構建各民族共享的中華文化符號的時代路向

楊立蛟 劉曉娜

中華文化符號是中華優秀文化品格的高度凝練與歷史養成。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，中華文化符號代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。中華民族共同體意識正是由中華文化沉淀、凝練而來的。各族人民對中華民族多元一體的信念、中華文明的歷史記憶以及共同文化遺產的認同成為中華民族共同體意識得以形成、凝聚、鞏固和發展的基礎。2019年，習近平總書記在全國民族團結進步表彰大會上要求，“推動各民族文化的傳承保護和創新交融，樹立和突出各民族共享的中華文化符號和中華民族形象，增強各族群眾對中華文化的認同”[1]。通過建構各民族共享的中華文化符號和中華民族形象來推動文化認同和中華民族共同體建設，越來越受到黨和國家的重視。建構各民族共享的中華文化符號，對內有利于加強對各民族共享的中華文化的認同，鑄牢中華民族共同體意識；對外有利于講好“中國故事”，推動構建人類命運共同體。在當前的時代背景下，面對構建政治性強、內涵豐富、意蘊厚重、接受度高的中華文化符號和中華民族形象的要求，如何做好中華文化符號的挖掘、運用和傳播成為亟待研究的重要課題。

一、中華文化符號的內涵、分類和價值

（一）中華文化符號的內涵

符號作為一種物質載體和意義載體，是人們約定俗成用來指代一定對象的標志物。文化也是人類創造的一種符號。世界上各個民族都有自己的文化符號，這些文化符號代表了這個民族獨特的傳統習俗、精神風貌和生活習慣，是一個民族區別于其他民族的顯著標志。把不同的民族文化進行符號化的加工，使其更為形象化和凝練化，然后通過一定的載體進行傳播，就會變得更加易于被不同民族、不同文化背景下的社會成員接受和內化，從而成為各民族共享的文化符號。中華文化符號就是凝結了我國各民族的共同經歷、共同歷史、共同記憶、共同認可的，由各民族“共同開拓的遼闊疆域、共同書寫的悠久歷史、共同創造的燦爛文化、共同培育的偉大精神”[2]，是承載著各民族的共同情感和共同價值理念，體現了中華民族獨特精神風貌，彰顯了中華文明獨特范式的標志性符號。

（二）中華文化符號的分類

文化是人類創造的一種特殊符號，而符號則是文化的形象化和凝練化。中華文明上下五千多年的歷史創造了不計其數、種類繁多的文化符號。當前學界大多從符號本源的角度對中華文化符號進行劃分，但是筆者認為文化符號作為承載文化意義的重要載體，對其進行分類不能脫離其文化傳統與背景。本文主要借鑒許嘉璐先生對文化的分類，從而延伸出對中華文化符號的分類，主要分類如下。

一是物質文化符號，主要包括人們在衣食住行活動過程中形成的以物質形式顯現的文化符號。例如我國古代修筑的長城不僅是有形的軍事防御工程，并且隨著社會的發展早已成為代表中華民族眾志成城、堅不可摧精神的重要文化符號。還有一些與日常生活息息相關的貨幣、瓷器、茶葉等物品，除了具有特定的實用意義，也是展示我國獨特的審美情趣和民族氣派的標志，在中華民族文化傳播與文化認同中扮演著重要角色。

二是社會文化符號，主要包括人們在藝術創作、風俗沿襲和禮儀活動等過程中形成的文化符號。例如我國在藝術創作活動中形成的書法國畫、唐詩宋詞、京劇戲曲等文化符號，通過寫景狀物、抒情言志、寓理載道等手法，生動體現了中華民族獨特的人文氣質和深厚的文化底蘊。還有中華民族特有的春節、端午節、中秋節等傳統節日文化符號，背后獨具中國特色的風俗習慣、禮儀服飾和節日儀式，在不知不覺中起到了喚醒民族情感、強化民族認同的作用，逐漸發展成為中華文化對外傳播的載體。

