巴蜀英雄譜系的百年流變與時代傳承
——基于區域研究的視角

楊 華 榮

(1.海南師范大學文學院，海口，571158；2.重慶師范大學文學院，重慶，401331)

一、問題的提出：區域視角下的英雄敘事研究

2019年4月17日，習近平總書記在重慶考察時指出“重慶是一塊英雄的土地，有著光榮的革命傳統”[1]31。回顧習近平總書記的考察足跡，他還指出“江西到處傳頌著革命先烈可歌可泣的英雄故事”[1]254，“河南也是英雄輩出的地方”[1]262，湖南“這片熱土譜寫了感天動地的英雄壯歌”[1]285，等等。從中國共產黨人百年英雄歷程到新時代英雄的鮮明品格，再到中國共產黨人在不同區域奏響的英雄壯歌，習近平總書記關于英雄的重要論述，全方位指引著大力弘揚英雄精神的引領路徑，在我們對中國共產黨英雄主義進行總體研究的同時，也將新征程英雄研究引向了聚焦區域英雄內涵與個體英雄實踐的弘深之徑。

中國特色社會主義進入新時代，尤其是黨的十九大以來，中國共產黨領導人民經歷了脫貧攻堅、抗擊疫情等偉大斗爭，英雄主義進一步得到高揚和升華[2]，英雄主義的人民本位和群眾立場得到確立和加強，為新征程上繼續保持和發揚“越是艱險越向前”的英雄氣概奠定了良好基礎，樹立了堅定信念。2022年8月21日，重慶北碚縉云山突發山火，廣大人民群眾和消防救援人員協力同心、共抗山火的事跡，讓重慶這座素有紅色文化血脈的英雄城市，再一次高揚起浩然的英雄正氣，成為“英雄氣”的正能量代表。《環球日報》“國際論壇”在山火發生的次日，即發表文章探討“重慶的‘英雄氣’為何引發強烈共鳴”，指出“這種‘英雄氣’既是重慶的，更是中國人的。網友口中這場‘史詩般的救火’，來自全國的托舉之力”[3]?！度嗣袢請蟆肺⒉┛蛻舳耸①潯按ㄓ迦耸怯行┯⑿蹥庠谏砩稀保㈦S后刊文指出，在撲滅山火的決戰前夜，“8月26日，一張山城兒女用身軀筑成防火‘長城’的照片瞬間刷爆朋友圈。重慶北碚縉云山山火決戰現場，一邊是肆虐山火發出的紅光，一邊是參與抗擊山火人群所戴頭燈發出的藍光。藍色燈光匯聚成璀璨的‘銀河’，守護重慶這座英雄的城市”[4]。《人民日報》“今日談”欄目發表文章說：“平凡鑄就偉大，英雄來自人民。這場滅火斗爭中令人感動的，既是消防隊員的挺身而出、義無反顧，也是各界群眾的團結一心、眾志成城。”“跨省份增援的消防隊員撤離時，許多重慶市民自發來到路旁歡送，敲響鑼鼓、敬禮致謝，用各自的方式表達感激之情。一幕幕歡送場景，在社交媒體上感動無數網友，展現出尊崇英雄的社會共識?！盵5]

在上述眾多公共輿論的傳播中，“英雄之城”成為表述重慶時使用最頻繁的意象，構成了對習近平總書記關于區域紅色傳統與英雄精神重要論述的當下回應。從區域視角出發，以巴蜀區域為典型個案，研究區域英雄傳統與英雄譜系流變，可以為更多區域的紅色文化傳承與英雄精神弘揚提供借鑒，進而切合黨的二十大“事關黨和國家事業繼往開來，事關中國特色社會主義前途命運，事關中華民族偉大復興”“以什么樣的精神狀態”[6]的新征程命題。顯然，這已不僅僅是學術研究走向深刻與宏大的需要，更是在當下語境中弘揚中國力量與中國精神的時代要求。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央對英雄精神高度重視，學界對英雄文化的研究熱度居高不下。筆者于2022年8月23日在中國知網以“英雄”為關鍵詞檢索，結果高達6.22萬條。冉雪檢索2013—2021年CSSCI來源期刊及擴展版期刊，得到有效文獻328篇[7]。韓云波論述了習近平總書記對新時代英雄文化的創造性發展[8]，全面梳理了中國共產黨百年英雄文化的歷史進程[9]，并從制度文化角度論述了中國共產黨英雄文化主流觀念的確立[10]。李昂等論述了習近平總書記關于英雄重要論述的科學內涵[11]。穆鵬程等論述了“中國共產黨英雄觀的歷史發展與時代價值”[12]。王伯睿等論述了中國共產黨革命英雄主義精神的邏輯意蘊[13]。胡博成討論了新時代人民英雄范式的生成邏輯與實踐路徑[14]?，F有成果對英雄觀念、英雄制度、英雄譜系、英雄實踐等多方面展開論述，為進一步將英雄研究推向博大精深提供了借鑒，奠定了基礎。

就當前英雄研究成果來看，整體性、概括性成果較為豐碩，而區域視角研究相對較少。在現有成果中，從歷史角度切入的，比如王俊虎等研究了延安時期小說創作中的女性英雄形象[15]；從文化角度切入的，比如傅才武等對武漢“英雄城市”城市性格的描述[16]；等等。進一步檢索“區域(地域)+英雄”發現，在相關檢索結果31條中有效搜索僅5條：張擁航認為英雄作為一種“原型”意象，不可避免地會打上區域文化烙印，河北題材小說的英雄書寫就兼具慷慨悲歌、勇武任俠的古燕趙風骨和京畿文化與革命根據地紅色文化浸染下的正統性特征[17]；吳堅探討了抗法英雄馮子材的英雄效應對欽州地域風氣的影響[18]；杜玉梅等論述了山東地域文化影響英雄敘事的不同階段[19]；燕世超研究了蔣光慈英雄氣質與地域文化的關系[20]；范松仁談論了巴蜀地域文化和巴蜀少年英雄的關系[21]。以上研究成果，一定程度上體現了研究視域的跨界融合。

