數字化時代武術非遺傳承與保護的路徑探析

王維成

(山東師范大學 山東濟南 250358)

中華武術是我國優秀傳統文化的重要組成部分，我國現存有眾多風格鮮明、獨具特色的武術流派。然而隨著時代的快速變革，這些武術流派因傳承所需的特定社會環境的逐漸消失，面臨著消亡的危險。面對傳承環境的改變，武術的傳承與保護，一方面要固本培元，基于現有的傳統武術非遺項目進行推廣和保護，推進已有政策和措施的落實，做好武術傳承與發展的基礎保障；另一方面，要勇于創新，順應時代發展，進行“創造性轉化，創新性發展”。為武術非遺的傳承與保護開辟新的發展道路。結合相關學科，利用數字化技術進行的武術傳承與保護具有內容更加豐富、傳播跨度更大、交互性更強、經濟效益更高等特點，這也是前景可期的探索方向。

1 武術非遺面臨消亡的危機

中國各地現存的武術非遺項目眾多，這些項目的傳承情況各有不同，現有的武術非遺項目中只有少林、武當、峨眉、陳家溝等，依托地區文化，發展得比較成功，形成了較大影響，其他項目依舊處于不溫不火的發展境地，更有一些武術非遺項目因為地處偏僻，習練者少等原因，面臨著即將消亡的危機。造成武術非遺項目瀕臨消亡的原因眾多，主要有以下幾點。一是外來技擊術的沖擊。我國武術的市場化起步較晚，相關產業發展相對落后，沒有形成自身獨特的現代化市場化競爭力。改革開放時期，跆拳道、空手道等一批市場化發展成熟的外來技擊術涌入中國，擠占了武術的市場空間，造成了當前武術發展市場化較低靡的困局。二是武術生存與傳承環境的消失。伴隨著現代社會發展進程的加快，人們逐漸走出了世世代代生存的村落，武術生存與傳承所需的獨特環境逐漸消失。尤其是現代化兵器的飛速發展使得武術在戰爭中的價值削弱，武術因失去了原本生存所需的環境而逐漸消亡。三是傳統武術所需的練習周期較長，快節奏生活方式的轉變導致追求新時尚、新科技的現代青年人對傳統體育項目的認識不足［1］。處于快餐式時代的年輕人習慣了快速接受碎片化信息，同時由于學習和工作的壓力，他們沒有充足的時間進行漫長的武術練習。這就導致眾多優秀的武術非遺項目缺乏足夠的傳承人，所以很多拳種伴隨著老一輩拳師的去世而逐漸消亡。當然，造成當前眾多武術非遺項目瀕臨消亡的原因還有很多，在此不再一一贅述。

2 武術非遺的數字化保護

2.1 “體育＋科技”的發展趨勢

當前體育運動中的各種科技元素愈加凸顯，如大幅提高游泳成績的鯊魚皮泳衣，體育競賽中鷹眼攝像機的應用，超輕跑鞋的材質與設計等無不顯示出當前科技在體育運動中的重要作用。馮連世［2］指出，要加速智慧體育在體育產業發展的引擎作用研究與設計，智慧體育是未來體育信息化發展的戰略需求。新時代我國體育事業發展要加快推進體育強國建設，科技元素在建設中著發揮重要的作用［3］，我國第十二屆全國體育科學大會“科技賦能體育·創新驅動融合”的主題更是響應了這一發展趨勢。武術非遺屬于具有鮮明本土文化特色的民間體育項目，當前統屬于體育門類之下，因此其發展更是要緊跟中國體育變革的大方向，順應時代潮流，將科技融入武術非遺的傳承與保護工作中。

2.2 疫情時代的推動

當今世界非遺保護的總體趨勢是由靜態向動態轉變的，因此要在發展中保護，根據時代調整與適應，這是時代發展的必然性。2020 年，新冠肺炎疫情的暴發徹底打亂了人們正常的生活節奏，各種生產活動被迫轉到線上，在龐大的線上工作與交流需求之下，我國的數字化發展迎來了巨大變革，各行各業的數字化技術水平飛速提高，許多新興技術也快速進入人們的生活，我國全面開啟了數字化騰飛的時代。在疫情影響下人們越來越注重自身的健康和鍛煉，社會大眾的體育鍛煉意識普遍覺醒。疫情期間，眾多武術非遺傳承人利用網絡進行直播，不僅滿足了人們居家隔離期間的精神需求，也提供了切實有效的鍛煉方式，使得一批具有保健養生功能的武術非遺項目受到了大眾的認可，促進了武術非遺的傳承與發展。