三是哲學文化符號，主要包括人們在社會生活中形成的倫理思想符號和價值觀念符號。我國在悠久的歷史長河中形成了豐富的哲學思想，如儒家“仁愛”“和合”的價值觀、道家老莊“天人合一”“道法自然”的自然觀，近現代“天下為公”的治理觀，以及其中所蘊含的“協和萬邦”“和實生物”“天下大同”的智慧等，[3]反映著我國古代思想家和哲學家們的深刻認識與獨特思考，為鑄牢中華民族共同體意識、構建人類命運共同體奠定了堅實的精神根基。

總的來說，無論如何劃分，中華文化符號作為中華文化的具象化表征都起著加強民族認同、凝聚民族共識的重要作用。在立足新發展階段、貫徹新發展理念、構建新發展格局的視野下，我們更應概括出各民族共同創造與擁有的，傳遞著中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化的核心內涵與精髓，承載著中華民族共同的價值觀念與意志，凝結著中華民族共同的思想智慧的載體或形象表征。中華文化符號更應體現出文化性、思維性、智慧性的特征，既使中國人日用而不知，又使外國人容易理解與接受。這樣中華文化符號才有更大更深遠的影響力，起到構筑中華民族共有精神家園、促進世界文明互鑒、推動構建人類命運共同體的作用。

（三）構建各民族共享的中華文化符號的價值

建構中華文化符號不僅能夠將文化凝聚起來，加強各民族的中華民族共識和中華文化認同，而且能夠推動中華文化在世界范圍內的傳播，不斷提升中華民族形象，加快構建人類命運共同體。

一是對內有利于加強民族團結，鑄牢中華民族共同體意識。在馬克思主義民族觀中，“民族是人們在歷史上形成的一個具有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現于共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體”[4]。我國是一個由56個民族組成的團結統一的多民族國家，在漫長的歷史發展中，各民族由于自然和社會條件的不同，形成了不同的語言文字、風俗習慣和思想文化，但一直保持著“你中有我，我中有你”的緊密聯系。經過長期的交往交流交融，各民族的文化交織融合，逐漸形成了具有共享性特征的獨特文化烙印和體現中華文化深厚底蘊的中華文化符號。中華文化符號作為中華文化的外顯形式，是中華民族共同體意識構建場域重要的文化表征，具有凝聚作用和強化功能。構建各民族共享的中華文化符號有利于加強我國的民族團結，鑄牢中華民族共同體意識。以我國最具代表性的傳統節日符號春節為例，春節是我國影響力最大且全球華人參與最廣泛的共同節日，其核心內涵是家人團圓與情感交流。春節一系列特定的儀式習俗，例如貼春聯、放鞭炮、吃年夜飯、給壓歲錢等，塑造了中華民族共同節日盛大、隆重、喜慶、吉祥、和睦的氛圍，這種全民集體性的參與形式和從古至今的不斷傳承，不斷強化著“我們是一個共同體”的認知。同時，在這濃厚的節日氛圍中，全國各地開展的一系列民族團結進步創建工作，也在民眾密切的互動中不斷鑄牢中華民族共同體意識，凝聚起“中華民族一家親，同心共筑中國夢”的思想共識。通過借助這些意蘊豐富的文化符號，將中華民族共同體生成發展的深層底蘊轉化為顯性的文化符號表達，使得中華民族的山川湖泊、民俗服飾、節日習俗、思想文化得以生動呈現，有利于強化中華兒女共同的歷史記憶，強化各民族成員對中華文化的理性認知和感性認同，實現中華民族精神與力量的凝聚與傳遞。