隨著近年來地方敘事的興起，區域研究作為一種新的學術范式，重構了傳統研究方法由中心輻射邊緣的空間研究向度。以1995年嚴家炎主編的“20世紀中國文學與區域文化叢書”為標志，此后多有學者專注于區域研究，構建了從地域文化到區域文化再到文化地理學的研究路徑。比如，任宗哲認為八百里秦川的關中“是一個能喚起整個中華民族歷史記憶與文化認同的重要區域”[22]；劉士林提出江南是古代中國文明創造的高度發達的文明生活方式與獨具個性的傳統區域[23]；張武軍通過對重慶北碚的研究，展示了中國內陸現代化進程中“與上海等沿海城市完全不同的發展模式”[24]。以上研究對不同地域的風俗、民性、制度等進行深度闡釋，充分展現了不同文化區域獨有的風韻、特性與價值。目前，區域研究仍待拓展，尤其是地域精神文化譜系的研究還需不斷跟進。以巴蜀區域為例，從歷史角度看傳統巴蜀是一部慷慨悲歌的英雄史詩，從現實角度看當代巴蜀是一方成就英雄、鍛造英雄的熱土。每當國家民族危難之際，總有無數巴蜀兒女在風雨如晦中力挽狂瀾。比如作為巴蜀雙城之一的重慶，“毛澤東同志在這里進行了決定中國前途命運的重慶談判，周恩來同志領導中共中央南方局在這里同反動勢力展開了堅決斗爭，鄧小平同志在這里領導中共中央西南局進行了大量開創性工作”[1]31-32。巴蜀地區豐富的英雄資源，悠久的革命傳統，燦若星漢的英雄人物，波瀾壯闊的英雄事跡，都足以讓巴蜀成為區域視角下英雄敘事研究的典型案例。

近代以來，四川保路運動率先奏響了巴蜀英雄反抗壓迫、推翻封建帝制的樂章；巴蜀英雄喻培倫、饒國梁喋血黃花崗，點燃革命火種；抗日戰爭時期，川省同胞以一省之物力構筑起中國持久抗戰的穩固后方；解放戰爭時期，江竹筠、許建業、王樸等中國共產黨人，身陷囹圄，不屈斗爭，用生命之火凝結成光照千古的“紅巖精神”；抗美援朝時期，志愿軍戰士頑強戰斗，巴蜀英雄事跡尤為感人?；厥装褪癜倌?，從反抗壓迫到抵御侵略，從抗擊日寇到解放中國，巴蜀地區涌現了鄧錫侯、王銘章、李家鈺等抗戰民族英雄；涌現了鄧小平、朱德、劉伯承、聶榮臻、陳毅等無產階級革命英雄；涌現了黃繼光、邱少云、呂學敏、柴云振等抗美援朝戰斗英雄；涌現了為國家建設發展奉獻青春的三線建設者、舍小家為國家的百萬三峽移民等群眾英雄；涌現了雜交水稻之父袁隆平、川航劉傳健機組、當代“愚公”毛相林、森林消防涼山支隊、雪線郵路使者其美多吉等新時代平凡英雄。

值得探究的是，在歷史上富庶閑適的“天府之國”，為何會涌現如此燦若群星的英雄人物？巴蜀英雄的出現究竟是歷史的機緣巧合，還是地域文化視野下巴蜀文明的孕育積淀？巴蜀英雄的精神品格又是怎樣跨越千年、傳承發展至今？這些都是當前亟待追問的話題。在新的時代背景下，聚焦巴蜀英雄的區域性研究，挖掘巴蜀英雄的歷史傳承，構建巴蜀英雄的精神譜系，發現巴蜀英雄在當代的創造性轉化和創新性發展，使之與新時代社會發展相適應，與現代文明相協調，與社會主義核心價值觀相銜接，有力推進新征程上英雄精神的當代弘揚。

本文聚焦巴蜀區域，從歷史文化與人物志角度切入，按照近現代抗戰川軍的舊英雄敘事、無產階級革命新英雄敘事、新時期和新時代平凡英雄敘事三個版塊，考察百年巴蜀英雄譜系傳承與巴蜀英雄觀念流變，在英雄傳統與時代使命、英雄精神與中國共產黨理想信念、英雄歷史發展邏輯與當代英雄實踐三個維度的融合中，實現對巴蜀英雄區域文化譜系的當代詮釋。

二、區域傳統與現代民族國家使命的融合：抗戰川軍的舊英雄敘事

巴蜀大地獨特的自然人文環境、悠久的歷史文化傳承，孕育了勇猛豪放、自由隨性、至情重義的巴蜀英雄歷史傳統。在巴蜀百年歷史進程中，這種傳統不斷傳承和延續，被時代賦予了新的內涵。1940年代，著名戲劇家陽翰笙創作了一部以巴蜀袍哥領袖人物、川南保路同志會總會長羅獻清為人物原型，集中反映了辛亥革命前夕四川愛國保路運動的歷史劇，將其命名為《草莽英雄》，開啟了巴蜀英雄敘事的現代樂章。

1937年，日本侵華戰爭全面爆發，巴蜀軍民紛紛請纓出川。到抗戰結束，“四川出兵總計約340萬人，征兵總量占全國20%以上”[25]?？箲鸢四?，川軍足跡遍及華夏，參加淞滬、太原、徐州、武漢、南昌、隨棗、長沙、浙贛、鄂西、常德、豫西北等大型會戰，數百萬巴蜀英雄用生命和熱血為川軍一洗污名。淞滬會戰中，樂以琴以一己之力擊落日機8架，終因敵我懸殊，以身報國，隕落于南京保衛戰的長空。李家玨在河南陜縣秦家坡遭遇日軍圍攻，壯烈犧牲，用生命詮釋了“男兒欲報國恩重，死到沙場是善終”[26]的出川誓言。饒國華于廣德城戰役中戰至彈盡援絕，拒不受降，飲彈自盡，以身殉國。廣德城戰前，饒國華曾通電全師，“國家養兵，是為了保國為民，人誰無死，死有重于泰山，有輕于鴻毛。今天是我們報國之時，要不惜一切代價，以爭取我川軍為謀人民的利益而獻身！”[27]巴蜀兒女骨子里的英雄情結與犧牲精神被最大程度地激發出來，在抗擊日本侵略者的正義之戰面前，江湖袍哥的匪氣和軍閥混戰的惡習經由熱血與犧牲的滌蕩，江湖袍哥們豪放不羈的身姿逐漸退出歷史的舞臺，取而代之的是勇于犧牲、抗戰救國的民族英雄群像。

