不如歸去，做個閑人

鄒謇

清夜無塵，絲雨隨影。陌間披紗，蟲喃竹下。有風涼涼，卷落一地新黃。

九月的夜晚，剛跨進秋的門檻，沒了悶熱煩躁的暑氣，也沒有深秋的寒冷薄涼，當是秋天里最好的夜啊！

山村的夜里無余事，一個人披上蓑衣，戴上斗笠，閑走在村外的小路上。一路上桂香淡淡，風不冷不燥，雨不疾不徐，氣溫不悶不燥。一個人的秋，一個人的清貧世界，無瑣事纏身，內心豐盈，安逸閑適。我想這便是人間好時節。

“涼冷三秋夜，安閑一老翁。臥遲燈滅后，睡美雨聲中。”突然就想起這四句詩來。我可是學不來白居易的樣子，鉆進被窩兒里，聽風聽雨，安然入睡。這么靜美的夜色，跟一朵花兒似的，我是舍不得的。初秋夜，再帶上點兒絲絲縷縷的雨，光是想想就詩意滿滿，怎舍得在床上荒廢掉呢？

拐過村口，有幾簇年久的芭蕉樹隱在灰蒙蒙的夜里，對生的葉片像極了張開的旌旗，在青黃與殘缺之間有些許淺淺的秋意，似歲月斑駁的痕跡。我是喜歡親近芭蕉樹的，從小就喜歡，喜歡聽風吹它的葉片，喜歡看雨洗濯它的葉片。偶爾有一兩片斷折的芭蕉葉打在地上，發出“咔嚓”的聲響，偶爾也劃過人的身上，落在光影層疊的時光里。遠紅塵的紛雜鬧騰，居山野之安靜閑適。我成了一個閑人，閑得對一棵芭蕉樹發癡，對一夜雨發癡。

佛家說：“萬法本閑，唯人自鬧。”深以為然，無事于心，無心于事，便是閑人。南懷瑾也說：“悟了道的人，那真是閑道人，心中無事。”

想來“閑”也是各不相同的，或閑于山水，或閑于世情，或閑于田園，或繁華中偷閑，或閑于栽花種草。心中無事，各行其是，皆無不可。

歷代名士高賢之中，不乏閑人：種菊東籬下，悠然望南山之陶淵明；即如四季奔流，游山玩水之李白；也如梅妻鶴子，雪夜舟上宴客之林逋；一蓑煙雨，此間有什么歇不得處之蘇軾，此皆以閑而聞名。弗趨榮利，仙逸之氣也！

閑，有閑的自在；閑，有閑的豁達；閑，有閑的智慧。

人當有一閑，如此時的我，心系山野之趣，拋卻紅塵之紛擾，以淡然之心行于陌上，處一闋秋水長天的悠然意境，聽悠悠天籟之雨聲，應和內心深處的空靈，如此安養品性，自然清心寡明，淡泊物欲。

世間人的欲望是無窮的，而人的能力是有限的，當你的能力承擔不起你的欲望，幸福只會離我們越來越遠。何必貪求太甚呢？把日子過慢一點兒，過得輕松才是本事。

莊子在《逍遙游》中寫道：“鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。”鳥于林間筑巢，林子再深廣，也只擇其中一枝；獸在河邊飲水，河水再寬闊，也只是喝飽即止。居不過六尺，食不過三餐，廣廈千間如何？家財萬貫又如何？到最后都不過是過眼云煙。豐盛的物質生活反倒成為我們的累贅。近些年流行的“斷離舍”，無非是物欲的膨脹給人們生活帶來了累累負擔，從而產生的減負智慧。想那蘇軾歷經滄桑，得意時欲乘風歸去，落魄時“莫聽穿林打葉聲”，最后才有“萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁”的感慨。

閑，是刪繁就簡，是身心的隨遇而安，是人生的豁然開朗之態。閑，其實不簡單，是一個修心的過程，把心閑下來，這本身就是一種大智慧。漁樵深山也罷，把心閑下來，隨處是凈土；瓊樓玉宇也罷，把心閑下來，閉門即深山。所謂閑人，并非懶惰之人，而是內心修為上的一種境界，是行到山窮處，坐享清風朗月；身處紅塵藩籬，卻不沾半點兒塵埃。古往今來，世間的真風流、真自在，都是倚門望月一般的閑暇。

江山風月，本無常主，閑者便是主人。閑，是把名利、富貴都放下了。回歸山林，素食簡餐，粗布麻衣，看院里薔薇爬墻，雞犬爭食，萬事皆安。也如夜雨中的我，趿一雙鞋，披蓑戴笠，行于山野小徑。或卷簾半開，一枕夜雨入夢來。山外車馬喧囂，與之毫不相干。

曾經奔走鉆營的執念，心一閑下來，便都不再重要了，只貪戀眼前的這般歲月靜好。

這一生，若是心無棲息的地方，到哪里都是在流浪，不如歸去，回到我們最初的白云鄉，做個閑人，如何？