二是對外有利于展示中華民族形象，推動構建人類命運共同體。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話中強調：“以史為鑒，開創未來，必須不斷推動構建人類命運共同體。”[5]構建人類命運共同體是中國為構建更加公正合理的國際體系和秩序給出的中國方案，顯示了中國作為一個負責任大國的擔當。構建人類命運共同體，“要廣泛宣介中國主張、中國智慧、中國方案，我國日益走近世界舞臺中央，有能力也有責任在全球事務中發揮更大作用，同各國一道為解決全人類問題作出更大貢獻。”[6]人類命運共同體理念的提出既順應了歷史潮流，也回應了時代要求，對中國和世界的和平發展都具有深遠的意義。各民族共享的中華文化符號作為一種對內對外傳播的文化符號載體，是超越語言、地域與民族的，具有極強的包容性和感召力，對提高中國的國際認同感與話語權具有重大作用。例如源于儒家思想、作為中華優秀傳統文化符號的“和合”文化，不僅體現了中華傳統文化的智慧，也為推動國家間友好往來、構建人類命運共同體提供了價值遵循。這些文化符號體現了中國特色的價值理念和民族精神，其在國際社會的廣泛傳播和交流，有利于逐漸消除“中國威脅論”的偏見和誤解，傳遞出我國“和平、發展、合作、共贏”的理念，擴大中華文化的國際影響力，在向世界展示中華民族“民族一體、國家一統”的整體民族形象的同時，發出中國聲音，講好中國故事，為構建人類命運共同體貢獻中國力量。

二、中華文化符號構建面臨的現實問題

中華文化符號與中華民族共同體的建設相輔相成，相互促進。一方面，塑造各民族共享的中華文化符號能夠喚醒中華民族共同體成員的共同記憶，促進中華民族凝聚力和向心力的形成；另一方面，中華民族共同體的建設又能不斷推動特定時代背景下新的中華文化符號的產生和發展，以此來滿足中華民族共同體建構的需要。然而，在實際的操作過程中，相對于中華民族共同體建設的重任來講，構建各民族共享的中華民族符號還面臨著一些問題，主要表現在以下幾個方面。

（一）中華文化“符號化”的挖掘和塑造相對不足

文化符號是基于特定文化形成的。人類創造文化的過程，就是不斷地創造和運用文化符號的過程。中華文化源遠流長，在長期的歷史發展中儲備了極為豐富的資源，例如具有濃厚民族特色的服飾、意蘊豐富的自然物象、光輝燦爛的文化藝術等。人們容易形成一些認識上的誤區，認為我國文化資源的博大精深自然而然地帶來了文化符號的豐富深邃、自成體系，但是文化符號的形成卻不是自然發生的，而是需要通過一定的社會手段去建構。從符號學的角度看，任何一個符號都不是憑空產生的，而是從物轉化而來，物和符號之間存在著一定的相互轉化關系。“自然物或事物，它們原本不是為了‘攜帶意義’而出現的，它們‘落到’人的意識中，被意識符號化，才攜帶意義”[7]。當前，大多數優秀傳統文化還保留著“原始化”的狀態，缺少“符號化”的加工過程，最終也導致了中華文化符號的供給不足，難以充分表達和傳播中華民族優秀的歷史文化。如孕育了中華文明的黃河，在被人們賦予濃重的文化象征意蘊之前，本身只是自然界孕育的一條河流，在經過不斷地符號加工和文化闡釋之后，才成為體現中華民族自強不息、包容進取民族品格的代表性文化符號，才被視為中華民族生生不息的精神圖騰。我國的文化資源寶庫中，還有許多能夠體現我國深厚歷史底蘊的文化符號亟待挖掘，實現中華文化符號體系的構建更是任重道遠。

（二）部分中華文化符號尚未實現現代話語的轉化

按照馬克思主義基本觀點，“每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史的基礎”[8]。我國自古以來就是一個農業大國，中華文化綿延發展與農耕文明密不可分。從傳統的農業社會走向工業社會，誕生于小農經濟基礎之上以宗法血緣和封建倫理道德為基礎的傳統文化和文化符號，很難直接應用于現代社會的價值規范。所以，完全照搬中華傳統文化中的文化符號及其背后所體現的價值規范是行不通的。就像我國傳統的“忠孝節義”思想中所包含的一些“愚忠、愚孝”的內容，與我國當前的價值觀相距甚遠。還有一部分優秀的傳統文化符號由于沒有跟上現代社會的發展，被湮沒在歷史長河中。同時，改革開放以來我國經濟社會的不斷發展和物質財富的極大豐富，使得我國社會進入了文化符號快速生產和消費的時代。法國學者鮑德里亞在《消費社會》中提到，消費社會的根本特征就是消費者不再追求產品的實用價值和具體功能，而是轉而追求符號意義，人的消費被符號系統所支配。這從另一方面也說明了現代社會催生的諸如消費主義、娛樂文化等眾多后現代主義社會思潮，是如何帶來符號的泛濫和傳統文化符號原型意義的異化，給我國文化符號體系的構建帶來嚴重沖擊的。