抗戰川軍為時勢所造，應時勢而生，在他們的身上體現了一種知其不可為而為之的勇敢精神和時代擔當。但另一方面，由于他們都有其時代與階級的局限性，因此當時的巴蜀英雄既有“俠義”“斗爭”“反叛”等代表了底層民間倫理的正義性一面，同時也存在著自由散漫、等級森嚴、漠視法紀等落后的一面?？傮w而論，民國時期的巴蜀舊英雄敘事由于缺乏堅定信念的支撐，他們對于英雄的理想、英雄的奮斗方向以及英雄的實踐路徑都普遍地帶有盲目性和隨意性，其本質是一種不能持久、不能經受歷史檢驗的悲劇英雄主義。

三、巴蜀英雄精神與中國共產黨理想信念的融合：無產階級革命的新英雄敘事

辛亥革命后，為尋求救國真理，四川先進青年踴躍參加赴法勤工儉學活動，一些人走上接受馬克思主義思想和探索中國革命道路的偉大征途。中國共產黨初創時期，楊闇公組織策動了黨領導的巴蜀地區第一次武裝起義瀘順起義，開啟了中國共產黨獨立領導武裝斗爭的革命探索，以生命和熱血實踐了“人生如馬掌鐵，磨滅方休”[28]的理想信念。在吳玉章、楊闇公、王維舟、惲代英等早期川籍馬克思主義者的推動之下，革命星火在巴山蜀水點燃，終以燎原之勢燃遍全川。隨著新民主主義革命的興起以及四川黨組織的不斷壯大，巴蜀地區發生了深刻的變化，在潛移默化中推進并豐富著巴蜀英雄的內涵，表現為傳統巴蜀英雄精神與中國共產黨理想信念的融合，在時代風云的滌蕩之下，涌現出一大批巴蜀英雄，推動了巴蜀英雄譜系的升華。

(一)“為勞苦大眾謀福祉”的無產階級革命英雄

巴蜀英雄在對國家命運的深重憂患中，融合了中國共產黨人“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”[29]的理想信念，激發出為勞苦大眾謀福祉的無產階級革命英雄主義精神。以鄧小平、朱德、劉伯承、陳毅、聶榮臻、羅瑞卿、楊尚昆、吳玉章、趙世炎、張愛萍、劉伯堅、傅鐘、陳伯鈞等為代表的新一代巴蜀兒女，在挽救國家民族危亡的艱苦歲月里，完成了從一個樸素的愛國主義者向“為中國人民謀幸?！钡膱远ü伯a主義者的升華。無論是身處腥風血雨的白色恐怖之中還是浴血奮戰在殺敵的疆場，無論是身居高位還是身處逆境，他們始終關心人民，始終團結人民，始終依靠人民，為中國革命和建設的勝利堅決斗爭，創造了中國近代史上革命的奇跡，成為受到人民敬仰的無產階級革命英雄。

無產階級革命英雄是巴蜀英雄譜系中的新英雄形態，與以往的資產階級個人英雄顯著不同。首先，無產階級革命英雄追求的是無產階級和最廣大人民群眾的利益，他們為人民的事業不畏犧牲，堅決斗爭；其次，無產階級革命英雄具有目的的崇高性，真正的無產階級革命英雄不計較生前身后名，一心為共產主義事業徹底勝利和最終消滅階級剝削和壓迫而投身革命。

四川廣安人鄧小平16歲時遠渡重洋，赴法國勤工儉學，學習接受馬克思主義思想，牢固樹立起一名共產黨人為人民謀幸福、為民族謀復興的初心使命，正如他自己所說：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”[30]在革命戰爭時期，他在槍林彈雨中浴血奮戰、視死如歸；在新中國建設時期，他勵精圖治、百折不撓；在曲折探索時期，他信念執著、百煉成鋼；在改革開放時期，他求真務實、真抓實干。鄧小平把巴蜀傳統的人民情懷內化為處處維護和關心人民利益的宗旨，始終把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為制定各項方針政策的出發點和落腳點，以人民至上的博大情懷踐行著一個無產階級革命英雄的偉大與平凡，為黨的群眾路線的發展做出重要貢獻。

四川儀隴人朱德在辛亥革命時期從軍，1922年加入中國共產黨，相繼參加了護國戰爭、北伐戰爭、八一南昌起義、土地革命戰爭、長征、抗日戰爭、解放戰爭。巴蜀血脈里的赤子仁心和近代四川社會凋敝的客觀現實，推動朱德走上鐵血護國的革命之路，滿懷“立馬五峰天地小，群山俯首拜英雄”[31]7的豪情壯志投筆從戎，從護國戰爭到萬里尋黨，從南昌起義到井岡山會師，從遵義會議到北上抗日，以“家國危亡看子弟，河山欲碎見英雄”[31]80的革命英雄主義責任感，以“神州尚有英雄在，堪笑法西意氣浮”[31]75的革命英雄主義大無畏精神，帶領人民軍隊取得了一個又一個輝煌勝利。1944年，朱德還撰寫了《八路軍新四軍的新英雄主義》，就新英雄主義的兩大支柱、三大場景、三大方法進行了詳細闡釋，為中國共產黨的英雄主義在具體實踐中的實施和發揚提供了基本框架[9]。

重慶梁平人劉伯承，秉承了巴蜀子弟的精忠報國的英雄胸懷。1911年武昌新軍起義，劉伯承懷著“大丈夫當仗劍拯民于水火”[32]的壯志豪情前往萬縣投軍，從此走上了以身許國的革命之路。在長征途中，在晉察冀，在太行山，浴血疆場，立下不朽功勛。新中國成立后，劉伯承馬放南山，重歸書院，創辦中國人民解放軍軍事學院，以“必須是在中國共產黨的領導下，完全忠實于中華人民共和國和中國人民事業，具有高度的愛國主義、國際主義與新英雄主義的精神”[33]作為對學員的基本要求。他主持學院工作7年，親自審定教材，設置課程，成為新中國軍事教育事業的奠基人。

