文/唐麗娜 唐 建
城市建筑遺產(chǎn)所承載的歷史文化底蘊(yùn)不僅是城市曾經(jīng)發(fā)展過(guò)程的直觀體現(xiàn),而且也隨著政權(quán)、朝代、文化的更迭一同經(jīng)歷著繁榮與昌盛、衰敗與沒(méi)落。然而在對(duì)城市歷史建筑遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用、發(fā)展的過(guò)程中,由于對(duì)其所蘊(yùn)含的歷史背景與文化價(jià)值認(rèn)識(shí)得不夠深入和全面,經(jīng)常會(huì)造成對(duì)許多極具歷史和文化價(jià)值的建筑遺產(chǎn)維護(hù)開(kāi)發(fā)只停留在外觀形式化的仿古階段,沒(méi)能完全體現(xiàn)出城市建筑遺產(chǎn)歷史文化價(jià)值的傳承作用[1]。城市現(xiàn)存建筑遺產(chǎn)數(shù)量的多少及歷史文化價(jià)值的高低,不但反映出一座城市曾經(jīng)的歷史地位和文化交融背景,更能體現(xiàn)出現(xiàn)今城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的好壞,城市宜居指數(shù)的高低以及市民文化修養(yǎng)的底蘊(yùn)[2]。沈陽(yáng)市現(xiàn)存的“張氏帥府”具備獨(dú)特的建筑風(fēng)格,是多種中外建筑文化及裝飾風(fēng)格的綜合體現(xiàn),同時(shí)兼具重要的歷史文化價(jià)值,這其中極具建筑文化融合風(fēng)格的代表性建筑有小青樓(圖1)和大青樓(圖2)。“張氏帥府”建筑群多種建筑、裝飾風(fēng)格的并存不僅是所處時(shí)代建筑、裝飾技術(shù)發(fā)展融合的產(chǎn)物,更是當(dāng)時(shí)獨(dú)特中西方歷史文化背景交匯的產(chǎn)物,“張氏帥府”建筑群是文化融合共生的經(jīng)典代表。特有的歷史文化價(jià)值引起了政府相關(guān)部門的重視,促進(jìn)了對(duì)沈陽(yáng)大帥府的保護(hù)開(kāi)發(fā)利用工作。多年來(lái),針對(duì)“張氏帥府”建筑群的修復(fù)開(kāi)發(fā)利用計(jì)劃不斷被實(shí)施。大帥府建筑所承載的歷史文化價(jià)值逐漸體現(xiàn)出來(lái),這種歷史文化價(jià)值是古今中西融合、交匯、相互影響和傳承的,具有自身獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律。現(xiàn)今時(shí)代,人們逐漸認(rèn)識(shí)到了建筑物歷史文化價(jià)值的重要性。在國(guó)家部委相關(guān)部門的支持下,沈陽(yáng)市政府先后確立并公布了多批歷史建筑遺產(chǎn)名錄,并且著力于對(duì)歷史建筑遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)利用保護(hù),致力于最大化傳承城市建筑遺產(chǎn)所蘊(yùn)含歷史文化價(jià)值,致力將現(xiàn)存建筑遺產(chǎn)建成與周圍環(huán)境及景觀相適應(yīng)的綠色環(huán)保生態(tài)型特色景觀。在開(kāi)發(fā)傳承建筑遺產(chǎn)歷史文化價(jià)值的過(guò)程中,最具代表性的實(shí)例當(dāng)屬沈陽(yáng)“張氏帥府”建筑群。在沈陽(yáng)市政府和國(guó)家相關(guān)部門的倡導(dǎo)下,修復(fù)完成后的大帥府建筑風(fēng)格保持了原有風(fēng)貌,延續(xù)了曾經(jīng)的文化建筑氣息,重現(xiàn)了其獨(dú)特的、不可復(fù)制的歷史與文化價(jià)值。因而,建筑遺產(chǎn)的保護(hù)開(kāi)發(fā)發(fā)展離不開(kāi)對(duì)其歷史文化價(jià)值的重現(xiàn)。