總體來講，在鑄牢中華民族共同體意識的大背景下，構建各民族共享的中華文化符號，是一個建構與當代文化相適應，與當代社會相協調，具有當代國民共享性的文化符號的過程，但是當前這種根本性的價值取向尚未體現出來。如何盡快實現中華文化符號從傳統語境到現代語境的話語轉變，成為中華文化符號建構面臨的一個關鍵問題。

（三）中華文化符號的展現形式亟待創新

中華文化是一個動態的發展過程，在不同時期不同階段具有不同的表現形態，而作為中華文化具體表征的中華文化符號的展現方式也不盡相同。比如古代通過琴棋書畫、詩詞歌賦和節日慶典等形式來展示我國獨具特色的民族文化，近代以來又發展出了國旗、國歌、中國高鐵、抗疫精神等包含時代特色的文化標識。所以，如果僅僅以傳統的手段來展示繽紛炫目的文化符號是遠遠不夠的，我們必須借助形、聲、像、意等多種手段，通過建筑、美術、影視等多種形式，形象生動地展示中華文化符號的獨特魅力。我們在調研中發現，中華文化符號仍然多以博物館、文化長廊或者紀錄片的形式展示，忽視了中華文化和中華文化符號不斷發展的特性，導致中華文化符號表現載體和展現形式固化的問題。同時，由于生活節奏的加快和數字信息技術的不斷發展，社會生活的方方面面出現了碎片化的趨勢。我們在用現代化的手法詮釋傳統時，由于時間和空間的局限，中華文化符號的呈現也變得越來越碎片化。以上這些問題就會造成受眾對中華文化符號認知的局限和偏差，進而影響他們對中華文化的整體性認識。所以，我們必須在深入挖掘的基礎上，不斷豐富中華文化符號的展現形式，以此來生動全面地呈現這些文化符號及其背后承載的文化內核和民族基因，深化社會公眾的民族認同和文化認同。

（四）中華文化符號的傳播能力有待提升

隨著全球化的不斷發展，文化軟實力越來越成為國家間競爭的著力點，突出表現為文化符號的競爭。中華文化符號不僅是加強民族文化認同的重要載體，也是塑造和傳播國家形象的主體力量。在世界范圍內廣泛傳播中華文化符號，有助于更好地將中國故事傳播出去，為中國的和平發展塑造更加和諧的國際輿論環境。然而，當前我國文化符號的傳播能力與西方相比依然較弱，中華文化符號的實際傳播效果不佳。我們在訪談中發現，提起美國的“肯德基”“蜘蛛俠”和“迪士尼”等文化符號時，絕大部分被調查者都回答較為了解。而2016年北京大學“增強中國對外傳播文化軟實力深度研究”課題組進行的中華文化國際影響力調查顯示，對于美國民眾來說，中華文化符號“大熊貓”知名度達96.2%，名列榜首，排名第2、第3的是長城（95.0%）、中國烹飪（93.1%），排名較低的是布達拉宮和清華大學，知名度僅為37.5%、37.4%，[9]這直接反映出我國文化的對外傳播能力還有很大的提升空間。當前中華文化符號的傳播仍然主要依靠廣播、報刊、電視、電影等傳統媒介進行。例如央視推出的《典籍里的中國》《國家寶藏》《我在故宮修文物》等一系列宣傳文物的紀錄片，制作精良，內涵豐富，但受到傳統媒介傳播力和輻射力的限制，受眾較少且熱度持續時間較短，宣傳作用有限。并且，在當今全民傳播的時代，中華文化符號傳播的主體主要還是國家主流媒體，未能充分發動企業、新媒體、普通民眾等多元力量進行傳播。主流媒體的中華文化符號傳播多以宏觀敘事為主，難以全面反映人民群眾實際生活。這些問題也削弱了中華文化符號對內對外的傳播效果，不利于我國對外文化品牌的打造。