重慶江津人聶榮臻，1923年正式加入中國共產黨，從一個尋求富國強兵之路的留法學生轉變為一名堅定的共產主義戰士。從北伐戰爭到抗日戰爭到解放戰爭，從國防建設再到經濟發展，他深情鼓勵熱血男兒們“秉賦著優秀的民族英雄的血統”，“為了國家和民族，為了邊區和家鄉，要顯出你們的英雄本色和男兒身手，跟著你們的父兄弟侄，走上永遠光榮的勝利道路”[34]，始終堅守著責任使命，始終不變的是英雄初心。

四川樂至人陳毅從青年時期起便心系英雄。他始終將浩然英雄氣貫穿于革命生涯的始終。1936年冬，陳毅被困于江西梅山，寫下著名的英雄詩歌《梅嶺三章》，“后死諸君多努力，捷報飛來當紙錢”“取義成仁今日事，人間遍種自由花”，寫出革命英雄主義的樂觀與豁達；“斷頭今日意如何？創業艱難百戰多”“南國烽煙正十年，此頭須向國門懸”“投身革命即為家，血雨腥風應有涯”，寫出無產階級革命者時刻準備著為革命犧牲、視死如歸的英雄氣概；“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅”，寫出斗爭到底的頑強意志和大無畏的革命英雄主義精神[35]38。在陳毅一生的革命實踐中，他始終以“服務人民最驕，是真正英雄應折腰”[35]190的為人民服務的精神，堅信“革命一生無愧怍，路線正確是英雄”[36]。巴蜀英雄精神在他的身上內化為慷慨赴難的革命英雄主義精神，“莫道浮云終蔽日，嚴冬過盡綻春蕾”[35]36的革命樂觀主義精神。

(二)“身處逆境 信仰堅定”的紅巖英雄

隨著馬克思主義思想在巴蜀地區的廣泛傳播，越來越多的巴蜀子弟成長為信仰堅定的無產階級革命英雄，在英雄之城重慶，凝結成了紅巖精神。

在紅巖精神鍛造下，紅巖英雄應時勢而生?？谷諔馉帟r期，以周恩來、吳玉章為代表的中共中央南方局在重慶這塊英雄的土地上，創造性地貫徹執行黨中央的路線、方針、政策，以善處逆境、寧難不茍的英雄氣概，錘煉、孕育出偉大的紅巖精神；重慶談判時期，以毛澤東為首的中共代表團再赴巴蜀大地，在與國民黨重慶談判的政治斗爭中，堅持底線、堅守原則，不斷豐富和發展著紅巖精神。解放戰爭時期，以江竹筠、陳然、許建業、王樸等為代表的歌樂山英烈群體信仰堅定，堅守共產黨員的組織原則，在獄中極其艱難的條件下，堅決斗爭，在生命的最后時刻，以鮮血和生命凝聚成獄中八條，給中國共產黨留下全面從嚴治黨的血淚囑托。歌樂山英烈們的英雄壯舉，進一步鍛造了紅巖精神。紅巖英雄的內涵超越了一般意義上的個體英雄，“寄托著忠勇的革命情懷，匯聚起了浩然革命正氣”，是中國共產黨人的“精神象征”[37]。

毛澤東以國家大局為重，置個人安危于不顧，以彌天大勇親赴重慶談判，“以‘一身系天下安?！臍飧艆⒓又貞c談判，既體現出中國共產黨人的時代使命，更集中展現出剛柔相濟、鍥而不舍的政治智慧，‘出淤泥不染、同流不合污’的政治品格，以誠相待、團結多數的寬廣胸懷和善處逆境、寧難不茍的英雄氣概”[38]。以周恩來、董必武為代表的中共中央南方局英雄群體，身處國統區中心，置身于條件極其復雜、斗爭異常尖銳的政治環境，經受著信念、意志與生死的考驗。南方局同志們以不畏艱險、不怕犧牲的鋼鐵意志，以舍我其誰的英雄氣概，以“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”[39]的強大定力，以堅如磐石般堅定不移的共產主義理想信念，進行著艱苦卓絕的斗爭，展現了中國共產黨人的昂揚姿態和敢于斗爭、善于斗爭的智慧與勇氣。

以江竹筠、陳然、王樸為代表的紅巖英烈，坦然面對生死，在酷刑和死亡面前，無懼犧牲。無論是“高唱凱歌埋葬蔣家王朝”[40]83的中共重慶地下黨主辦《挺進報》的特別支部書記陳然，還是“人生百年終一死，留得清白上九霄”[40]208的南方局所屬南方工作委員會副書記張文彬；無論是“為了免除下一代的苦難，我們愿——愿把這牢底坐穿!”的何敬平[40]78，還是“愿以我血獻后土，換得神州永太平”[40]17的車耀先；無論是身陷囹圄仍堅持在獄中出版《挺進報》的陳然，還是虎口脫險后以沉痛的歷史教訓寫就《重慶黨組織破壞經過和獄中情形的報告》的羅廣斌；他們都以革命的大無畏勇氣、絕不叛黨投降的意志品質重寫了自古以來只有斷頭將軍、沒有投降將軍的巴蜀傳奇，以青春的熱血和寶貴的生命凝結成身處逆境之中仍堅守理想信念、堅決斗爭的紅巖英雄精神，以堅定的共產主義信念踐行著馬克思主義者堅守初心、勇擔使命的英雄壯舉。

(三)開創歷史的人民群眾英雄

以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，運用黨的群眾路線話語體系，顛覆英雄創造歷史的傳統觀念，創造性地提出“群眾是真正的英雄”的重要論斷。群眾英雄觀是體現共產主義高尚品質和遠大革命理想的英雄主義觀念，是新的歷史條件下中國共產黨人強調人民利益至上、突出依靠群眾的力量的新英雄主義觀念，“體現了馬克思主義與中國具體實際的結合，體現了辯證唯物主義的人民史觀”[8]，開啟了英雄敘事從傳統“個人英雄”向現代“群眾英雄”的轉向。在新的歷史境遇與時代語境中，巴蜀大地開始涌現出如星河般璀璨的英雄群體。