圖1 文化融合之——小青樓(圖片來(lái)源:作者自繪)

圖2 文化融合之——大青樓(圖片來(lái)源:作者自繪)
歷史文化價(jià)值是全人類文明的共同財(cái)富,是人類文明的濃縮與精華,是城市發(fā)展歷史的重要記錄[3]。這其中,建筑遺產(chǎn)是歷史文化發(fā)展脈絡(luò)的重要表現(xiàn)和承載體之一。只有充分開(kāi)發(fā)可以體現(xiàn)現(xiàn)有城市歷史建筑遺產(chǎn)的歷史文化背景,才能重現(xiàn)可以喚醒人們歷史記憶和文化情感的歷史建筑環(huán)境空間往日的風(fēng)采[4]。
城市建筑是各種文化和歷史的積聚和載體,遺存建筑作為一個(gè)城市地域文化身份的重要展現(xiàn)媒介,記錄了城市歷史文化文明的變遷,既是城市歷史發(fā)展的實(shí)物化資產(chǎn),又是城市未來(lái)發(fā)展所依賴的文化基礎(chǔ)。沈陽(yáng)市多批次歷史建筑名錄共包含約一百六十多處、三百余棟建筑,依據(jù)沈陽(yáng)市歷史建筑遺產(chǎn)名錄信息整理,對(duì)建筑遺產(chǎn)的時(shí)空布局分布特點(diǎn)進(jìn)行分析研究后發(fā)現(xiàn),沈陽(yáng)建筑遺產(chǎn)所體現(xiàn)的文化背景變遷現(xiàn)象主要分為以下四個(gè)基本方面:(1)抗戰(zhàn)環(huán)境下的沈陽(yáng)城市建筑行為;(2)受西方“傳入”的建筑藝術(shù)理論影響的沈陽(yáng)城市建筑行為;(3)西為中用,學(xué)習(xí)吸收西方建筑理論成果的階段;(4)中西方文化與建筑理論相互共存與互相融合的經(jīng)典產(chǎn)物——“張氏帥府”建筑群。從沈陽(yáng)市現(xiàn)存建筑遺產(chǎn)的歷史文化演變發(fā)展規(guī)律來(lái)分析沈陽(yáng)城市的近代歷史地位和發(fā)展過(guò)程,可以發(fā)現(xiàn)沈陽(yáng)城市歷史文化的變遷過(guò)程與其近代建筑遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的歷史文化背景變遷過(guò)程存在并存、同步、平行發(fā)展的現(xiàn)象。沈陽(yáng)城市近代早期建筑中并存著中西方不同的建筑風(fēng)格,之后其既遵從中國(guó)傳統(tǒng)的修建方案,并且以此為基本模式進(jìn)行蛻變、繼承、本土化吸收,又進(jìn)一步被外來(lái)域外文化所影響從而形成特殊的移植、沖突、吸收最后融合的建筑發(fā)展現(xiàn)象。直到1912—1931 年奉系軍閥崛起,將東北作為大本營(yíng),這一時(shí)期整個(gè)東北經(jīng)濟(jì)昌盛、城市繁榮,沈陽(yáng)也隨之成為東北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治中心,建筑興建活動(dòng)十分頻繁,是沈陽(yáng)近代歷史中建筑活動(dòng)快速發(fā)展與興盛的時(shí)期。彼時(shí)出現(xiàn)了很多不同歷史文化背景下的建筑風(fēng)格文化相互依存、相互影響、相互滲透的特點(diǎn),展現(xiàn)了歷史文化變遷、發(fā)展、融合對(duì)沈陽(yáng)建筑活動(dòng)發(fā)展歷程的影響,即遵從“歷史文化發(fā)源-擴(kuò)散影響傳播-不同文化融合”最終達(dá)到原生與共生并存的發(fā)展邏輯規(guī)律。