三、建構各民族共享的中華文化符號的路徑選擇

各民族文化是構筑中華民族共有精神家園的基礎，而文化符號則是民族文化最直觀的載體和表征。因此，樹立和突出各民族共享的中華文化符號，是鑄牢中華民族共同體意識的重要路徑。我們要結合新的時代要求，在充分挖掘和塑造中華文化符號的基礎上，推進中華文化符號的現代化轉換，豐富中華文化符號的展現形式，利用新媒體不斷優化中華文化符號的傳播路徑，以此提高中華文化符號的傳播力和影響力。

（一）深入挖掘并做好中華文化符號的塑造

習近平總書記指出:“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”[10]優秀傳統文化是我國寶貴的物質和精神財富，為中華文化符號的建構提供了原始資源。

一是立足中國歷史和優秀傳統文化，深入挖掘和梳理中華傳統文化典籍和古跡文物承載的豐厚文化資源。例如，中國古代神話故事中，昆侖山是眾神居住之所，地位尊崇，但是作為一個自然物象符號，昆侖山遠沒有西方奧林匹斯山的代表性強，其神話符號意義也漸漸被人們淡忘。所以，我們要加強對這些體現民族多樣性文化符號的保護和傳承。同時，要注意挖掘各個歷史時期涌現出的為抗擊侵略、救國救民、建設祖國作出貢獻的英雄人物事跡。如在抗震救災、抗擊疫情、科學研究甚至是普通崗位上作出突出貢獻的英雄人物，要注意挖掘他們身上的閃光點，從中凝練出大家普遍認同的精神品質，樹立和突出各民族共享的人物符號，深化各族群眾對共有文化符號的認知和認同。

二是在挖掘和梳理的基礎上廣泛吸收各民族文化中積淀的有益元素，探尋和辨別出各民族群眾在長期共同生活中形成的代表民族精神和形象的文化瑰寶。就像習近平總書記在內蒙古考察時提到的“蒙古馬精神”。這種“吃苦耐勞、一往無前，不達目的絕不罷休”的精神既體現了草原人民獨特的精神氣質和文化特征，也與時代同頻共振，體現出中華民族蘊含的“不怕困難、腳踏實地、開拓進取”的民族性格。我們要善于從各民族文化符號中挖掘提煉體現中華民族精神的中華文化符號，通過共享、共通的文化符號形成強大的民族凝聚力。

三是做好中華文化符號塑造工作，構建系統化、多樣化的中華文化符號體系。我國是一個多民族和平共處的國家，豐富燦爛、各具特色的民族文化決定了中華文化符號的多樣性和系統性。一方面，我們要在深入實地調研的基礎上，按照時間或空間順序總結既具有民族特色，又具有共享性的中華文化符號資源，體現中華文化符號的多樣性。另一方面，要注重不同類型中華文化符號之間邏輯關系和功能的系統性梳理，做到既能相互區分又能互為支撐，共同承擔起振興中華文化的重任。

（二）推進中華傳統文化符號的現代化轉化

《中華人民共和國國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和2035年遠景目標綱要》指出，“要加強對非物質文化遺產和民族優秀傳統文化的保護和傳承，提升中國傳統文化符號的創造性轉化能力”。推進中華傳統文化符號的現代化轉化，可從以下方面入手。

一是在保持傳統文化本真性的基礎上，以社會主義核心價值觀為引領，做好中華傳統文化符號的現代化闡釋。社會主義核心價值觀是我國社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達，與中華民族共同體意識具有文化底蘊的同質性。面對現代社會中歷史虛無主義、消費主義等錯誤思潮消解和異化中華文化符號的情況，我們要以社會主義核心價值觀為有力武器，堅決同錯誤思潮作斗爭，為中華文化符號的塑造和傳播營造風清氣正的輿論環境。同時，要將社會主義核心價值觀作為一種文化內核融入中華文化符號的構建之中，發揮其強大的實踐引領力，使中華文化符號像社會主義核心價值觀一樣，“無處不在，無時不有”。