土地革命戰爭時期，四川黨組織貫徹中央指示，發動領導全省人民反抗國民黨的反動統治，先后組織了近70次武裝起義，參與群眾近百萬人。四川黨組織在組織農村武裝斗爭的同時，還在地方軍閥部隊中開展兵運工作，曠繼勛等先后率部起義。紅四方面軍于1932年底由陜入川，在當地黨組織策應下，創建了川陜革命根據地，成為土地革命戰爭時期全國第二大蘇區。四川土地革命戰爭從本質上說就是一次依靠人民群眾、發動人民群眾的農村革命，最大程度地激發了群眾的力量，四川土地革命戰爭的勝利是“群眾英雄”理論的現實實踐。

解放戰爭時期，黨領導四川人民開展了聲勢浩大的愛國民主運動，迅速形成反對國民黨反動統治的第二條戰線。1949年7月，黨中央成立了以鄧小平為第一書記的中共中央西南局，領導中國人民解放軍進軍大西南。為迎接解放，四川黨組織相繼發動川東武裝起義、華鎣山武裝起義、川康邊武裝起義等系列農村武裝起義，1949年12月成都解放，1950年4月四川全境解放。為了新中國的誕生，無數四川籍共產黨人、革命志士和普通群眾，犧牲在黎明的前夜，在巴蜀革命的歷史中留下光輝璀璨的英雄群像。

抗美援朝時期，為保家衛國，巴蜀子弟踴躍應征參加中國人民志愿軍。到1953年前后，超過13萬巴蜀青年報名入朝。上甘嶺戰役作戰主力部隊第十五軍以四川兵源為主，作戰勇敢，不怕犧牲，力挫美軍精銳第7師。在抗美援朝出國作戰中，中國人民志愿軍“發揚偉大的愛國主義精神和革命英雄主義精神”，“在他們中涌現出楊根思、黃繼光、邱少云等30多萬名英雄功臣和近6 000個功臣集體”[41]，其中的黃繼光、伍先華、邱少云、胡修道、柴云振等就是巴蜀籍的戰斗英雄，他們以生命踐行了“不書英雄榜，便涂烈士碑”[42]的入朝誓言。

新中國成立以后，英雄的制度化建設不斷推進，確立了“人民英雄永垂不朽”的理念。隨著中國社會歷史發展主題由革命戰爭轉向國家建設，面對國家經濟建設與發展的重任，時代英雄的主流話語表達逐漸從黨團結帶領人民群眾進行社會主義革命轉向推進社會主義建設與發展，表現為社會主義建設各條戰線上涌現出的勞動模范與先進工作者。1950年，鄧小平在西南軍區第一屆戰斗英雄和模范工作者代表會議上指出：“在今后的建設任務中，我們還需要出現更多的新的千千萬萬的英雄和模范工作者。”[43]1954年，朱德在鐵道兵第三次慶功大會上進一步指出，希望“我們的英雄越多越好”，“到處的人們都努力勞動，到處都涌現出英雄、模范，建設社會主義的速度就會加快”[44]。以此為標志，社會主義建設戰線逐漸取代革命戰場，成為發現英雄、展示英雄的重要場域，而和平建設時期的巴蜀四川一如既往成為英雄活躍的陣地。

黨中央歷來重視中國西南的戰略地位，將中共中央西南局駐地設在重慶。在時代使命的召喚之下，巴蜀兒女積極投身于社會主義經濟建設和改革開放的探索實踐，在與國家命運的休戚相關中，繼續書寫著和平時期巴蜀大地的英雄傳奇。

四、歷史發展邏輯與當代巴蜀實踐的融合：新時代的平凡英雄

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視英雄文化的弘揚，對新時代英雄給出了符合歷史發展邏輯的全新闡釋。2019年9月29日，習近平主席在國家勛章和國家榮譽稱號頒授儀式上發表重要講話，指出“英雄模范們用行動再次證明，偉大出自平凡，平凡造就偉大。只要有堅定的理想信念、不懈的奮斗精神，腳踏實地把每件平凡的事做好，一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以創造不平凡的成就”[45]，這是中國共產黨黨史上第一次以“平凡”來闡釋“英雄”。在2020年新年賀詞中，習近平又一次詮釋了“平凡”這一新時代英雄品格的深刻內涵，他再次強調，正是“許許多多無怨無悔、傾情奉獻的無名英雄，他們以普通人的平凡書寫了不平凡的人生”[46]。習近平在2021年新年賀詞中再次重申：“平凡鑄就偉大，英雄來自人民。每個人都了不起！……向所有平凡的英雄致敬！我為偉大的祖國和人民而驕傲，為自強不息的民族精神而自豪！”[47]同年2月，在全國脫貧攻堅總結表彰大會上，習近平回顧了中華人民共和國成立以來中國共產黨團結和帶領中國人民決戰脫貧攻堅的艱難歷程，充分肯定“數百萬扶貧干部傾力奉獻、苦干實干，同貧困群眾想在一起、過在一起、干在一起，將最美的年華無私奉獻給了脫貧事業”[48]，在平凡的工作崗位上創造了不平凡的英雄偉業，提出了“時代造就英雄，偉大來自平凡”的重大命題。“平凡英雄”的重大命題明確了新時代和平環境下英雄的時代意義和深刻內涵，充分體現了中國馬克思主義理論的歷史辯證法，是“和平與發展”當下語境中對英雄精神的創造性發展。和平時期的英雄精神體現在平常的日子里鞠躬盡瘁、在普通的崗位上恪盡職守，“做隱姓埋名人、干驚天動地事”[45]；體現在危難時刻挺身而出，只要祖國和人民需要，就會在“危急時刻，又見遍地英雄”[49]；體現在每一個平凡的人在各自平凡的工作崗位上，腳踏實地、履職盡責，在平凡中開創不平凡的人生。

歲月荏苒，百年芳華，隨著2021年黨和國家如期實現第一個百年奮斗目標，全面開啟社會主義現代化建設，向著第二個百年奮斗目標進軍的新征程上，面對著百年未有之大變局下復雜多變的國際形勢，今天的中國正發生著日新月異的變化，比歷史上任何時期都更接近實現中華民族的偉大復興目標，比歷史上任何時期都更需要英雄和英雄精神，比歷史上任何時期都具備讓英雄脫穎而出的條件和建功立業的土壤。堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，通過巴蜀地域文化與馬克思主義思想、巴蜀英雄歷史發展邏輯與當代英雄實踐的融合，為新時期“平凡英雄”提供了更加廣闊的文化資源、經驗借鑒與理論支撐。