2.3 武術非遺數字化的闡釋

武術非遺數字化保護的研究早已存在，但對武術非遺數字化保護本身卻沒有明確統一的定義，人們只是根據當時的數字化發展水平，結合研究方向作出各自的闡釋。結合已有的文獻與研究，該文中武術非遺數字化保護是指改變傳統的以文字、音像為主要形式的單一記錄與傳播方式，將數字化技術應用于武術非物質文化遺產的采集、存儲、管理、生產和消費的全部過程，通過綜合運用環境模擬、三維動作捕捉、幻影成像等多種技術手段，對武術傳承人及其所承載的功法技藝、武術器械、人文歷史、環境風貌等進行全方位的數字化記錄，并對采集的信息進行加工處理，開發成相應的軟件與平臺，用以促進武術的傳播，提高演練效率的過程。

3 新舊保護措施的對比

1928 年，中央國術館的創立打破了武術的門戶之見，對武術的保護與傳承起到了巨大推動作用。1952年，國家體委組織開展武術整理研究和推廣工作，使得社會上一度出現了武術興盛開展的局面。1979 年，全國上下對武術的搶救性發掘，使得眾多瀕臨滅絕、鮮為人知的武術拳種得以搶救。2011 年國家頒布了《中華人民共和國非物質文化遺產法》，2013年中國非物質文化遺產協會成立，隨后確立了多批國家級和省級武術非遺項目，使武術非遺保護進入了新階段［4］。縱觀歷史，我國對武術的保護與傳承工作一直沒有停下腳步，相關工作不斷完善，愈加趨于科學，但依舊沒有阻止眾多武術拳種瀕臨失傳的危機。

3.1 現有保護措施的局限性

當前我國對于武術的推廣與保護措施主要有確立武術非遺名錄，推廣武術非遺進校園和納入教學課程，推動相關武術非遺比賽和文化活動的舉辦等。武術非遺保護名錄的設立，既是對傳承人的保護，也是對傳統武術可持續發展的探索和嘗試［5］。但現實卻存在眾多只是為了申報而申報的現象，部分地方政府存在為了政績只顧一味申報，而后續保護與推廣工作并沒有繼續進行的情況。這不僅違背了武術非遺項目設立的初衷，也在一定程度上打擊了非遺傳承人進行社會推廣的積極性，所以武術非遺的傳承與推廣工作只靠確立傳承人很難進行下去。推廣武術進校園是在增強我國文化軟實力，提高文化自信的理念指導下進行的，但實際實施過程中卻存在一個不可忽視的問題，即當前教育環境下學生面對著升學的壓力，不可能拿出太多時間進行武術非遺項目的學習，因此即便有著優秀的非遺傳承人進行授課，但卻很難通過有限的幾節課程就完成對武術知識的傳授。舉辦相關的比賽、會議是擴大武術非遺社會影響力的重要途徑，但當前與武術非遺相關的比賽、會議等活動很難實現經濟上的自給自足，因此由非遺傳承人自主承辦基本不現實，完全依賴官方經濟支持也不利于武術非遺的健康發展。由此可見，武術非遺相關活動舉辦時，經濟的入不敷出是一個亟待解決的難題。

3.2 數字化保護的優勢

武術非物質文化遺產的數字化保護是信息時代的產物［4］，其不僅豐富了保護技術與手段，而且也是解決失傳與傳播不利的重要途徑。相較于現有的武術非遺保護方式，數字化保護擁有不可比擬的優勢。首先，它打破了時間和空間的限制。師徒模式是當前各種武術拳種的主要傳承方式，在此模式下每代傳承人所接受到的內容大都是經過上一代傳承人根據個人理解和自身條件所演繹而來的，因此各代傳承之中難免會失去原有的風格。當身為載體的傳承人去世后，其所代表的風格鮮明的武術拳種也會出現凋零，但數字化技術的出現打破了這一限制，它使得居于不同時空、不同地域的傳承人都能夠被大家所認知，極大增加了武術非遺傳承的時空跨度性。其次，它的內容更加豐富，傳播更為迅捷。得益于當代信息技術的飛速發展，數字化傳播具有接近無限的容量和傳播能力，其信息來源更為廣泛，可容納的信息更加豐富，可以更全面、更科學地對武術非遺拳種進行記錄。現有成熟的網絡傳輸技術，不僅傳播時效更為迅捷，而且傳播手段更為豐富［6］。相較于傳統的武術非遺傳承方式，數字化技術還有著不弱于現實師徒傳承的參與性、互動性的特點。利用數字化技術可以更為便捷地對武術非遺進行商業化加工，促進其商業化發展，實現更高的經濟價值。因此，相較于現有的傳承與保護方式，武術非遺的數字化傳承與保護具有明顯優勢。

