淺談科技觀

楊楓

摘要：科技觀是在積極吸取了近現代科技中的科學方式方法的基礎上所形成的，其在價值哲學觀念中占據有十分重要的社會地位，亦極大地推動了我國當今科學技術的飛速發展。在創立科技觀之初，即有選擇性地將其理論分析框架融入積極地科學技術之中，并且經過了實踐的大量磨礪之下日顯光芒。科技觀的理論框架主要包括三個方面：科學技術作為第一生產力價值、科學技術推動并筑牢基礎與上層建筑設計、生產力是科學技術的動力所在，生產力高低限制了科學技術發展的高度。而且我黨在中國社會主義的不斷生產實踐下，形成了以科學技術為主要與先進生產力的科技觀念，強調重視人才、以人為本的強國科技戰略，在實踐中極大地豐富了科技觀的理論框架與實踐經驗。

關鍵詞：科技觀 科學技術 價值發展

引言

所謂科學技術觀念，即是人們對同時代科學技術的價值取向以及評價標準的基本態度與看法，是社會的價值觀念的科學統一體系，亦是公眾社會主體對待科學技術觀念的效應反應及根本觀點。在世界的價值觀哲學體系中，科技觀以其先進且應用性較強在該領域占有重要地位。而且在調查資本主義打敗封建主義的實踐考察過程中，已經察覺到科學技術乃是在社會生產力中的蒸汽動力[ 1 ]。科學技術最基本的特征為非物質性，在不費社會分毫的基礎上無欲無求的大量回饋與提升社會的生產勞動力，科學技術在不斷地發展完善中逐漸優化，并不會由于歲月的蹉跎而失去原有的社會使用價值，但是如果將科學技術物化成科技產品，則是需要一定條件的，在此期間亦會消耗大量的公共資源，想要回報，需先投資，以上即為科技觀所表述的基本觀點。科技觀對于我國的科學技術理念的形成與發展均產生了不可磨滅的重要影響。

一、科技觀的基本定義

科技觀念高度總結了科學技術的社會價值，并且揭示了科學技術對于提升社會生產力的不可替代性。隨著第一、二次科技革命的到來，科學技術的日新月異已經極大地改善了人們的日常生活，逐漸滲透到了社會的各個領域之中，科學技術的大力發展促進了社會生產力的顯著提升，這亦為科技觀念打下了堅實的實踐思想與科學基礎。共同創造的科技觀念，主要包含科學技術作為第一生產力價值、科學技術推動并筑牢基礎與上層建筑設計、生產力是科學技術的動力所在，生產力高低限制了科學技術發展的高度這三個方面，下面就此進行詳細論述。

1.科學技術作為第一生產力價值

科學技術的發展決定了社會生產力的發展高度。二人在研究資本對于生產力的影響中發現，資本的全面發展也是在生產力大幅度提高的基礎之上，而生產力中科學技術是最為重要的主導力量。由上述可以知道，將科學技術看成了最為重要的生產力之一，明確了科學技術即第一生產力的主題思想，這也就將社會勞動的首要價值放在了科學技術之上[ 2 ]。科學技術的發展與社會生產力呈顯著的正相關關系，科學技術的迅猛發展將會引起工業社會的生產方式發生重大變革，伴隨著工業社會的大力演進，物質財富已經逐漸脫離了勞動時間與人力，而取決于單位時間內的勞動效率，而上述這一切均受限于同時代科學技術的發展高度，因而社會生產力的進步離不開科學的持續發展。而且科學技術作為社會生產力的潛在推動力量，對于推動社會文明的發展以及歷史的演進均起決定性作用。

《共產黨宣言》明確指出：科學技術的快速發展可以極大地推動社會中各類型產業結構以及生產力的發展，而且表明了盡管資產階級獲得社會的領導地位并不長，但是借助著第一、二次工業革命的快速推進，其所創造出的物質財富遠遠高于過去上千年的全部生產力。將交通工具的變革、蒸汽機的使用以及水力的挖掘合稱為撬動舊世界的三大法寶，這三類工具的廣泛使用亦被稱作科學技術推動勞動價值的社會革命家。

2. 科學技術推動并筑牢基礎與上層建筑設計

馬克思與恩格斯指出，社會人文科學、文藝哲學等意識形態的發展是離不開科學技術的快速進步的。真正推動人類思想文化進步的即為科學技術生產力，正如恩格斯所說，使笛卡爾、費爾巴哈等哲學家發生思想進步，從來就不是單純的精神力量，而是基于社會的強大工業能力所帶來的認知轉變才促進了其思想精神的高度達成。總之，精神思想的高度發展絕離不開科學技術所帶來的社會生產力的極大進步，亦即現今所提到的科學技術是解放思想的大前提，隨著科學技術的發展，人們將不斷突破傳統的思維方式、陳舊觀念。科學技術的物化形式決定著階級之間的政治法律關系，決定著國家的根本性質，這也就揭示了科學技術的政治價值。