建筑遺產(chǎn)中歷史文化價(jià)值的傳承與發(fā)展是衡量人類社會(huì)文明與發(fā)展進(jìn)化程度的重要標(biāo)志之一。人類在滿足自身最基本的衣、食、住、行的基礎(chǔ)上,還會(huì)尋求一種精神上滿足和回憶的情節(jié)[5]。這種回憶包含對(duì)國(guó)家、民族、歷史、文化的回憶。我們每一個(gè)人都會(huì)有這種丟不掉的回憶,并且隨著年齡的增長(zhǎng),這種回憶的情節(jié)會(huì)越來(lái)越揮之不去。人的生活永遠(yuǎn)都是由物質(zhì)和精神兩個(gè)世界組成的,而對(duì)歷史建筑遺跡歷史文化情節(jié)的回憶則可以豐富人們的精神世界。在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的社會(huì)環(huán)境下,這種對(duì)古城、古街區(qū)、古建筑歷史文化背景的回憶和傳承尤為重要和迫切[6]。對(duì)歷史文化的回憶和傳承是人類自身情感的需求,也是社會(huì)不斷向前發(fā)展的需求。個(gè)人、城市、民族、國(guó)家的發(fā)展脈絡(luò)都是由曾經(jīng)、現(xiàn)在和未來(lái)組成的。徹底與歷史和文化割裂而獨(dú)立存在的人是沒(méi)有的,民族、國(guó)家亦是如此[7]。一個(gè)社會(huì)富足、生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的國(guó)家,必定會(huì)投入大的力氣對(duì)建筑遺產(chǎn)中歷史文化價(jià)值進(jìn)行傳承與發(fā)展[8]。現(xiàn)代化的過(guò)程與歷史文化價(jià)值的傳承與發(fā)展是不可分割的。《世界文化遺產(chǎn)公約實(shí)施指南》中提出:“歷史城市是人類最美好的創(chuàng)造,具有獨(dú)特的價(jià)值,必須把這些價(jià)值在制定城市規(guī)劃的一切程序中體現(xiàn)出來(lái)。”
由此,我們可以清晰地獲知,對(duì)建筑遺產(chǎn)歷史文化價(jià)值的傳承與發(fā)展絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的懷舊、退步,也不是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙,而是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文明、增強(qiáng)民族自豪感自信心的需要[9],是發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)、振興內(nèi)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的需求,是現(xiàn)代化都市多元精神生活的體現(xiàn),是現(xiàn)代化都市建設(shè)理念的新方向[10]。一言以蔽之,對(duì)建筑遺產(chǎn)中歷史文化價(jià)值的傳承與發(fā)展,是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一座城市精神文明高度發(fā)達(dá)的體現(xiàn)。
當(dāng)今社會(huì)工作生活節(jié)奏較快,人們普遍承受著較大的工作和生活壓力,長(zhǎng)此以往不但會(huì)給個(gè)人健康造成極大的危害,也會(huì)給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)不安定的突發(fā)情緒因素和社會(huì)醫(yī)療負(fù)擔(dān)。弘揚(yáng)城市建筑遺產(chǎn)中歷史文化價(jià)值的傳承與發(fā)展理念,可以凸顯歷史建筑遺產(chǎn)環(huán)境的典型特色面貌,豐富人們的業(yè)務(wù)文化生活,給人們一個(gè)自我情緒修復(fù)和療傷的環(huán)境。市民在工作同時(shí)能夠與歷史建筑遺產(chǎn)產(chǎn)生文化共情,沉浸式感受歷史文化價(jià)值的精髓,從精神層面豐富市民及游客的文化體驗(yàn)。與此同時(shí),這一過(guò)程可以極大地促進(jìn)內(nèi)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,提供大量的相關(guān)工作崗位,匯集了一定的建筑遺產(chǎn)修繕經(jīng)費(fèi),進(jìn)一步促進(jìn)了建筑遺產(chǎn)中歷史文化價(jià)值傳承與發(fā)展工作。所以說(shuō),對(duì)建筑遺產(chǎn)景觀中歷史文化價(jià)值的傳承與發(fā)展是一件一舉多得的、利國(guó)利民的事情。