4 數字化保護實施的思考

在新一輪科技革命和產業變革加速演進的背景下，體育與科技融合已成為中國體育產業高質量發展的重大戰略選擇和核心引擎［7］，所以武術非遺的傳承與保護更要與科技緊密結合。結合當前武術非遺的保護進展，可以看到數字化技術在武術非遺保護中早有應用，早期拍攝的武術視頻、音頻，競技比賽的錄像，以及各種社交平臺上的武術小視頻等便是數字化技術應用的最好證明。只是這些應用中普遍存在著諸多問題，如以視頻音像為主，技術手段單一；只記錄了武術習練者，保護內容不夠完整；傳播過程亂象叢生，缺乏統一的規范約束；傳播內容散亂，沒有形成高度集合的資源庫等。這些問題如果得不到有效解決，勢必會影響武術非遺數字化傳承的實施，因此要進行合理規劃，并針對可能存在的問題提出相應的解決措施。

4.1 多學科協同，開發利用新的數字化技術

當前，武術非遺保護中的數字化應用還是以視頻音像等大眾傳媒方式為主，這極大限制了傳播效率。因此，目前亟待解決的問題就是要突破現有的記錄與傳播方式，采用更新、更快、更全面的數字化技術。他山之石，可以攻玉。當前各個領域的研究都存在跨學科結合的趨向，武術非遺的保護也不應是某一學科的單打獨斗，要大膽嘗試與其他學科結合，最大程度地利用各個領域的新技術。例如，運用新興的環境模擬、三維建模、三維動作捕捉等技術對武術非遺進行全方位的數據記錄，經過相應的加工處理之后，使其可以更為立體地存在于虛擬世界。結合虛擬投影、虛擬動作感知等技術開發相應的軟件，將數據化的信息再次展現，這樣人們即使跨時空、跨地域，也有機會親身感受武術非遺的魅力。結合人體生物學，對武術動作的關節角度、發力肌群等進行分析記錄，使某些基礎動作的練習變得更為簡單清晰。對武術階段性練習前后的各項生理數據進行對比分析，更科學地展現武術練習對人體呼吸、運動、神經等多個系統的影響。應結合教育學，進行數字化教學場地的應用研究。譚明禮［8］通過數字化地面與空間攝像裝置與多媒體計算機相結合的研究，便是一個很好的嘗試方向。除此之外，還可以結合經濟學，使武術非遺項目實現更大的經濟效益。結合歷史人文學科進行武術考古，補充相關理論空白等。因此，武術非遺數字化保護的多學科協同不單是武術非遺保護與某一學科的獨自結合，更應該是多個學科協同努力，共同開發武術非遺數字化保護的新技術。

4.2 豐富傳承內容，建立完善的數據庫

武術非遺的數字化保護，不僅要開發新興技術手段，更要對現有的數字化傳承體系進行完善。一方面，要豐富傳承內容，擴大容量，對武術非遺的更多方面進行數字化記錄；另一方面，要建立完善的數據庫，提高質量，構建更為科學全面的數據平臺。

武術拳種的誕生與發展，與其所處的自然環境和社會環境有著深刻的聯系，如“南拳北腿”便是因環境差異等多重原因形成的迥然不同的拳種體系。同一拳種也會形成眾多的派系，如太極拳存在著眾多的流派，這與傳承人本身的經歷與自身的解讀有著密不可分的聯系。各武術拳種一般都有著各自獨特的訓練體系，包括基本功、練功技法、拳術套路、器械套路、拆招、喂招和攻防對練等眾多方面［4］。武術拳種經過長期的發展，更是包含著養生、技擊、文化等多重特征，這些都是數字化保護中應記錄的內容。因此，武術非遺的數字化記錄內容應當盡可能地包含非遺拳種的各方面，避免只對非遺拳法進行片面保護的問題發生。數據庫建設是武術非遺數字化保護必不可少的一環，如果說豐富傳承內容，擴大容量是前期量的積累，那么將所收集到的內容進行加工處理，構建數字化保護數據庫便是后期質的升華。我國關于武術非遺數據庫建設的研究早就存在，蔡莉［9］通過對上海體育學院中國武術博物館、少林寺建設武藏系統、中國武術動畫拳譜開發制作中心等我國現有數據庫進行研究，并對國外電影、動畫等領域的動作捕捉技術用于武術動作記錄的前景進行了展望。可以將現有的數據庫進行整合，并以此為基礎加大三維投影、虛擬互動、自動反饋等新興技術的應用比例，逐步將已收錄的武術非遺項目實現全新數據化。在此基礎之上，開發相關的數字化產品，實現真正與數字化時代的結合。