3. 生產力高低限制了科學技術發展的高度

科學技術的進步最先革新了社會生產的方式方法，而后引起了社會生產關系的重大革命。恩格斯指出，工業革命是資本主義國家各類生產關系的基礎表現形式，而科學技術決定了生產關系中的具體行動內容，也標志著以氏族為基礎的封建主義制度的徹底瓦解，社會的各階層進行了重新劃分以及分配。由此可見，科學技術通過技術設備這一產品決定著生產關系的重要內容。而且資本主義在發展到一定程度后，其社會生產力會進入到高度的發展階段，而私有制的極大化一定會產生共產主義，正如沒有蒸汽機的發明就不會消滅封建主義制度，進而實現社會生產力的高度解放；人們沒有良好舒適的物質生活水平就不會在本質上獲得真正的身心自由，新的生產力必然會生成新的生產關系，可以發現，科學技術的發展必將引起社會生產力以及生產關系的重大革命。科學技術就是世界最大意義上的革命力量，其革命價值亦為最高，而站在工人階級解放的基礎上，科學技術是全人類獲得全面解放的終極利器，科學技術就是最高價值的革命力量，也是科技觀的核心觀點。

二、科技觀在當代中國的發展

1. 中國共產黨的科學基因

近代的中國面臨著沉重的社會與民族危機，但是中國共產黨人依然前仆后繼、積極探索新的改革出路，科學觀融入了中國特色文化的骨髓之中，意味著現代的科技觀念成為了變革中國舊時代的第一生產力，使得國人有了真正的科學價值力量。中國共產黨內在的科學基因，來自于堅持唯物主義與科學精神的內在統一，堅持實事求是與實踐為本是中國共產黨人科學基因的重要外在表現，作為中國的科學觀核心，實事求是的思想路線是破解當時中國各類民族矛盾、社會問題的關鍵科學法寶。在實現中華民族偉大復興的光輝道路上，實事求是的科學觀念已經深入中華民族的不屈精神之中，并且科技觀亦會結合中國特色社會主義的發展而與時俱進。

2. 自力更生的科技觀

中國共產黨人在謀求民族獨立與國家發展的過程中，充分發揮了社會主義集中辦大事的制度優勢，進行快速的經濟工業發展建設，取得了舉世矚目的偉大成就。面對國內外的種種困境，中國共產黨人深謀遠慮，對全局的科技發展進行了統籌規劃，進而使得社會各類資源進行了最佳配置，建立起一整套的科技創新體制，短期內匯聚了集體的科研智慧，使得科研學者在國家的科研大平臺上快速進步成長，鍛造了我國強大的科技力量。這一時期的科技觀不單符合于當時的國家科學實際，亦是以后我國科技觀發展的根基所在。形成的這支戰略科技力量，成為我國科技人才隊伍的核心，成為支撐我國科技自力更生發展的中流砥柱。

3. 自主創新的科技觀

改革開放以來，為了進一步提高我國的經濟發展水平，從而滿足人民日益增長的物質文化需求，我國領導人在充分總結了新時代的國情之后，形成了自主創新發展的科技觀念。這一科技觀的發展是以自力更生的科技觀為根基，并且堅持實事求是的科學觀路線。在經濟全球化的時代背景下，自主創新的科技觀真正地體現了科學技術即為第一生產力的價值觀念。自主創新的科技觀是中國共產黨人在改革開放之后的積極探索中所取得的正確成果結晶，亦是根植于經濟全球化的大戰略發展格局下，不斷完善優化有關中國特色的科技觀的時代結晶。以自主創新的科技觀為支撐，科技創新引領中國走向世界舞臺中央的能力不斷增強。除此之外，我國日益面臨的科技競爭越發激烈，以自主創新為主題的科技觀念勢在必行。

4.自立自強的科技觀

黨的十八大以來，立足兩個大局，相繼提出了一整套圍繞創新發展理念的自立自強科技觀，作為中國特色的科技觀，自立自強的科技觀是中國特色社會主義的時代科技加強版本，其不單強調科學技術作為第一生產力，更加注重的是科技創新是引領第一生產力的前進動力；不單強調以自身為主的科技創新能力，更加注重全球范圍內高精端技術的卡脖技術突破，以及在關鍵科學技術領域上的自強自力之道。中國共產黨成立100周年以來，為了實現中華民族的偉大復興夢，中國共產黨人始終堅持獨立自主的發展道路，堅定不移地維護國家主權、安全、發展利益，實現了站起來、富起來和強起來。在科學技術上的自力更生，是樹立于世界民族之林的奮斗支柱，自立自強的科技創新觀念是我國走自主發展道路的必然選擇。基于當今世界經濟發展的日新月異，將自主創新升華到自立自強的科技觀念，是我國科技大踏步跨越的唯一選擇，亦是我國走向特色社會主義工業化強國的必經之路。

三、結語

現今的科學技術已經完全成為人與自然、社會的最基本聯系方式，并且逐漸表現出越來越全面的意識形態功能。堅持科技觀的基本理論框架為發展基礎，并結合中國特色社會的實際情況進行科技創新，進而實現二者的有機統一，全面地將科技觀的實踐特征表現出來。

【參 考 文 獻】

[1]馬來平.構建新時代的科技觀[J].自然辯證法通訊，2020，v.42；No.261（05）：97-103.

[2]寧子健，賁志雯.從科技觀的視角探析新時代科學技術觀的理念[J].佳木斯教育學院學報，2019，000（004）：13-14.

（責任編輯：姜秀靚）