建筑遺產(chǎn)中歷史文化價(jià)值傳承與發(fā)展的基礎(chǔ)就是盡力維護(hù)建筑遺產(chǎn),使其不受破壞。在此基礎(chǔ)之上,對(duì)建筑遺產(chǎn)進(jìn)行活化利用,萌發(fā)新的生命力,激發(fā)出新的內(nèi)涵。本文以“張氏帥府”為例,闡述建筑遺產(chǎn)中歷史文化價(jià)值傳承與發(fā)展的再利用途徑。
建筑遺產(chǎn)的歷史文化價(jià)值認(rèn)同,首先需要對(duì)建筑遺產(chǎn)的外部空間進(jìn)行優(yōu)化,防止老舊建筑遺產(chǎn)衰落破敗。對(duì)建筑遺產(chǎn)通過(guò)定期的走訪調(diào)查與維修保養(yǎng)也可以有效避免老舊建筑損壞。除去人為破壞,歷史建筑遺產(chǎn)被周圍環(huán)境逐漸侵蝕的緩慢破損是造成歷史文化價(jià)值缺失的重要原因之一。周圍環(huán)境各種不同形態(tài)的水、化學(xué)腐蝕、各種微生物及昆蟲都會(huì)對(duì)建筑遺產(chǎn)造成長(zhǎng)期緩慢的腐蝕破壞。要保護(hù)老舊建筑遺產(chǎn),避免其蘊(yùn)含的歷史文化價(jià)值的缺失,此種自然界周圍環(huán)境的緩慢破壞、侵蝕現(xiàn)象必須予以阻斷。預(yù)防此類不明顯緩慢破壞的有效手段主要有控制建筑內(nèi)部的溫度、通風(fēng)、光照程度,做好預(yù)防雷電、明火、昆蟲的工作,避免一些人的偷盜和涂鴉行為的發(fā)生。建立完善的清潔維護(hù)和整體保養(yǎng)維護(hù)管理系統(tǒng),對(duì)重要部位進(jìn)行定期清理維護(hù)保養(yǎng),制定合理保護(hù)措施和準(zhǔn)則。如有的地方不允許人為觸碰,因此需要設(shè)置警示欄桿,防止人為損壞。有的區(qū)域的壁畫為了保持歷史原貌,重現(xiàn)歷史文化價(jià)值,平時(shí)不允許采用強(qiáng)光進(jìn)行照射,如有特殊參觀要求,經(jīng)過(guò)批準(zhǔn)可以采用特殊光源進(jìn)行短時(shí)期的觀測(cè)。很多建筑遺產(chǎn)的破損都是由于周圍環(huán)境對(duì)其產(chǎn)生緩慢破壞所引起的,現(xiàn)階段這個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有引起足夠的重視,人們關(guān)注的焦點(diǎn)主要只集中在對(duì)建筑遺產(chǎn)的修復(fù)上,對(duì)老舊建筑周圍內(nèi)外部環(huán)境優(yōu)化的關(guān)注仍顯不足,因此需要我們大力關(guān)注老舊建筑遺產(chǎn)周圍內(nèi)外環(huán)境的優(yōu)化問(wèn)題,不斷定期完善維護(hù)老建筑周圍的環(huán)境。
歷史上“張氏帥府”曾經(jīng)遭到過(guò)兩次比較嚴(yán)重的損毀,建筑物損壞嚴(yán)重,并且被多方占用使用。為了盡最大可能恢復(fù)建筑的歷史原貌,傳承和發(fā)展建筑遺產(chǎn)中的歷史文化價(jià)值,政府確立了“分布回收,精細(xì)復(fù)原;一邊回收,一邊復(fù)原,一邊展示,一邊發(fā)展”的政策。這其中,恢復(fù)帥府中名人故居的風(fēng)貌環(huán)境、藏品收集復(fù)原展示是主要的有效手段,進(jìn)而以求達(dá)到傳承和發(fā)展建筑遺產(chǎn)歷史文化價(jià)值的目的。
