垂 釣

楊欽海

清晨，我習慣去郊外晨練，迎著朝霞來到九龍江畔的林蔭小道跑步。

秋天的江邊，微風習習，還覺得有點涼意，撲鼻而來的是濃濃的桂花香，空氣中夾雜著樹葉的清香和花的芬芳，沁人心脾，令人愜意。

沿著小道來到江邊，遠處就聽到江邊水域傳來“哇，真大條”的叫好聲。臨近了，我便停下腳步，好奇地走下去江邊看看。只見幾位垂釣者，有三五成群，一人守著一根釣竿的，也有一個人身旁就放著五、六根的，遠遠望去，恰似音樂“五線譜”。他們一邊注視水面的動靜，一邊聊天，顯得十分休閑自樂。看著這場景和每一根掛在岸邊那么精致的魚竿，也喚起了我童年的一段記憶。

童年，我也喜歡釣魚，那時用的釣魚竿都要自己動手制作，沒有這般的漂亮。雖說是自制，但還是十分講究的，總是要尋找那種比較細、長的，而且顏色發黃的“四季竹”做魚竿，竹子整體還得直一點，特別是竹節處，因為發黃的竹子相對于嫩竹韌性會好得多。再經過火烤校直，這樣，既可以定型又可以進一步提高竹的韌性，而且火烤后的竹子不易變形，又不會生蟲。

選好了魚竿，最難忘的是拆下舊掃帚（高粱桿）做魚浮（沉浮），牙膏皮做墜子，系上魚線和魚鉤。那時，我就采用在線上系兩個魚鉤，把魚鉤系到主線上的不同位置，一個在最下端，一個在下端考上10厘米左右的地方，讓兩個魚鉤錯開，蚯蚓掛餌，這樣就提高了同時能釣到兩條魚的可能性。

耕地不離垅頭，釣魚不離灘頭。記得時常在空閑的時間，扛起釣魚竿獨自到村莊田間的池塘或小溪里釣魚。每次看到那魚兒上鉤，像被我“連根拔起”似的，“拔”的時候，它的尾巴還止不住的搖擺，而我卻是那么的得意洋洋地把魚鉤從魚嘴里拔出來，再放魚食，拋向水里，如此循壞，心里總是樂開了花。

而眼前這幅圓山作背的“垂釣圖”，就像只用綠色渲染。水光瀲滟晴方好，山色空蒙景亦奇。兩岸綠樹，裊娜迎人，為秋天清晨的江邊增添了一道靚麗的“風景線”，給人一種自然風光美的享受，使人陶醉，為之點贊。

一方江水一處魚，一方魚吃一方餌。垂釣翁見到我上前搭腔，也便爽朗地和我交談了起來。“入秋天氣轉冷，魚兒也很精，白天不好釣，有時還得從傍晚五點多出發，獨坐水邊，深夜垂綸。魚兒頂浪游，釣魚要釣風浪口，雖然浮漂只是輕輕點動，都在掌握之中，有時忙碌一天一無所獲，有時一天下來魚蝦滿簍，但不論收獲多少，釣的是一種心情，釣的是一江秀色……”

“姜太公釣魚尚能如此，愿者上鉤……”

這話說得也十分樸實和坦誠。釣魚人，為魚起興，為魚而癡狂，為魚而甘受千辛萬苦。隨著那浮漂的上浮和下頓，抬腕挑桿，魚上鉤了，那激動的心情無與倫比，倘若隨著魚兒掙扎而去，心情又會多么沮喪、失落、后悔……

古今詩人也曾為垂釣這種心境和情懷，精神和耐性，留下了許多膾炙人口的詩文。

清代詩人紀曉嵐《釣魚絕句》“一篙一櫓一葉舟，一丈長竿一寸鉤。一拍一呼復一笑，一人獨占一江秋。”正是對釣魚人那種忘情垂綸的生動寫照。

唐代張志和的《漁歌子》佳句“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”詮釋了釣魚人釣的是一種執著。

世間閑娛千百種，惟有垂釣勝神仙。垂釣是一種人與自然交融的生活體驗，置身于大自然，逍遙又自在，享受著寧靜的閑情，看著那平靜的水面，聽著動聽的鳥語，聞著百花香，呼吸著新鮮的空氣，給自己放松心情，夢醉世外桃源。

手里握著魚竿，才慢慢地領悟到一位作家說的“人生如釣魚”這句話所蘊含的生活哲理。的確是如此，人生就像去魚池釣魚，到處都有釣位，就看你往哪里坐。

每次垂釣，每個人都抱著希望，但未必每次每個人都能成功地擁抱并享受得到自己的希望。垂釣者最大的心理特征不是具有耐性，而是始終抱著樂觀的心態，孜孜不倦地追求生活的情趣，不論成功與失敗，享受釣魚的過程，釣的不是魚，而是一種樂趣，更是一種永不言棄的精神。

記得有人說，人生就是一次等待與希望的過程。法國19世紀浪漫主義作家大仲馬在《基督山伯爵》一書中最后的一句話是這么說的：“人類的一切智慧是包含在這四個字里面的‘等待’和‘希望’。”唐朝詩人孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”，就含蓄地揭示了作者那種“坐著看垂釣的人，白白地有羨慕魚兒”，而“自己也是一條‘魚’，正等待著當政者來‘釣’”的內心世界。

雖說人生憧憬美好未來，但也不一定有預期的收獲，生活中，無論獲得什么樣的結果，都要持有一顆平常心去對待，只要帶著執著的生活情趣不斷地去把握，去努力，去追求，去奮斗，希望的花朵總會綻放。

“人生如釣魚”，它演繹著人生的過程：做人要像魚桿一樣，正直且能屈能伸，既要有原則，堅守底線，又要學會適應環境的變化，剛柔并濟，與時俱進；做人要像魚線一樣，有彈性，才能遇到困難的時候，不會被扯斷，能披荊斬棘，迎難而上；做人要像浮標一樣，善于洞察周邊的環境，把握機遇，懂得機會稍縱而逝的道理；做人更要像沿墜一樣，懂得與他人合作，發揚“團隊精神”，才能相互成就，互利共贏，攜手前行！

垂釣，乃人生一本活頁的教科書，能給予每個人啟迪和受益。