(一)“開拓進取、百折不撓”的巴蜀品格與當代科技英雄

巴蜀大地長期以來形成了開拓進取、無懼挑戰、百折不撓的文化品格，在和平建設時期，這種開拓進取、百折不撓的文化品格在當代巴蜀科研工作者的踐行之中，發展成為科學研究道路上的鍥而不舍與執著探索，譜寫出當代巴蜀科技英雄的動人篇章。

1953年，重慶北碚，23歲的袁隆平從西南農學院(今西南大學)農學系畢業，按照國家的畢業分配，袁隆平來到位于雪峰山深處的湖南省安江農校任教。就在這一年，全國性的土地改革剛剛完成，在經歷多年戰亂之后，中國農民重新擁有了屬于自己的土地。然而糧食危機依然是擺在新中國面前亟待解決的難題。當時的中國糧食總產量約有16 683萬噸，以全國5.8億人口計算，人均每天糧食僅1.5斤。從1959年開始，中國爆發了持續三年的全國性糧食短缺，1960年8月10日，中共中央發布《關于全黨動手，大辦農業，大辦糧食的指示》指出：“堅決從各方面擠出一切可能擠出的勞動力，充實農業戰線，首先是糧食生產戰線。”[50]袁隆平響應國家號召，深入農業生產一線，把“讓中國遠離饑荒”看成是一名科技工作者的時代使命。青年時期在重慶的學習、生活經歷讓袁隆平濡染并繼承了來自巴蜀先民“咬定青山不放松”的執著。在致力于中國雜交水稻育種研究的偉大事業中，他經過上萬次實驗，經歷了無數次失敗，以鍥而不舍的科研精神踐行著百折不撓的英雄品質，“他在中國早已成為民族英雄和不懈追求科學的象征”，他去世后“人們自發悼念他，92%的人認為這是‘社會懷念英雄、崇敬英雄的表現’”[51]。

1975年，四川巴中青年吳偉仁走出“鎮鎖秦川”的大巴山，進入中國科學技術大學遙感專業學習。1978年畢業以后，吳偉仁進入航天工業部，開始了他和中國航天事業一生一世不解的情緣。2008年，吳偉仁接棒孫家棟院士擔任中國探月工程總設計師，在他的主持下，嫦娥二號順利升空，嫦娥三號安全著陸。2018年5月21日，嫦娥四號任務“鵲橋”中繼星發射升空，徹底終結了月背通信“不在服務區”的歷史。2019年1月11日，嫦娥四號著陸器與玉兔二號巡視器在“鵲橋”中繼星的支持下順利完成互拍，嫦娥四號任務圓滿完成。至此，中國探月工程五戰五捷，取得了連戰連捷的非凡成就。2020年9月8日，為表彰吳偉仁院士在月球與深空探測領域的突出貢獻，國際天文學聯合會小行星命名委員會批準將編號為281880號的小行星正式命名為“吳偉仁星”。報告文學作家陳新完成記錄探月工程的《嫦娥攬月》后表示，就是要“謳歌那些不計個人得失，犧牲小我利益，成就偉大祖國宏圖大略的無私奉獻的英雄人物”[52]，“勇于探索是航天人遠大的志向、頑強的精神和無所畏懼、勇往直前的英雄氣概的彰顯”[53]，吳偉仁院士正是體現了探月精神的杰出科學家代表和英雄人物。

以袁隆平、吳偉仁等人為代表的當代巴蜀科技英雄，腳踏堅實大地，仰望天空與星辰，以科研工作者的執著探索，書寫著新時期的巴蜀英雄傳奇。

(二)“患難與共、精誠團結”的巴蜀精神與當代搶險抗災英雄

巴蜀地區自先秦以來經歷過無數次大規模的外來移民，對巴蜀文明的發生、演變帶來深刻影響，在巴蜀本土文化與外來移民文化長期的碰撞、磨合、交流與接納過程中，逐漸發展出一種和睦共處、患難與共、精誠團結的巴蜀文化精神?；仡櫚褪竦陌l展歷史上，在每一個危急險難時刻，在每一次大災大難面前，巴蜀兒女從來患難與共、苦樂同行。

2008年5月12日，四川省汶川縣爆發7.8級特大地震災害，面對百年一遇的特大災難，川渝人民再一次展示出患難與共、生死同行的團結精神。在地震中斷了所有交通道路的情況下，成都軍區迅速派出6千余名救援官兵、3架直升機緊急趕赴汶川現場進行救援。與此同時，一支由101人組成的重慶軍地聯合醫療救援隊火速馳援四川災區。13日下午5時，首支300人的重慶公安特警隊抵達重災區北川縣。13日晚，重慶消防總隊213名突擊隊員帶著救援設備進駐北川中學，武警重慶總隊500人的救援隊趕至茂縣。汶川地震后短短10天時間里，重慶先后向四川災區派出醫務人員1 000余人，公安、消防、武警官兵近2 000人，救治傷員17 000多人，轉移群眾數萬人。在百年一遇的災難面前，徹底激發了川渝團結，苦樂同行、共同抗災的英雄豪情！

2018年5月14日，萬米高空之上，四川航空劉傳健機組重現了巴蜀兒女患難與共、精誠團結的巴蜀品格。川航3U8633航班在執飛拉薩途中，駕駛艙擋風玻璃突然爆裂，強大的風力瞬間涌入駕駛艙，儀表臺遭遇嚴重破壞，艙內溫度急速降至零下40度，飛機客艙瞬間失壓、缺氧。生死攸關之際，機長劉傳健、副駕駛徐瑞辰處亂不驚，死釘工作崗位之上，嚴守工作流程，在極端低溫、缺氧、強風的條件下，憑著頑強的個人意志，徒手完成36個完整技術動作；第二機長梁鵬迅速補位，緊急增援，第一時間為主、副駕駛戴上氧氣面罩，為完成后續技術動作排除安全隱患；乘務組畢楠、張秋奕等訓練有素，有條不紊地引導乘客做避險準備，不斷傳遞“請相信我們，我們有信心也有能力處理好”的心理疏導。滄海濁流，方顯英雄本色，生死關頭，3U8633全體機組成員臨危不亂，嚴格履行崗位職責，嚴守操作流程，成員間高度信任，團結協作、配合得力，以高超的飛行水平、良好的心理素質、鋼鐵般的規范意識、胼手胝足的團隊合作，沉著果敢、處置妥當，共同完成了這一英雄史詩般的緊急迫降任務，創造了世界航空史上的巴蜀奇跡。習近平總書記專門邀請四川航空“中國民航英雄機組”全體成員參加慶祝中華人民共和國成立69周年招待會，指出“要在全社會提倡學習英雄機組的英雄事跡，更要提倡學習英雄機組忠誠擔當、忠于職守的政治品格和職業操守”，英雄機組的英雄事跡生動詮釋了習近平總書記關于平凡英雄的重要論述，“偉大出自平凡，英雄來自人民。把每一項平凡工作做好就是不平凡。新時代中國特色社會主義偉大事業需要千千萬萬個英雄群體、英雄人物。學習英雄事跡，弘揚英雄精神，就是要把非凡英雄精神體現在平凡工作崗位上”[54]。