建筑環(huán)境是名人故居展示的重要部分,在保持名人故居原始風(fēng)貌的情形下,利用打造周圍協(xié)調(diào)環(huán)境的方式,達(dá)到滿足多感官立體、多方位視聽(tīng)需求效果,利用環(huán)境的啟發(fā)激起人們對(duì)名人居所歷史文化背景價(jià)值的求知欲望。在恢復(fù)建筑遺產(chǎn)歷史文化價(jià)值原貌的過(guò)程中,盡最大可能按照“修舊如舊”的基本理念,依次對(duì)帥府四合院、大小青樓、趙四小姐故居、邊業(yè)銀行辦公樓進(jìn)行了多次嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的維護(hù)和修繕,讓原本破舊不堪,滿目創(chuàng)傷的大帥府煥發(fā)新春,重現(xiàn)了往日的風(fēng)采。
我國(guó)目前現(xiàn)存的大多數(shù)古代建筑遺產(chǎn)都是處于一種遺址展示狀態(tài),并在此基礎(chǔ)之上提出了“大遺址”的保護(hù)開(kāi)發(fā)指導(dǎo)思想,對(duì)于近代現(xiàn)代建筑遺產(chǎn),也有打造歷史文化主題街區(qū)的方案。以此思路為主線,將“張氏帥府建筑群”與周圍街區(qū)改造相結(jié)合,建設(shè)民國(guó)歷史文化源主題街區(qū),來(lái)實(shí)現(xiàn)保護(hù)歷史建筑遺產(chǎn)和活躍地方經(jīng)濟(jì)的目的。
歷史文化源主題街區(qū)的建立就是要改變以往那種走出建筑遺產(chǎn)大門就是高樓大廈、市井鬧市的現(xiàn)象,改變歷史建筑遺產(chǎn)作為被現(xiàn)代化文明圍困的“文化孤舟”現(xiàn)象。當(dāng)前,在市委市政府相關(guān)部門的努力下,“張氏大帥府”西側(cè)和南側(cè)的周邊環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了極大的改觀,目前仍舊存在的問(wèn)題區(qū)域就是北側(cè)和東側(cè)區(qū)域。北側(cè)可以對(duì)東北三省總督府邸進(jìn)行保護(hù)性修繕,之后可以把沈陽(yáng)故宮建筑群、東北三省總督府建筑群、大帥府建筑群有機(jī)地結(jié)合到一起,形成一個(gè)大的文化源主題片區(qū),達(dá)到資源共享,優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)之勢(shì)頭。這對(duì)于建立“張氏大帥府”文化源主題街區(qū)會(huì)起到極大的推動(dòng)互助作用。東邊主要將散落的民居遷移,拆遷坐落于東南角的居民樓,收回原有的伍叁樓建筑,與原有的趙四小姐(趙一荻)故居及邊業(yè)銀行辦公樓舊址一起組成大帥府東側(cè)歷史文化街區(qū)格局。“張氏帥府”建筑群外部區(qū)域可以陳列一些適宜露天展示的歷史文物,適量地增設(shè)一些藝術(shù)特色的雕塑,使建筑群從內(nèi)至外、由上到下無(wú)一不呈現(xiàn)出“張氏大帥府”特有的歷史文化氣息。
建筑遺產(chǎn)是人類歷史發(fā)展的見(jiàn)證者,是人類文化的瑰寶。城市建筑遺產(chǎn)承載著重要的歷史文化價(jià)值,能夠體現(xiàn)一座城市歲月變遷的歷史發(fā)展軌跡,展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的地域文化發(fā)展的精髓。對(duì)歷史建筑遺產(chǎn)所承載的歷史文化價(jià)值進(jìn)行傳承和發(fā)展具有極其重要的意義。本文以沈陽(yáng)“張氏大帥府”為例,剖析論述了大帥府建筑遺產(chǎn)歷史文化價(jià)值傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀,并提出了改善建筑遺產(chǎn)歷史文化價(jià)值傳承的具體方案。有理由相信在不久的將來(lái),“張氏大帥府”歷史文化源區(qū)將在建筑遺產(chǎn)歷史文化價(jià)值的傳承和發(fā)展中起到重要的作用,成為沈陽(yáng)歷史文化名城建設(shè)中一道亮麗的風(fēng)景線。