傳播中華文化就顯得非常具有策略性。多元的中華文化內涵需要不同的傳播形式，但是不同文化背景和相同文化背景的孔子學院文化活動特征卻存在同質化多特色化少的現象。某一孔子學院文化活動效果顯著，其他孔子學院便會直接拿來，就會導致孔子學院文化活動缺少特色化和品牌化。中國文化類型多樣，包括悠久的傳統文化、奮進的革命文化、多元的民族文化、特色的社會主義文化和當代的流行文化等，這是孔子學院文化傳播背后的“文化資源和倉庫”。孔子學院在舉辦文化活動時應當“多樣其表，一致其中”，樹立文化自信，具體問題具體分析，具備文化活動特色化和品牌化意識，創新軟實力表達方式。

(四)孔子學院文化活動交流方式單向性明顯

孔子學院是中國文化“走出去”的窗口，更是中外文化交流和文明互鑒的平臺。然而，西方國家尤其是美國在報道孔子學院時經常使用propaganda(宣傳)(15)源于羅馬天主教皇格列高利十五世創立的“信仰宣傳委員會(Congregation for Propaganding the Faith)”，簡稱為Propoganda，意思是通過傳教士使用各種文字、語言符號傳播天主教教義。一詞。該詞具有負面貶義的感情色彩，暗含灌輸之義，是將思想理論、價值觀念系統地輸入人們的頭腦并不斷強化，特別是指政府或政治團體支持的運作活動。實際運營中，孔子學院確實存在中華文化單向傳播多中外文化雙向交流少的現象。具體表現為孔子學院文化活動受眾需求模糊，精準性傳播有待提升，受眾反饋對接不通暢，給人一種自說自話的印象，影響了文化活動的舉辦效果。孔子學院中方教師和志愿者對孔子學院所在地區和國家的文化學習積極性不高，文化活動多是獨立進行，融合中外雙方的文化活動形式較少。“來而不往，非禮也”。這些表現都容易給人造成中華文化高人一等、意識形態輸出和文化殖民的負面形象。孔子學院文化活動應該“你中有我，我中有你”，呈現出雙向文化交流、交融甚至交鋒的局面。

(五)孔子學院文化活動資金來源渠道相對單一

充足的資金是語言傳播機構舉辦文化活動的有力保障。以法語聯盟為例，法語聯盟雖然是創建于1883年的老牌語言傳播機構，但是以舉辦豐富的法蘭西文化活動而知名。其中很重要的一點就是多元化的資金來源渠道能夠保障其開展各種形式的文化活動。全球孔子學院每年都會舉辦形式多樣、內容豐富的文化體驗、展覽、演出等活動，人員勞務費、道具設備費、場地租賃費、廣告宣傳費、餐飲旅行費等花費不菲。然而，這些活動的經費來源幾乎全賴于孔子學院總部資助。孔子學院當地政府資助、中資本土企業贊助、華人華僑社團協會和校友等個人捐助等外部經費來源渠道較少，孔子學院學費、文化創意產品收入等自我營收“造血”能力較弱。這既給孔子學院總部造成了一定的財政壓力，也會使孔子學院產生一定的依賴心理。孔子學院海外的影響力和中外方院長的“化緣”能力與此也有一定的關系。總之，充足的資金能使孔子學院舉辦內容精彩、數量繁多的文化活動，擴大孔子學院在海外的影響力。孔子學院日益增加的影響力又可以進一步擴大資金來源渠道，循環遞進。

(六)孔子學院文化活動效果缺乏量化評估

全球孔子學院正處于“提質增效”的發展轉型期，如何提高孔子學院文化活動舉辦效果，最重要的是首先改變孔子學院文化活動效果的評估方式。當下對孔子學院文化活動效果的評估以定性描述為主，而通過設置評估框架、目標和指標體系與構建數學分析模型的方法對孔子學院文化活動進行定量分析仍然非常少見。新聞稿件多以“某活動反響熱烈，擴大了某文化在某地的影響力等”進行描述報道，無可厚非，但不能以此代替科學量化的活動效果評估。評估方法猶如衡量文化活動的標尺，標尺科學才能科學合理評估。然后，在此基礎上改進孔子學院文化活動，使活動“投入-產出”效果最大化，發掘活動影響力的提升空間，促進孔子學院“提質增效”。

四、孔子學院文化活動優化對策

針對上述孔子學院文化活動的問題，本文建議孔子學院可以從文化活動的人員隊伍、傳播方式、資金來源、組織管理和經驗學習5個方面進行優化，提升孔子學院文化活動舉辦質量和傳播效果。

(一)人員隊伍：專兼互補，提升文化活動舉辦水平

作為孔子學院文化活動的“一線”組織者和實施者，各地孔子學院相關人員的業務能力與孔子學院文化活動的舉辦水平和傳播效果直接相關。為此，建議孔子學院可以采用專職人員與兼職人員協作的方式舉辦文化活動。對于專職人員，加強孔子學院院長文化項目管理能力的培訓，強化漢語國際教育碩士和專職教師在學期間和崗前培訓中中華文化的學習力度，包括中華文化知識和才藝的學習，中華文化活動組織和傳播等實踐的能力。嘗試培養孔子學院中華文化專職教師。孔子學院總部可以有計劃地招募中國美術、戲劇、音樂、舞蹈、武術(體育)等專業和專長的學生和社會人士加入孔子學院擔任國際中華文化教師志愿者開展中華文化活動的(實習)教學。設置孔子學院院士職位，延聘海內外文化、影視等中華文化學者和名人每年不定期在全球孔子學院巡回開展活動。孔子學院總部制定全球孔子學院文化活動總體框架，專兼職人員有機互補組織實施，提升孔子學院文化活動舉辦水平和專業水準。