二是認識到實現中華傳統文化符號的轉化和發展，其實質和核心是在古為今用理念的指導下實現中華傳統文化符號現代化。建構各民族共享的中華文化符號，必須將中華優秀傳統文化與現代文明相結合，剔除傳統文化中不符合社會主義核心價值觀的內容，實現不同社會語境下的中華文化符號內涵與價值的現代化轉換。以長城這一文化符號的闡釋為例。長城是我國歷史上修建時間最長、工程量最大的防御型工程，是我國文化符號體系的重要代表之一。長城在修建之初是為了抵御匈奴的侵襲，但由于其修建工程的繁重給人民帶來了極大的痛苦，所以其形象有“封閉”“奴役”“暴政”的一面，這顯然是不符合現代主流價值的，所以我們在建構長城文化符號的過程中，逐漸弱化和消解其負面意義，突出其“抵御外辱、精誠團結、自強不息”的價值，同時強調這一浩大工程實施中體現的工匠精神，從而逐步確立了長城作為中華民族精神象征符號的地位。

三是善于借助現代化的科技手段，實現我國傳統文化符號的創意化展示。在北京冬奧會上，中國用“科技+文化”的呈現方式，讓世界看到了中華文化的深厚底蘊和中國浪漫。正如媒體評價的那樣，北京冬奧會開幕式“運用新媒體技術和設計語言，融入典型的中國符號和意象，在詮釋冬奧主題的同時，展現了中國的文化精神，體現了優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的生機與活力，彰顯了構建人類命運共同體的視野和理念。”[11]我們要借助更多的技術手段，在中華文化符號的傳承和發展中融入更多的現代化和國際化元素，實現中華文化符號歷史、現代和未來的完美融合，打造出更多蘊含中國價值和中國精神的國家文化符號，為鑄牢中華民族共同體意識和構建人類命運共同體提供持久的文化源泉。

（三）豐富中華文化符號的展現形式

泱泱中華，赫赫文明。勤勞智慧的古代人民將我國優秀傳統文化凝結成的文化符號，以文物器皿和歷史故事等物質載體和精神載體的形式傳承下來，進而成為我國民族精神和民族形象最直觀的表征。在當代社會，在繼承中華文化符號傳統表現方式的同時，我們必須不斷豐富傳承載體，創新中華文化符號的表現形式，更好地將我國文化符號的內容和精神傳播出去。

一是打造以“內容為王”的中華文化故事“IP”。“文化IP”是以“文”承載用戶情感意義并接受市場檢驗的符號、形象、元素、故事和載體。實踐證明，數媒時代的用戶關注文化產品新穎的外在表現，更關注文化產品本身的內容，即“內容為王”。近些年來，以中國傳統的“和合”理念為內核打造的《流浪地球》《戰狼》等電影在我國掀起了觀影熱潮，證明了中華文化符號自身帶有巨大的流量和很強的黏性，為我國樹立和突出各民族共享的文化符號和中華民族形象做了極為有益的嘗試。所以，我們必須在深入挖掘中華優秀傳統文化的基礎上，開發出一批具有優質內容、能夠講好中國故事的文化符號“IP”。

二是開發帶有中華文化元素的文創產品，提升中華文化符號的知名度。近幾年，隨著《我在故宮修文物》紀錄片的熱播，故宮博物院推出的一系列文創產品也隨之暢銷海外，如“沂蒙印記”徽章體現了傳承紅色基因、發展紅色文化的巧妙設計。文創產品以特色文化為基石，包括傳統習俗、地方建筑、歷史人物和傳統節日等要素。在開發文創產品時，可以在造型、內涵、功能等各個方面融入中華文化符號，再借助全媒體平臺，加強宣傳，打造文化品牌。

三是將中華文化符號資源融入公共文化設施建設。研究表明，人們大多通過視覺來獲取外界信息，同時，視覺形象也是人們文化觀念形成的重要因素。所以要充分利用我國豐富的文化資源，將中華文化符號融入公共文化設施的建設之中。例如，通過打造以“民族團結”為主題的文化公園和帶有明顯中華文化符號標識的城市地標建筑和博物館等途徑，廣泛宣傳我國的文化符號，不斷激發人們的愛國熱情和民族意識，增強中華文化符號的吸引力、感染力和凝聚力，使之成為鑄牢中華民族共同體意識的重要載體。