4.3 建立統一的約束規范

沒有規矩不成方圓，武術非遺的數字化傳播也應該遵守相應的規范［10］。當前，網絡上不乏馬保國等虛假武術大師招搖撞騙的新聞，這些現象頻繁出現，歸根結底是因為缺乏相應的規范，使得個別投機分子有機會鉆行業規范和法律的漏洞。因此，建立相應的規范與約束對武術非遺的數字化傳承與保護就顯得尤為重要。

武術非遺數字化傳承規范的構建需要門戶規范和法律約束兩方面共同努力。從武術非遺傳承內部來看，雖然社會飛速發展，但師徒制仍舊是當前傳統武術傳承的主要方式［10］。每個武術流派內通常都有著各自嚴格的門戶規范，不同拳種之間的交流一般也有著約定俗成的規矩，正是這種代代相傳的規矩約束著門內弟子。但隨著現代社會的發展，拳術門派的概念正在慢慢淡化，傳統規矩對于門內弟子的約束力也在逐漸下降。這就要求各武術流派加強規范教育，增強對自身門戶內弟子的規范與約束，從內部解決數字化傳播混亂的現狀。從外界傳播環境來看，當前網絡上武術非遺視頻制作與傳播的門檻較低，沒有相應的審核與準入機制，而且對內容抄襲與虛假視頻等惡劣行為的打擊力度較低，這就使得我國網絡上視頻等各種數字化傳播亂象叢生，極大影響了武術非遺的健康發展。在法律方面，現階段我國關于武術非遺的法律只有《中國非物質遺產保護法》，其中涉及數字化、網絡傳播等方面的規定較少，對武術非遺的大眾傳播的亂象缺乏基本的法律約束。因此，這就迫切要求我國相關部門與時俱進，加快相應法律的頒布，推動相應社會規范的宣傳，從道德規范與法律約束兩方面共同努力，構建相應的約束體系。

4.4 圍繞傳承人開展保護工作

武術非遺數字化保護關注的重點應該是傳承人本身及其背后的武術技術和武術文化［4］。郭巍［5］指出，傳承人不僅是武術非物質文化遺產的重要保護者，也是武術非物質文化遺產保護與傳承的主體，武術非物質文化遺產系統中必須有武術傳承人的參與才能構成遺產的有效傳承。由此可見，傳承人在武術非遺保護中具有不可取代的地位，武術非遺數字化保護工作的實施要以傳承人為切入點，圍繞傳承人及其承載的武術非遺內容開展具體工作。

首先，要幫助傳承人突破固有的傳承思維。當前大部分傳承人早已摒棄了固有的門戶之見，將自身所傳承的武術非遺項目通過廣泛收徒進行傳授，甚至向大家免費分享。但由于自身傳承思維的固化，在收徒授藝過程中傳授的內容往往偏重技法套路的教學，尤其是在通過網絡進行傳播的過程中，或因自身文化底蘊不足，或限于表達受限，很難在練習中將虛靈頂勁、氣沉丹田等較晦澀的細節進行詳細傳授，也鮮有人對拳種所具有的文化與歷史底蘊等內涵進行解讀與傳授，這就造成了大部分學習者雖然經過長期練習，但往往只是徒有其形的問題。因此，要幫助傳承人突破固有的傳承思維，協助其拓寬教學所涉及的內容，補足相關方面的教學短板。其次，要積極培養傳承主體的數字思維模式，對其進行培訓與幫扶。老一輩傳承人是武術非遺項目最具權威的代表，更是當下數字化傳承不可多得的寶貴財富，數字化保護首先要對老一輩傳承人進行記錄與采集。但他們年歲大都較高，對數字化平臺了解不多，認識不足，依靠其自身能力，幾乎很難完成非遺拳種的數字化傳承工作。這就要求相關部門對其加強數字化的知識培訓，對部分年歲較高、數字化學習能力較差的傳承人更要進行全方位幫扶，幫助其完成數字化記錄與采集工作。

5 結語

時代變革下，我國全面邁入了數字化時代，科技的飛速發展給武術非遺的傳承與保護帶來了重大機遇，也伴隨著前所未有的挑戰。各種飛速發展的數字化手段，給武術非遺傳承與保護提供了新的探索方向。同時，在武術非遺的數字化傳承與保護實施過程中，必須時刻牢記不能脫離現實單獨發展，要以推動現實保護為前提，充分和現實保護措施相結合，堅持數字化手段是為了更好服務現實保護的宗旨。同時，要充分發揮社會需求的主導作用，將武術非遺的技藝技法、文化內涵進行再生產，開發相應的數字化產品，努力實現經濟上的自給自足，促進武術非遺的健康發展。