(三)“躬行踐履、勤勉務實”的價值取向與當代脫貧攻堅英雄

四川多高山丘陵，巴蜀先民珍視每一寸可供耕種的土地。在數千年辛苦的農業勞作中，逐漸養成勤勉堅韌、吃苦耐勞的思想品格。巴蜀先民逢山開路、遇水搭橋，在長期的自力更生、艱苦奮斗的歷史中形成了躬行踐履、勤勉務實的價值取向。

1997年，38歲的毛相林被推選為重慶市巫山縣竹賢鄉下莊村黨支部書記，下莊村地處秦巴山區的腹地，坐落于四面絕壁的谷底，幾近垂直的絕壁猶如難以逾越的天險，將下莊村人困在貧困、閉塞和落后之中，全村近400名村民有將近一半一輩子從未走出過大山。毛相林立下鐵骨錚錚的修路誓言，他帶領下莊村從17歲到63歲的男人們，歷時7年在絕壁上開鑿出一條長達8公里的“天路”。2004年公路通車后，毛相林請來農業專家對下莊村的土壤、氣候、光照等進行全面評估，最終確定發展柑橘、桃、西瓜三大脫貧產業。經過多年的悉心培育，下莊村650余畝柑橘產業初見成效。2015年，下莊村實現整村脫貧，2020年，全村人均收入超過1.3萬元，創造了脫貧攻堅戰的巴蜀奇跡。有作家寫道：“時勢造英雄，英雄也創造著時勢。正是在脫貧攻堅遭遇重重堡壘，需上下同心、砥礪前行的背景下，下莊人‘勤勞勇敢，艱苦奮斗、堅守初心、自強不息’修出絕壁天路，其事跡，其精神，就煥發出翡翠般的時代光芒”，“中華民族需要英雄，也不缺英雄，毛相林和他的父老鄉親，正是我們應該認識和學習的英雄”[55]。

四川渠縣扶貧干部張渠偉，六年如一日堅守在脫貧攻堅第一線。始終堅守著“扶貧路上、絕不落下一戶一人”的誓言，傾力奉獻、苦干實干，與貧困群眾同吃同住同勞動，將最美的年華無私奉獻給了扶貧事業，推動全縣57個貧困村摘帽，12.3萬人脫貧，用實際行動詮釋了巴蜀人民胸懷天下的愛國擔當，以生命和健康踐行著為國奉獻、對黨忠誠，為人民福祉鞠躬盡瘁的當代扶貧英雄的初心使命。重慶巴南的梁榮將個人的命運與國家的發展緊密相連，積極投身國家鄉村振興戰略。2000年創業致富后的梁榮積極響應建設社會主義新農村的號召，重返家鄉帶領鄉親們在荒山坡上種植苗木，積極踐行綠水青山就是金山銀山的發展理念，有力促進全村致富脫貧。重慶酉陽的苗繡非遺傳承人陳國桃，15年前辭去銀行的高薪工作，走進大山深處，采用“公司+扶貧+鄉村繡娘”的生產幫扶模式，在酉陽周邊區縣組織苗繡技藝培訓，帶領3 000余名苗鄉婦女繡出了脫貧致富的美好畫卷。

以毛相林、張渠偉、梁榮、陳國桃等為代表的新時代巴蜀脫貧英雄，扎根中國大地，在年復一年的不懈奮斗中，賡續傳承著巴蜀人民改天換地的堅定決心，在絕壁上雕刻出史詩般的筑路故事，在扶貧戰場上飄揚起鮮紅的黨旗，在荒坡野地里播種下鄉村振興的希望，在錦繡畫圖中繪出美好中國的田園畫卷，為國家鄉村振興的偉大事業傳播著自強不息、接續奮斗的精神火種，生動地詮釋了真抓才能攻堅克難，實干才能夢想成真的時代內涵 。

五、結語：崇尚英雄，又見英雄

以區域研究視角考察巴蜀英雄敘事，勾連百年巴蜀英雄精神譜系，這既是對巴蜀優秀傳統文化的挖掘和闡發，也是對巴蜀歷史經驗的繼承與傳揚，更是對時代主題和巴蜀發展的深度把握?；仡櫚褪癜倌隁v史，英雄形象總是與時代同呼吸共命運。巴蜀英雄是戰爭年代英勇斗爭、無懼犧牲的革命者，是和平時期自力更生、艱苦奮斗的建設者，是改革開放時期開拓進取、革故鼎新的改革者，是新時代默默奉獻、創造偉業的平凡者。在實現中華民族偉大復興中國夢的征途之上，當代巴蜀英雄敘事必須要在國家民族發展方向的指引之下，實現對巴蜀英雄傳統和歷史經驗的創造性轉化。新時代新征程上的巴蜀英雄必定是也必須是在黨的領導下帶領干部群眾致力于實現國家富強、民族復興的奮斗者，他們以對人民事業高度負責的態度，傳承著巴蜀英雄的精神、價值與力量。