（四）借助新媒體優化中華文化符號的傳播路徑

從文化傳播的角度來講，文化符號是文化傳播的媒介和對象，而文化傳播則是文化符號及其系統的意義結構的生產、解釋和擴散。“中華文化符號要超脫‘符號’本身，轉化為特定人口單元中更廣泛人群的‘大眾情感’”[12]，必須借助一系列的傳播媒介、傳播主體和傳播技術。

一是實現傳播媒介的多樣化。全媒體時代的到來為中華文化符號的傳播帶來了新的動力和契機。一方面，繼續發揮報紙、廣播、電視、電影等傳統媒介的優勢，加大對中華文化符號的宣傳力度，不斷擴大中華文化符號的影響力。另一方面，充分發揮新媒體傳播速度快、覆蓋率高的優勢，借助微信公眾號、微博、短視頻平臺和官方網站等途徑，以“互聯網+中華文化符號”的方式，展示能夠代表中華民族整體形象的文化符號。據《2019中國網絡視聽發展研究報告》顯示，在短視頻的忠實用戶中，30歲以下的群體接近七成，在校學生群體占比接近四成。所以要特別注重發揮短視頻平臺對青少年群體的影響作用，利用技術優勢和傳播優勢，鼓勵關于中華文化符號優質內容的創作和傳播，以受眾愿意接受的方式，激發他們對中華文化符號的興趣。在不斷改造傳統媒體、打造新媒體的基礎上，實現兩者的優勢互補和同頻共振，增強中華文化符號的傳播實效。這不僅有利于在國家內部擴大中華文化符號的影響力，加強各民族成員對中華文化的認同，鑄牢中華民族共同體意識，也有利于在國際舞臺上講好中國故事，塑造更好的國際形象。

二是實現傳播主體的多元化。在全民傳播的時代，人人都是信息的發布者和社會輿情的引導者。[13]在中華文化符號的傳播中，要充分發揮政府、企業、民眾等多元主體的自覺性和主動性，打造一個由政府主導、企業推動、全民參與的中華文化符號傳播格局。在此過程中，要特別注重激發海外留學生和民間優秀自媒體創作者的創作和傳播熱情，通過這些群體對自身經歷和生活細節的展現，以小的視角為外國受眾呈現一個立體、多元和豐滿的中國形象。如在網絡上爆紅的被稱為“中華傳統文化的輸出者”的自媒體創作者李子柒，擁有在Yotube訂閱量最大的中國賬戶。她巧妙地將我國的自然風光、服飾、飲食等文化符號融合在一起，向國內外觀眾講述中華文化故事，展現中華文化魅力，達到了潤物細無聲的文化傳播效果。

三是實現傳播技術的創新。近幾年5G、VR/AR等數字技術和視頻技術的崛起，為網絡傳播提供了可靠的技術條件，也使得中華文化符號的網絡傳播變得更加便利。例如，故宮博物院推出“云逛館”，使得人們足不出戶，通過滑動屏幕就能在“云端”俯瞰歷史，徜徉故宮博物院。所謂“云逛館”，指博物館將藏品文物以視頻化的形式展示，這種方式能夠最大限度地突破時間、空間及其他客觀條件的限制，使參觀者能夠全方位、多角度欣賞、感受歷史文物。“云逛館”的推出，讓歷史文化符號“活起來”了，以新鮮、有趣、有料的方式，滿足了年輕人的文化消費趣味。他們在沉浸式的體驗和與專家的“云上”互動中，加深了對歷史文物和中華文化符號的了解，從而更加主動地學習歷史，擁抱傳統文化，傳播文化符號，并在此過程中激發民族自豪感和認同感，成為促進民族團結和凝聚民族力量的重要主體。所以，在中華文化符號的傳播中，要以互聯網媒介技術為依托，不斷打造線上和線下、虛擬和現實相結合的現代立體傳播矩陣，提升中華文化符號的傳播能力，增強世界各國對我國文化的情感認同和文化認同，為實現中華民族偉大復興營造良好的輿論環境。