侗族吊腳樓圍護(hù)結(jié)構(gòu)更新改造策略思考
——以廣西程陽(yáng)八寨為例

文／熊 浩 廣西科技大學(xué) 碩士研究生

葉雁冰 廣西科技大學(xué) 教 授（通訊作者）

引言

2020 年，隨著我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利和鄉(xiāng)村信息基礎(chǔ)設(shè)施的完善，許多少數(shù)民族地區(qū)的村民也在繁重的體力勞動(dòng)之余，得以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解外界信息，在與城鎮(zhèn)居民對(duì)比后，其居住理念發(fā)生了改變。傳統(tǒng)民居由于各方面物理性能上的缺陷以及生活設(shè)施不能滿足現(xiàn)代人的生活所需等原因，逐漸被當(dāng)?shù)鼐用袼鶙壷茫谑牵F(xiàn)代化民居如雨后春筍般出現(xiàn)，而侗族吊腳樓卻被大面積破壞和無(wú)序更新。

以桂西北地區(qū)程陽(yáng)八寨為例，侗族吊腳樓是地域民族特色的代表，具有豐富的藝術(shù)價(jià)值，是歷代勤勞的侗族人民智慧的結(jié)晶，承載著一個(gè)民族的歷史和記憶，這些寶貴的建筑和營(yíng)造技藝需要當(dāng)代人保護(hù)和傳承。但隨著時(shí)代進(jìn)步，當(dāng)?shù)鼐用竦木幼±砟钜雅c過(guò)往不同，由于自身的局限性，吊腳樓已無(wú)法滿足當(dāng)代居民的居住期望和要求，于是居民將目光投向成本低廉、熱工性能良好的現(xiàn)代磚混結(jié)構(gòu)住宅，使地域建筑風(fēng)貌與文化特色丟失，蘊(yùn)含被動(dòng)式綠色生態(tài)理念的侗族吊腳樓營(yíng)造方式也難以傳承，具有地方少數(shù)民族特色的吊腳樓在演變的過(guò)程中，逐漸偏離了合理正常的發(fā)展軌跡[1]。但一味地追求保護(hù)和傳承，犧牲當(dāng)?shù)鼐用竦木幼l件，顯然也是不負(fù)責(zé)任的。因此，本文提出傳統(tǒng)吊腳樓的適宜性更新改造策略：既要延續(xù)傳統(tǒng)工藝，也要在不影響整體風(fēng)貌的前提下提高居民的居住條件，在保護(hù)與改造之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，從而解決其中矛盾。……