(二)傳播方式：供需結合，創新文化活動傳播形態

孔子學院當地民眾因文化背景不同而對中華文化的態度和需求有所差異。“挖井不忘吃水人”，舉辦孔子學院文化活動是傳播中華文化的方式而非目的。因此，分布于全球不同文化形態下的孔子學院在傳播中華文化時，首先應以當地需求為導向，投其所好，避其所惡，精準傳播。可以聘用當地文化傳播機構和當地文藝界知名人士等作為活動顧問，降低跨文化傳播沖突。例如處于基督文化背景之下的孔子學院對中華文化中的“等級尊卑”文化較為抵觸。其次需要精心選擇傳播方式，入鄉隨俗,以孔子學院所在地喜聞樂見的活動方式傳播中華文化才能事半功倍。孔子學院甚至可以采用“贖買”服務的方式，“借船出海”傳播中華文化。除現場舉辦各種文化活動之外，各地孔子學院應該積極建立和運營孔子學院網站和微信、臉譜、推特等社交軟件公眾號，借助多種渠道打破時空限制，創新文化傳播渠道。網絡時代，“酒香也怕巷子深”。孔子學院應積極運用多維度立體化的傳播方式，助推“中華文化之酒”，香飄海外。

(三)資金來源：多措并舉，拓展文化活動資金渠道

全球孔子學院文化活動舉辦資金以孔子學院總部資助為主而且占有絕對比例。為更好地滿足孔子學院文化活動資金需求，建議孔子學院總部開源節流，從機制上探索資金來源渠道。首先，擴大孔子學院文化活動資金“輸血”渠道，互利共贏。發動中資企業與孔子學院當地企業、海外華人華僑社團、國內外政府與行業協會等機構贊助文化活動，鼓勵孔子學院學員、校友、友好人士等對孔子學院文化活動進行捐助。其次，提高孔子學院文化活動的“造血”能力。精、新準備文化活動，對高端展覽、演出等專業活動設置門票；樹立產品意識，研發文化活動相關配套文創產品，增加收入來源(16)孔子學院雖然為非營利機構但不妨礙其有營利行為，因為所得收入用于維持孔子學院的運營而不是工作人員的收入等再分配。盈利是否用于再分配是營利機構與非營利機構的重要區別。。另外，孔子學院在舉辦文化活動時，可以聯合所在地文化機構共同舉辦，分擔活動經費支出，相得益彰。孔子學院多措并舉，“輸血”與“造血”結合，擴大資金來源，可以降低孔子學院總部資助比例，有效緩解孔子學院文化活動所需的資金壓力。

(四)組織管理：管評共抓，提升文化活動舉辦效果

孔子學院總部作為全球孔子學院的中樞和大本營，對全球孔子學院的文化活動具有指導和管理的權力。建議孔子學院總部開展全球孔子學院文化活動調查，摸清基本舉辦情況，建立孔子學院文化活動數據庫。對不同文化活動類型進行歸納分類，總結活動經驗，以此為基礎制定文化活動指南，并將優秀文化活動案例和品牌活動面向全球孔子學院推廣。以全球視野加強頂層設計，配合中國內政外交需要，因地制宜設置全球孔子學院文化活動年度舉辦計劃。比如，精心設置不同國別和區域文化活動內容，合理安排高中低端水平文化活動舉辦比例，積極探索文化活動傳播渠道。引入孔子學院文化活動評估機制，考察既定文化活動執行情況，將其納入孔子學院綜合考核。比如，文化活動舉辦場次、活動內容、參加人數(次)、活動費用、活動效果等評估項目。孔子學院總部雙管齊下對全球孔子學院進行管理和評估，優化文化活動，將會更好地促進中華文化的傳播效果。

(五)經驗學習：中外兼容，借鑒文化活動開展經驗

五、結 語

孔子學院自2004年成立至今約18年的時間，就已經取得了令人引以為豪的成績，令人贊嘆。較之于歐洲老牌語言傳播機構，孔子學院尚處于“青春期”，上述文化活動存在的問題只是孔子學院成長中的煩惱與發展中的問題。任何一個國家的語言和文化傳播工作都不是一蹴而就的，更無法畢其功于一役。這與全球宏觀形勢，傳播國家的硬實力和政策，受傳國家的教育政策和意識形態等密切相關。

新時代下，我們既要樹立文化自信意識，更要提升構建和彰顯文化軟實力的能力。為此，孔子學院從業人員需要提高對孔子學院工作的認識，具備和提升公共外交理念，從供需雙方出發認真思考中華文化有什么，我們為什么要傳播中華文化，我們想傳播什么樣的中華文化，別人需要什么樣的中華文化，我們如何傳播中華文化才能達到效果。如此，孔子學院在舉辦文化活動時才能做到胸有成竹，事倍功半，更好地發揮文化活動中華文化傳播的作用。