就在本文修改之際，英雄的巴蜀大地再一次面臨了一場前所未有的危機。嚴峻的疫情、極端的高溫、持續的干旱、電網的負荷極限、頻發的山火，多重災難圍困下的重慶遭遇到前所未有的自然災害，縉云山的山火愈燒愈烈，近在咫尺的北碚城危在旦夕?？N云山——這長江上游重要的生態屏障、中國亞熱帶常綠闊葉林和植物種子基因庫、李商隱《夜雨寄北》詩里的“夜雨巴山”，危矣！北碚城——這延續巴蜀文脈的福地、抗戰西南的名城、梁實秋寄居的“雅舍”，危矣！危急險難之中，重慶——這一富有革命光榮傳統的英雄的土地，又見遍地英雄。在炙熱的天空之下，在熊熊燃燒的烈焰之前，巴蜀英雄精神再一次得到高揚。面對肆虐的山火，英雄的人民子弟兵率先沖到一線，他們唱起威武嘹亮的軍歌，義無反顧地沖進火場，頭頂著45攝氏炙烤的驕陽，眼面是接天連地的肆虐火墻，而身后是有著80萬人口的北碚城，是國家的重托，人民的信任，是萬家燈火，是退無可退的使命擔當。年輕的消防戰士們一次又一次沖進熱浪，他們與烈火共舞的身姿仿佛“牧野之戰”時巴人的戰舞。在重慶城的四面八方，挺身而出的人們都逆行在同一個方向。西南大學的師生們剛放下手里的筆，剛高考完的準大學生們才合上桌上的書，汽修店的小老板鎖上店鋪，跑“摩的”的“龍麻子”借錢加滿機車的油，送客的出租車師傅把自己和志愿者一起送到縉云山腳，玩賽車的富二代、送外賣的快遞哥、中鐵重慶十四局的挖機師傅，父親帶著兒子，妻子陪著丈夫，在人潮涌動的志愿者征集現場，他們高喊著“我是黨員”“我是退伍軍人”“我參加過08年抗震搶險”，那爭先恐后的樣子仿佛要重返當年的戰場。在每一個新開辟的物資站里，那些由專業賽車手、快遞小哥和普通市民組建的摩托車幫，成為這場抗災救火戰場上最重要的運輸保障，他們仿佛不知疲倦，一趟又一趟把“消防設施、滅火裝置、飲水食糧”運上了山梁，重現了淮海戰役小推車送軍糧的壯闊場面。山路再陡峭崎嶇，那是我“烽火”少年炫技的舞場；物資運輸再奔波繁忙，正是我外賣小哥的特色與專長。

那里本沒有路，是無數人手足相牽，鏈接起生命的運輸線；那路本沒有燈，是無數人用身軀匯聚微光，筑起保衛家園的防火墻，汽車開不到的地方有摩托，摩托到不了的地方靠人扛，重慶人民擊鼓傳花般用不屈的肩膀把消防水管帶、滅火器、藥品、盒飯甚至可樂、雪糕、綠豆湯都接力送上了火場。在每一條隔離帶上，無數志愿者頭戴著頂燈，手持著滅火器，用身體構筑起一道人墻，以血肉之軀對抗著撲面而來的烈焰火墻。在每一個臨時組建的朋友群里，無數個重慶人晝夜不眠，為這場救援張羅奔忙，志愿者征集、物資捐贈、醫療資源購置，他們以驚人的團結刷新了一個又一個的重慶速度與中國力量。在分不清白天與黑夜的時間里，那些不滅山火、絕不撤退的消防員，那些扛起油鋸日夜鏖戰的志愿者，那些插著五星紅旗千里走單騎的年輕摩幫，那些巡山的00后高中生，那些源源不斷的物資保障，是以信念的堅韌和意志的頑強在肆虐的山火面前用團結的心扭成的一股繩，是樸實而英雄的中國人民在面對任何挑戰時所共有的勇氣與力量。

作為一方孕育英雄的熱土，巴蜀的英雄傳統從未斷裂，巴蜀的英雄精神亙古常新，“危難時刻，方顯英雄本色”，在這魔幻的八月，重慶人民和衷共濟，抗干旱、戰山火、防疫情、保民生，又一次續寫著巴蜀英雄的史詩。奮戰在赤火烈焰前的救火軍民以“山火不滅，絕不收兵”的堅持延續著巴師伐紂的勇銳，縉云山中的勇往直前的“鬼火少年”以“舍我其誰”的擔當重寫著巴蜀英雄大義，英勇的志愿者以“招之能來，來之能戰，戰之能勝”的優良作風繼承著中國革命的精神傳統，鏖戰在救援前線的無數個重慶人以“不舍晝夜”的執著創造著英雄譜系史上新的奇跡。

今天的重慶城，又見英雄遍地。每一個平凡的重慶人都化身英雄，他們是烈焰之前無懼生死的戰神，是縉云山中千里奔襲的騎士，是抗疫前線不眠不休的白衣天使。他們以“愛國愛家”的忠誠，“協力同心”的團結，“不計得失”的大氣，“言出必行”的耿直與“知恩圖報”的善良，踐行著“無怨無悔、傾情奉獻”，以習近平總書記“許許多多無怨無悔、傾情奉獻的無名英雄，他們以普通人的平凡書寫了不平凡的人生”[46]重要論述所揭示的新時代英雄主義，凝聚起愛國、團結、勇毅、堅韌、無私的新時代精神，回應全面建設社會主義現代化國家的時代命題。

習近平總書記在黨的二十大報告中強調，走過百年奮斗的光輝歷程，“中國人民的前進動力更加強大、奮斗精神更加昂揚、必勝信念更加堅定”[56]，在實現中華民族偉大復興中國夢的新的歷史定位中，在黨團結和帶領全國人民，為實現第二個百年奮斗目標全面開啟社會主義現代化國家建設，在“進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想”[57]的新征程路上，推進新時代英雄研究的深度與廣度是國家之需、時代之需、歷史之需。在新的歷史條件下，新時代新征程上的英雄研究，理應致力于弘揚以愛國主義為核心的民族精神、以改革創新為核心的時代精神；理應聚焦于厘清英雄文化發展的歷史脈絡，發掘英雄精神傳承的地域特征、文化共性與時代內涵，構建新時代新征程上英雄的核心價值觀念；理應落腳于新時代新征程上英雄的實踐價值與培育路徑。新時代新征程上的英雄研究，要通過對當代英雄人物、英雄事跡的深度闡釋，探索英雄的成長、成才的規律，發揮英雄的精神引領作用，最終匯聚起推動國家進步和民族發展的強大精神動能。